有劉玄德幫忙看著站軍姿，李孟羲專心糾正總是順拐的新兵的動作。

也不知過了多久，“一二”“一二”的極有節奏的口號聲中，功夫不負有心人，這個老實木訥的新兵終於不用李孟羲再帶著，也能原地踏步走的手腳不同向，也就是不再順拐了。

立定之後，再原地踏步，被打斷了一下節奏，同樣也不順拐了。

看來，順拐問題是初步糾正了。

就看明天，看一夜過去，重複訓練的身體記憶消失之後，明天再讓他走，還會不會順拐。

見這個新兵立定動作還有些混亂和遲疑，立定之後，不知是一步落腳還是兩步落腳。

李孟羲接受的軍訓是兩步落腳，因為突然下令立定之後，一步落腳太倉促，而且容易身體沒調整好重心，容易站不穩。

所以，原地踏步之後，稍頓一個步調，既多了一些反應時間，也可以頓一下稍調整重心，能立的更穩當。

見有問題，李孟羲便順便教這個新兵該如何立定。

“你看，看我怎麽立定，立定的時候，踏一步，第二步定住。注意看。”李孟羲跟新兵說著。

“原地踏步——走！一二一，一二一。立——定！”

踏踏。

兩步踏腳聲，第一聲輕踏，第二步重踏，落地有響。

“好了，你來試試，我給你喊口令。”李孟羲鼓勵著也不知名字的新兵，要他自己試試。

“原地踏步——走！一二一，一二……停！踏步就踏步，你頭低個啥，頭抬高嘛，走路就走路，看腳幹啥！”

李孟羲訓斥。

時間過得很快，天黑了，有人幫忙把火把點上，一圈亮光。

李孟羲專心訓練之中，不聞外物。

很久後，李孟羲看這個新兵踏步練的差不多了，於是就去看其他人站軍姿站的怎麽樣。

轉頭一看，李孟羲看到劉備就站在隊列前，很認真的目光盯著眾多新兵，目光掃來掃去。

李孟羲交代劉備的是，看見誰站軍姿的時候亂動，就找出來。

可李孟羲分明看見，就看過來這一會兒，就見有人在晃脖子，還有的在踢騰腿。

這難道不是亂動嗎?

劉備可能是理解錯了，劉備認為，站在地上不亂跑，就是不亂動。

中文語意中不嚴謹之處，在此顯露無遺。

李孟羲走上前，指著人群中可能是脖子站的酸了搖頭晃腦的那位，“你，出來。某說過，站軍姿一點兒不能動，忘了?”李孟羲毫不留情訓斥。

又走至另一人身前，“還有你，腳癢了?亂動個啥。出來。”

李孟羲一下拉出了數人，狠狠訓斥一頓。

末了，李孟羲看著一臉不解的劉玄德，有些無語的問到，“玄德公，方才我要你幫我看著，看誰亂動，就挑出來，可明見有人搖頭晃腦，為何視而不見?”

劉備一聽，愣了，“啊！我看眾人都站在原地，未走動啊?”劉備疑惑。

“……雖未走動，但有人晃頭，有人手動，有人聳腿，這都是亂動。”

“這也算動?”劉備瞪大了眼睛。

“站軍姿，得站的跟木頭一樣，紋絲不動，只要誰不像木頭，就是動了。”李孟羲如此解釋。

只要不像木頭，就是動了。

劉備把這句話好好的品味了一番，算是懂了李孟羲的意思。

一個好好的人，站的跟個木頭一樣，連根手指都不能動，劉備三思而不解其意，於是笑問李孟羲，“羲兒，某實不知，讓士卒木然站立是何用意?”

既然劉備誠心誠意的發問了，那就大發慈悲的告訴他好了。

李孟羲緩緩踱步，

稍作沉思。“嗯，是這樣。

戰陣爭鋒，貴在進退如一。

既要進退如一，就要全軍並駕齊驅。

既要並驅齊前，必要令行禁止。

令行禁止，何為令行禁止?

欲動不使之動;欲走，無令不得自走，此為令行禁止，為約束也。

走動之時，一步即走，首、頸、臂、胯、腿，腳，皆動;一步跨出，以多遠為準?又以左腳為先?或是右腳未先?

走跑之時，手又如何擺動?左手先動，亦或右手先動?

走跑轉退，首頸臂腿，一處不同，便亂，處處不同，必亂，如此，又怎能整齊劃一?

故，可令一舉一動，皆約以章法，同則一臂一指皆同，一步跨出，萬人同距，如此，千萬人宛如一人，豈不萬眾如一?

即萬眾如一人，又如何會亂?

即軍陣不亂，自立於不敗之地也。”

李孟羲長篇大段，論述嚴格統一士兵每一個動作的必要性。

李孟羲也是剛剛頓悟到的，為何隊列重要。

在前世，李孟羲總聽到這樣的論斷，說是，只要軍隊能走齊隊列，放到古代就是橫掃。

對於此論斷，李孟羲表示一定懷疑。

這個假設如果對，能走齊隊列的兵真的能在古代橫掃一切。

那往下問，為什麽能能走齊隊列，就能橫掃古代?

隊列走齊，為什麽就無敵了?

現代，李孟羲大致頓悟到為什麽隊列重要了。

隊列是紀律?紀律這個說法，籠統了一點。

隊列更核心的特點是，整齊。

簡單的來說，人的行動模式，每一個動作，諸如擺手，諸如邁步，都是由很多細小的動作統一協調完成的。

當多人一起並排走的時候，一個細分動作不統一，就會產生混亂，當多個細分動作都不統一，混亂度便指數倍的擴大。

所以，為了使混亂度降低，同樣使整齊度提高，任何一個動作分解出的細微動作，哪怕是手臂擺動幅度，手指張開的角度都可以通過訓練，使完全統一起來。如此，團體行動時，人與人之間一個細分動作頻率和幅度完全一致，多個細分動作的頻率和幅度完全一致，再到所有細分動作完全一致，於是整體動作也就完全一致。

隊列其實是個概率問題。

邁腳，抬手，手臂哪個角度打出，打出多少角度，何時收回，等等，隊列行進過程中，行進動作細分出的細分動作，少說幾十，大則上百，變量也就幾十上百種。

這幾十上百個變量不統一，那麽人多了，動作就亂成什麽樣子了，亂出幾百種不同的動作，所以必然混亂不堪，隊列於是不能緊密排列。

他抬左腳，後邊的抬右腳，於是把前邊的人鞋踩掉了，他抬右手，旁邊的卻抬左手，把左邊的人手裡的箭打掉了。

動作不能統一，則隊列過密，人與之間不僅不能配合，反而彼此干擾。

把隊形散的足夠散倒是不會相互干擾了，可是士兵卻不能很好的配合了，一盤散沙。

所以隊列真的很重要，隊列要是不能走齊，走兩步就踩住別人的鞋，別人就被絆倒了，那緊密陣型就沒法擺。

緊密陣型，緊密的刺蝟槍陣，緊密的鐵桶一般的盾陣，對上對面松松垮垮的盾陣，對上對面稀稀拉拉的槍陣，的確是碾壓的啊。

李孟羲明悟到的是，能走齊隊列的軍隊，放到古代，肯定是精兵，但是說橫掃就過了。因為古代也有隊列，只是不如後世隊列要求那麽高罷了。

再者，隊列歸隊列，戰鬥隊列陣型歸戰鬥陣型。

儀仗隊的走法，跟槍陣緊密排列，持槍如林前進，是兩碼事。

儀仗隊走隊列的確齊的跟刀切一樣，簡直是隊列的巔峰了，但是如果不練架槍擺槍陣的操練，那是大概率打不過操練槍陣很久的古代精兵的。

故而，“能走齊隊列的軍隊放古代橫掃一切”這句話，有問題。

而嚴謹一點的說法， 應該是這樣，“能走齊隊列的軍隊，放在古代任何時期，都足稱精兵。隊列能齊，是緊密陣型的基礎，隊列能走齊，再操練緊密槍陣盾陣，水到渠成。隊列齊整又訓練過槍陣的槍陣兵，能橫掃古代隊列不那麽齊的槍陣兵。”

這樣，才是嚴謹。

隊列很重要，重要在不是紀律這個籠統的概念，而在“整齊”這個核心概念。

整齊決定了，不會混亂，不會後邊的人把前邊的人鞋踩掉，一亂一大片。

就是這麽簡單。

故而，要做到萬人如一，必須做到動作一致，做到動作一致，就必須做到每一個小的細分動作一致，要做到每一個細分動作一致，便要不停的一個動作一個動作的訓練。

所以，踏步，立定，還有站軍姿這些簡單動作，才要嚴格統一手臂擺動的幅度，高度，甚至手指的開合形狀。

手臂高度幅度和出臂順序等是否統一，決定了走動時是否統一，踏步立定等是否統一，又決定了隊列行進間是否能保證千萬人如一。

最細微的細節如果不能統一，是斷然無法做到萬眾如一的齊整軍陣。

戰爭之中，陣型的整齊與否，決定勝負。

因此，訓練士兵的手擺動是否整齊，看似莫名其妙，與實戰相差十萬八千裡，但其實直接關系到戰爭的勝負。

現代軍隊的隊列訓練，是最科學的戰陣訓練方法，是由漫長戰爭不停演變和改進之後，最科學有效的終極版本。

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