商議後的結果是，李孟羲初覺得，得按兵力多少，配備多少輔助工具。

比如，千人若是常備鐵鍬十把，鋸子十把，那麽，萬人就得備鐵鍬百把，鋸子百把，十萬人就得備鐵鍬千把，鋸子千把。

但，關羽認為此不妥。

關羽認為根本不需要帶這麽多工具。

因為，一千人穿山過谷，需要二十人在前開路，十萬人穿山過谷，前邊開路的，也就二十個人而已。不是不能派更多的人，而是因為山路就那麽寬一點，派人多，根本展不開。

不僅開路時如此。

哪怕是挖堤蓄水水攻，河流也就那麽寬一點，根本用不著按兵力比例，一個勁的累加輔助工具。

李孟羲一想，是這麽回事啊。

古代後勤力量有限，每一分運載力，都得精打細算。

若是五十把鋤頭完全夠用，何必帶五百把。

多拉兩車糧食，多拉兩車箭矢不行嗎?

接著，是關羽說白天看到的不足了。

“白日我挑刀斧手，得五人，可軍中缺砍頭大鉞。”關羽沉聲說到。

砍頭大鉞，這名字一聽，就很牛逼。

而李孟羲記得，好早以前，關羽帶自己認兵器的時候，見過超大的大斧頭，那時，是打完程遠志部回涿州路上。

可現在，關羽說，軍中沒有大鉞，想來，是沒帶。

大鉞這玩意兒沉的要死，除了個別猛人用的了，普通士兵，根本拿不動，拿的動也揮不起來。

出涿州時，關羽也沒想到刀斧手這件事，因此，大鉞留在涿州了，沒帶來。

這下好了，刀斧手組建了，砍人頭的斧頭卻沒有。

而且，大鉞還是很特殊的兵器，不一定能遇上，更別說想繳獲。

三國時，徐晃用的就是大斧頭，特別猛。

至於說，木工用的斧頭能砍頭嗎?答案是，不行，太輕了，勢能不夠。

那，像古代電視劇中，那些拿著九齒連環大砍頭的儈子手手中的砍頭重刀，軍中有嗎?

沒有。

類似的砍頭重刀，得到宋代才有了。

漢的刀具，漢代剛淘汰了劍，刀剛成為戰爭主流，刀形製的發展才剛開始，根本還到沒發展出特種刀型的程度。

細思軍中能一下砍掉砍人頭的兵器，有關羽的青龍偃月，有劉備死沉死沉的雙股巨劍。

除此以外，軍中大量裝備的環手刀實在無力一刀斷頭。

劉備關羽都把各自今日發現的疏漏之處說了，兩人目光朝李孟羲看來。

李孟羲撓頭半天，一時竟然想不起來該說什麽。

“軍律。”李孟羲想了半天之後，說到，“民夫今日散出各自采集，有人追到野兔。”

“我軍中只有軍律，無有民夫律，更無有軍士管民夫律。”

“我等時時盯著倒好，無人敢欺壓民夫。”

“可萬一未盯住，有軍士強搶民夫手中之兔。

正如先前所議，若此民夫是勇烈之人，手中野兔被軍士所搶，其一怒之下，趁夜奪巡兵之刀，殺入帥帳中，再取主帥人頭，我軍豈不大敗虧輸?”

“軍士管民無律可依，便不能依律行事，便不能執法嚴謹。

故，當嚴明民夫管制之律。”

李孟羲把問題說明。

劉備關羽不由沉思，李孟羲說的，又涉及到軍律了。

若細究就會發現，李孟羲提到的東西，大多和軍紀軍律有關。

這一點，不是他刻意為之，更像是自然而然的想到的。

來自法制社會的人，的確法制觀念深入習慣與思維。

李孟羲一提到軍律，事情就複雜了。

比劉備所說的軍備儲備，

比關羽所說的大鉞，更難解決。隨後，三人商議出了對民夫管理的七令。

“其一:野外一應所遇，無論野菜野菜，野兔野豬，入誰手，便是誰的，不得爭搶。”

這一條，針對民夫之間的矛盾。

“其二:各遊騎於民夫散出在外之時，有巡查盯防之職。若林中突出猛虎野豬，遊騎有殺獸護人之職。”

這一條，寫的民夫散出在外采集時，遊騎的職責。

“其三:各遊騎職在巡遊盯防，不得私自參與采集。”

這是為防止遊騎放下本職工作不乾，而眼饞民夫們到處剜野菜的收獲，而放下本職工作也去搶野菜。

這不妥有二，一是，遊騎有馬有兵器，他們口糧也不缺，跟民夫搶那可憐的一丁點野菜，不合適。

試想，人家民夫好不容易找到棵野菜，你遊騎騎著馬，跑的快，看誰找到野菜了，立刻拍馬過去，搶人前頭把野菜搶了，人氣不氣?罵不罵娘?

罵遊騎的娘，罵不罵劉玄德的娘?罵不罵李孟羲的娘?

這是與民爭利，爭不到幾棵野菜不說，卻讓民夫心裡不舒服。

更重要的一點是，民夫們沒啥組織度和戰鬥力，真要是從樹林裡衝出來了個猛虎啥的，得遊騎頂上去驅虎，若遊騎忙著下馬挖野菜，沒人管老虎了。

老虎衝將出來，稍微耽誤下，就得好幾人死。

一條人命，比野菜寶貴的多。

就因為遊騎多挖了幾把野菜， 害死了好幾人，虧大發了好吧。

真要說，民夫的命不重要。

那軍醫呢?軍醫田卜也時常扎營後出去找草藥，而且往往出去走的很遠。

萬一，田卜不幸遇到了狼，拚命回跑。

可恰好，附近的遊騎只顧著低頭找野菜，沒來得及救援。

等發現狼攆出來了，遊騎忙就手忙腳亂的上馬，晚了一步，田卜就被狼咬死了。

好嘛，作為軍中目前的首席醫官，田卜可是很重要的。

田卜要是沒了，蒸溜酒李孟羲就得親自每天花很多時間去蒸烈酒，別的事都乾不了了。

再者，沒有田卜，軍中誰頭疼腦熱，也沒辦法找人開藥。

損失大了去了。

就因為幾根野菜，讓軍中平添多少風險。

故，遊騎責任重大，絕不能去跟民夫搶野菜。

“其四:遊騎不得向民夫索討，敢索一物者，立斬！縱拿錢買，亦不允。”

討要，是欺壓。民夫害怕遊騎，遊騎真的問民夫要兔子，民夫不敢不給。

就算拿錢買，一樣也是欺壓，為何?真當遊騎覺悟有多高，真當遊騎會好心給多少錢?

有足夠的力量和權利，欺負人幾乎就是本能反應，民夫抓了個很肥的野兔子，遊騎扔了一文錢，就把兔子要走。

這也算是買了，因為給錢了。

但，民夫不罵娘嗎?

不罵遊騎娘嗎?不罵劉玄德娘嗎?

故，為防萬一，得杜絕任何欺壓之可能。

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