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《法海戒色記》第4章 儒門
稷下書院,就坐落於京※城之外的一座山峰之上。

  稷下,取的是社稷之下的寓意,據說原本位於戰國之時的齊國稷門,後被始皇所毀,自漢起重建,就一直伴隨於京師附近。稷下書院所在山峰高隻百丈,不過山勢卻很平緩,在那倒扣銀盆般的山峰之上,數千間古色古香的優雅建築,一圈圈圍繞著山頂高高聳立的孔聖祠堂,猶如星羅密布般排列,從遠處望去,蔚為壯觀。稷下書院是儒門第一書院,據說鼎盛時匯集天下上千大儒、方士,是中原禮儀道※德的源頭,也是宇內賢士薈萃的中心,八荒仰慕。

  近千年來,隨著嶽無敵的崛起,稷下書院的風頭被兵家逐鹿學府分去了不少,不過,依舊是天下士子心中的聖地,也是京師王公大臣的搖籃,所有王孫子弟從政前,都會到這裡的下院學習歷練一番。

  趙嗣作為親王世子,自然也是必須到下院學習的,不過,自從出了百裡芷一事,他卻再也沒敢來過,因為百裡芷和稷下書院大祭酒秦恕之的小女兒秦靈芸關系極佳。

  “諸子百家以儒術獨尊,天下萬法怎浩氣長存…”好大的口氣!置我道家於何地?”

  從下院門口那巨大的牌樓前走過,陪同法海、趙嗣的楊綜言語中充滿了不忿。

  “儒家講求製衡,獨尊儒術,也不過是為了製衡百家而已。”

  法海卻是不以為意,輕搖折扇,邊走邊道,

  “神咐之地,各國蠻夷大多以教立目、一家獨大,只有豐原是百家共存的禮儀之邦,這都是儒家的製衡融合之功,所以說儒家是中原教化萬民之國教也沒有錯。”

  “禮儀之邦又有何用?”楊綜不敢反駁法海,隻得小聲嘟囔著來自海外蠻夷之地的他隻信奉拳頭、利益。

  “聽說你們海外一切以實力為尊,在家族門派中也是以修為論輩分。在下就奇怪如若爺爺、父親、兒子三人一起加入一個家族門派,幾年修行下來,兒子修為最高,不知修為遜色一截的父親是不是也得管他兒子叫爹修為最差的爺爺是不是更得管他兒子叫爹,管他孫子叫爺爺啊?”

  “這個……,這個……,”

  “中原之所以稱為中原,就是因為我們懂禮儀、有文化父子綱常,無論到什麽時候爹永遠是爹,兒子永遠是兒子,尊師重道,也是這個道理。”法海折扇一合,搖搖頭,大步而去,“哎,野蠻人沒文化,真可怕!”

  楊綜被駁的面紅耳赤,不過細細一想,卻覺得法海說的很有道理,再看那牌樓時,心中多少對教化萬民文化之道的儒家書院多了幾分敬重之情。

  文以載道,文化,永遠都是大道之基。

  苔痕上階綠草色入簾青,談笑有鴻儒,往來無白丁。

  走在稷下書院蜿蜒曲折的盤山路上,來來往往的都是前來求學祭聖的各地學子所談所言也大多之乎者也、經雲子曰,聽的楊棕一愣愣的。不久三人就來到了下院一間雅致無比的書齋之前,尚未進門,就聞朗朗書聲入耳,點點墨香撲鼻。

  “就是這裡了,我們王公貴族子弟都在這間書齋讀書,可惜,看來那百裡……”

  趙嗣的心情多少有些鬱悶,從王府到稷下書院,大搖大擺的走了半天,竟然都沒有碰上百裡芷,這讓他非常失落。

  他都已經替法海這個大高手想好了對付百裡芷的策略,那就是先奸後殺、再奸再殺,最好是他來奸,法海來殺,那才足夠完美。

  想到得意處,趙嗣甚至忍不住想要仰天大笑三聲。

  “趙嗣?!”

  一聲訝然驚呼打斷了趙嗣的臆想,也引起了法海賀和楊綜二人的注意,只見兩個貴公子模樣的年青人正從齋門掩身而出,似乎正欲逃課,忽然看到了趙嗣三人,不由滿是驚奇的快走了過來。

  “林中、林史?原來是你們啊。”

  “中初,你竟然敢來這裡?你不知道蒼兄和百裡芷他們正滿皇城的找你嗎?”

  “那又如何?有本事你現在就去告訴他們我在這裡,哼!”

  “不用告訴,他們每天必來書院一次,嘿嘿,本來我們兩個還想逃課,今天卻是一定要讀到放課了。”

  看到二人一副想要免費看大戲的模樣,趙嗣頓時氣不打一出來,懶得再理會他們,帶著法海二人進了書齋,那林中、林史見狀,也再次悄然掩身又溜了回去。

  書齋廳堂不大,卻裝飾的極為典雅,十幾個貴族青年和一個老夫子正在那裡捧著書本搖頭晃腦的吟誦著,全都是一副昏昏欲睡的模樣。

  貴族子弟讀書,和前世高乾子弟上學一樣,只不過是鍍鍍金而已,出路早就安排好了。

  所以,從老夫子到學生,大家都在走過場,待法海幾人進來,老夫子連眼皮都沒抬一下,倒是那些青年看到趙嗣,都滿是驚訝,一些人甚至驚咦出聲。

  至於法海,雖風度翩翩,略有小帥,卻也沒被這些王孫公子放在眼裡。

  “咳”

  老夫子一聲清咳,室內再次肅靜了下來,朗朗書聲再起,不過,公子哥們雖然一個個搖頭晃腦,但眼眸卻不約而同的集中在了趙嗣身上,眸中只有兩個字:有種!

  法海三人找了個臨窗寬敞之處跪坐下來,趙嗣在那裡神思不定,法海卻是悠然自得,很享受這種書卷氣息。

  只有楊綜很不自然,一身道袍的他坐在這裡,簡直就是不倫不類,若不是怕違拗了法海,他早就拂袖飛去了。

  高高在上的修士,人間的半仙,竟然窩在書舍裡聽一介螻蟻說教,實在是太沒面子了。

  “我們就在這裡等百裡芷?”趙嗣看法海一副悠然模樣,不由悄聲開口道。

  “嗯…,不急,不急。”法海眯著眼睛,隨著陣陣書聲不斷搖頭晃腦,良久,方悠悠開口道,“那什麽臨終、臨死的,可是三山二林中的那兩位?”

  “不乍,不過,蕭氏三山失蹤很久了,如今京※城只剩下他們二林,他們和蒼景天的關系很好。“趙嗣微微一詫,點頭答道。

  “你放課後約一下他們,我想和他們談一筆生意。”法海舔了舔嘴唇道。

  “生意?奸!”趙嗣雖然疑惑卻不敢多問,他清楚法海找他們二人絕無好事,不過,這和他有什麽關系?

  他趙嗣隻欺負了法海一次就付出了十顆地靈丹的代價,怎麽能便宜了這些整天欺負法海的家夥?

  趙嗣麽是有些期待,看法海會用什麽手段對付這些人。

  法海卻是沒有心情為趙嗣答疑解惑,吩咐完,就搖頭晃腦的跟著老夫子吟誦起來。

  “天地之間正氣存,賦予形體雜紛紛。地上江河與山嶽,天上日月和星辰。人有正氣叫浩然,充塞環宇滿盈盈。生逢聖世清明年,平平和和體自然……”

  法海對儒家的興趣一直很大,不僅是因為他前世的職業,更是因為當年呂洞賓提到的那需要悟徹三家的逍遙之道。

  法海是個公認的才子,他也一直希望能將這種文化上的優勢轉化為實力上的優勢,這就需要借助於儒家。

  據法海所知,當世儒家流派極多,但涉及到修真界就只有兩個宗派,一個是道※德宗,講求以王※道立身,以德行惠民,修真界強則助皇權以製衡修真界,皇權強則助修真界製衡皇權,總之,就是保持平衡,不讓天下萬民遭殃。這一宗派中修行者不多,但若修行,大多都是不出世的高手,多以《五德終始術》聞名於世,稷下書院的秦恕之就是當今道※德宗領袖。

  另一個就是屠龍一族,同樣是追求平衡,他們卻是以暴製暴,荊珂、徐福都是這一派中比較聞名的人物,他們行蹤詭異、修為莫測,最擅長的就是屠龍之術,若是發現哪位帝王修真以求長生,直接刺殺了之。

  這兩個宗派,無論哪個,都修一口天地浩然正氣,都尊孔聖人為至聖先師,尊《春秋》為無上聖寶。

  “孔子作春秋而聖人皆懼,其緣何也?惟其懼以貽臭諸天萬界,為千古萬世所唾罵,受天道之誅耳,故是《春秋》為經,乃大道所存焉。”

  據說真正的《春秋》是一本無字天書,大林寺《無涯劄記》中關於《春秋》的記載很含糊,只有這一問一答,法海隱隱覺得其應和天道運勢有關,不過,真正的《春秋》在哪裡,沒有人知道,當年始皇焚毀了孔聖宗祠後就失了蹤。

  儒家史筆如刀,殺人不見血,當年始皇帝根本沒有焚書坑儒,他只是毀了孔聖祠堂奪走了《春秋》,在儒門運作下,如今就成了天下萬民心中嗜血惡魔一般的存在。

  閑話休提,單說這儒家必修的一口天地浩然正氣,乃是儒家方士立身的根本,以一口天地浩然正氣直通金丹、舍利、天地至理,諸邪辟易、萬法不侵。

  很多儒生一輩子沒有修煉過,但一旦修行則能連連頓悟,靠的就是這一口修身立命的天地浩然正氣。

  道為心,佛為骨,儒為表,則天地任逍遙。

  正清聖人口中的儒為表,也指的是這天地浩然正氣,這口氣源自於書,成之於身,既有法力之功效,又有心境之玄奧, 對於主修佛、道的修士而言,類似於一種輔助的法門。

  很多和尚、道士都能出口成章,求的也是這一口浩然正氣,此氣一成,對修士的幫助極大。

  比如說,高品修士靈壓一出,低品修士就會受到極大壓迫,但若有浩然正氣在身,就算是一介凡俗,也能以錚錚傲骨抵禦靈壓,而不需折腰。

  比如說,若法海當年在黑水洞遇到君惜月時有浩然正氣在身,君惜月的天魔舞根本就影響不到他。

  再比如說,呂洞賓的萬法禁絕,就是儒家浩然正氣和道家領域結合的產物。

  法海對儒家研究這麽多,就是想要得到浩然正氣的修行法門,這不但能讓他的多一份保命的本錢,還能讓他本就強大的心境變得更加強大,也能讓他的才學得到更充分的發揮,轉化為無與倫比的優勢。

  天地浩然正氣很特殊,即使沒有修行法門,也能靠不斷的讀書,不斷的積累書卷之氣,待書卷氣積累到一定程度,則會由量變引發質變,通過頓悟,一舉凝成天地浩然之氣。

  但對法海來說,這麽做太慢了。

  稷下書院乃儒家第一學府,肯定擁有修習浩然正氣的法門,如今的難題是怎麽才能找到門路,得窺儒家的秘術。
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