趕集是神州改革開放初期農村普遍存在的活動，鄉村或村鎮，在每個星期固定的時間、地點趕緊，來自四裡八鄉的鄉親們既是“小攤販”也是“買手”。YYDS記憶中，小時候爺爺會帶著YYDS和姐姐一起到集市趕集，地點就在YYDS所在的“悠然”村落附近。

　　6.1 爺爺的菜苗事業

　　爺爺用扁擔挑著兩筐自己種的蔬菜來到集市，找一塊地方放下後，開始售賣菜苗和一些蔬菜，悠然村的許多村民都會這麽做。這些蔬菜用的是傳統有機肥——大糞，也幾乎不使用農藥，因此，相對城裡的蔬菜，鄉村的菜肴反而是絕佳的綠色食品。每個小攤位在趕集當天會交5到10塊錢作為攤位費，這是市場管理員代收的。爺爺的菜苗很快銷售一空，然後等到某天去鎮上更大集市時，買幾包菜籽回來，到菜地裡培育。

　　各家攤位上基本都有一杆秤，那時候一開始用電子秤的還不在多數，反而是用秤砣稱是多數。YYDS家的小攤位由於是賣菜苗為主，所以不太用稱，而是以菜苗數量計價。爺爺的菜苗在十裡八鄉是有一定知名度的，這是爺爺幾十年的事業。在YYDS很小的時候，爺爺和奶奶就會挑著菜苗去走街串巷的售賣，一般奶奶多在近的集市為主，而爺爺有時候會做公交車到很遠的鄉下和山裡去賣菜苗。

　　那時候的交通遠沒有那麽便利，農村尤其山裡和鄉下的機動車還是稀罕物，摩托車倒越發普及了。爺爺通常是當天去山裡賣菜苗，而後在山裡的親戚家借宿，直到菜苗賣完了然後坐車回家。據家裡的大人說，那時候賣菜苗能有個五六十到一兩百元錢，在當時工作機會極少、工廠極少的環境下，這個收入已經是很好的了。爺爺回來時，總會帶一種油餅給YYDS和姐姐，那絕對是童年的期待之一，那個時候的小孩們小有零食。

　　6.2 菜苗培育的趣聞，這是技術活

　　爺爺的事業便是菜苗，菜籽從鎮上或者縣城的大店裡購買，回到家後在地裡培育菜苗。對於新生代的青少年們，如何培育菜苗或許是其一生未可見的場景。農耕，注定需要辛勤的汗水和種植技術，以及持續的關照。

　　通常，在天蒙蒙亮的時候，爺爺和村裡的同齡人們就早起出門，到田間地頭耕作了，因為早起時天氣涼快，溫度低也有利於菜苗的存活。菜苗的小基地大致是這樣的，長方形的菜地，上面有很多彎曲竹子扡插在地裡購車“倒U型”支撐，在竹子上面會覆蓋著透光塑料薄膜，這是為了保護菜苗，以免過多的雨水和光照影響菜苗的生長。

　　爺爺和同一輩的叔伯們早起拿著菜籽下到菜地裡，然後每天根據天氣情況，定時的打開和關閉塑料薄膜，等到菜苗大一些，還會不定時用噴壺澆水，偶爾會施農家肥，直到菜苗長到一定的高度。菜苗的采摘和儲蓄也是一門技術，拔取菜苗時一定得帶一些泥土，每10根成為一捆，呈環形的放在圓形竹製的簸箕裡，一層一層往上疊……如果天氣很熱，那麽在趕集時還要對根部不定時的澆水保濕。在那個電腦、手機、網絡未不及的年代，掌握這些技術並不容易，或許，這是老一輩人幾十年耕作的智慧總結。這些彌足珍貴，只是少有鏡頭。YYDS童年時期，只是在中午或下午，偶爾到菜地裡看爺爺種菜……

　　6.3 自留地裡的故事，玉米和棉花的意義

　　農村除了按人口劃定面積的田以外，每家每戶都有自留地，

一部分種菜，一部分種植經濟作物，而玉米和棉花是那個時候的首選。彼時，神州東北部的棉花規模和產量尚不足以供應全國，加之還有外銷任務，農村的散種棉花就成了重要的補充。　　種植棉花的技術含量一點不亞於菜苗，只有精心耕作，才能種出好品質的棉花來，否則棉花落果和病蟲害將是常事。棉花的收割，在那個時候並沒有機械化，而是人工采摘的，這也能體現出那個年代的農村家庭的樸實與辛勤勞作，棉花從殼裡一個一個的收集起來，最終用大的竹簸箕一擔一擔的挑回家。現在的年輕人或許會不以為然，在歷史的維度，彼時的扁擔挑的不僅僅是棉花，更多的是收成和家庭的吃飯問題。

　　棉花一部分賣給收購商，一部分自留拿到城裡的小巷裡，不像神州現在被子都是網購或商場購買，當時的棉被很多是自家棉花拿到鎮上或縣城裡的店裡進行加工，也稱為“彈棉花”。不得不說，現在的棉被越來越薄，工藝似乎不錯，但棉被的厚重感卻地地道道的消失了。爺爺和太爺爺一輩的人們，蓋的多是土布被子，裡面是棉花的，那是的工藝現在很難找到了。

　　YYDS童年時期，經常和姐姐跟隨父母和家裡的長輩到棉花地裡、菜地裡閑逛，因此，農村清潔和心底裡的質樸一直保持著，這或許也可以稱之為“與生俱來”。玉米一些是自己吃的，還有一部分經常會拿到集市賣了換錢。

　　實際上，YYDS的童年事情就是一副“開荒南野際，守拙歸園田……悠然現南山”的情景，YYDS的家裡種過水稻、玉米、蔬菜、菜籽、甘蔗等等很多的農作物，這些於現在的神州市民看來，無疑是一筆寶貴的財富，一筆值得珍藏的財富。

　　那時的集市有大有小，鎮的集市相對更熱鬧，但村裡的規模也不小，畢竟是幾個村子的集合。那時候，鄉鎮經濟、村辦企業也是充滿著活力的，這是一種傳統綠色低碳經濟，似乎是“田園牧歌”式的生產生活方式，是效率、效益與自然和諧相處的集合。

　　現在的經濟節奏、生活節奏是高速的、快節奏的，也同樣是需要大類資源投入的，因此，兩相對比起來，很難說孰優孰劣，雖然各有各的優點。但相較之下，YYDS內心深處更傾向於全國相對均衡、穩步而又和自然和諧相處的發展模式。

　　6.4 這是一種本真的生產生活方式

　　爺爺的菜苗事業是典型的個體經營，步行和公交的直銷模式，規避了中間商賺差價的可能，為自己保留了較好的利潤率，也為顧客提供了綠色安全的食品保障。相比而言，似乎低效率的傳統農業，上帝之眼星球當下供應鏈模式，提高了效率，也同時讓利潤發生了轉移，最底層的農作者並沒有獲取最大的收益，運輸成本、中介、批發、零售商的存在，雖然發揮了農業的規模種植優勢，但利潤的大頭被中間環境給擠佔了，真正的小農經濟者的利潤卻未能得到保障。在這方面，廣大的人民的享受了的相對低的農產品價格，而小農經濟的受限於規模，卻隨著時代的發展，利潤佔比越來越低。這原本是可以避免的，即綠色無汙染的小農產品本應定價高於機械化的種植，卻由於缺乏差異化的保護，在機械化面前喪失了競爭力。

　　這是一種發展的缺憾，在YYDS的理念中，高科技和現代化應該融入自然，而不是把原本本真的一些東西，通過鋼筋水泥機械化的方式，一改“田園牧歌”……這是一種對自然的留戀，也是一種對本真的留戀……這些是神州城市的市民們很難體味的，尤其在那些霓虹燈下……

　　6.5 資本的到來真的好麽

　　資本、規模化的到來，不得不說加快很多產業變革的進度，但追逐利益尤其短利益的資本，給本真的許多模式、許多千百年的傳統帶來了“摧枯拉朽”的改變，這是經濟發展的代價，也是文明向前的需要，但也是歷史沉澱的一種缺憾………拋開世俗的眼光和攀比，田園牧歌式的生活模式，或許是YYDS的心底裡的追求，而如何讓這田園牧歌融入現代文明，或許只有一個解——立體神州。