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　防盜DB，十分鍾後在看

　大凡建設法治國家

　，

　往往都有一套理論體系

　，

　而這些

　理論是否符合國情或正確與否

　，

　直接關系到該法治國家

　的興衰。以美國為例

　，

　其資產階級法治國家的模式是“憲

　法主治”

　，

　其理論體系集中體現在漢密爾頓等人合著的

　《聯邦黨人文集》之中

　，

　以後的發展則反映在

　26

　條憲法修

　正案裡

　，

　並概括為三大原則

　:

　三權分立、基本人權和聯邦

　主義。英國法治模式是“法的統治”

　，

　其理論體系體現在

　洛克的《政府論》和戴雪的《英憲精義》以及後來的幾個憲

　法性文件之中。我們正在建設社會主義法治國家

　，

　這是

　前無古人的偉大事業

　，

　更要一套理論體系。我國經過從

　實踐到認識

　，

　再從認識到實踐的多次反覆

　，

　經過馬克思主

　義法學中國化和中國法治經驗的馬克思主義化的有機結

　合

　，

　終於在不斷總結和升華中

　，

　初步形成了中國特色社會

　主義法治理論體系。她是馬克思主義法學中國化、時代

　化、大眾化的最新成果

　，

　內容豐富、博大精深。鑒於該體

　系結構宏大

　，

　本文只能從其綱要談起。

　一、指導思想

　:

　社會主義法治理念

　“理念”一詞

　，

　源遠流長

　，

　導源於柏拉圖

　，

　起初純屬哲

　學范疇

　;

　後經康德在“三大批判”中的發揮

　，

　已成為一種學

　說。黑格爾首先將“理念”引進了法學領域

　，

　但遺憾的是

　，

　他又經常將“法的理念”與“法的概念”混淆不清

　，

　有時說

　“法作為理念的自由”①

　，

　有時又說

　:

　“自由意志的定在

　，

　就

　叫做法

　，

　”②他甚至明確表示

　:

　“理念是概念和客觀性的統

　一”③。我們且不對黑格爾在這個問題上的思辨作出評

　論

　，

　但有一點可以肯定

　，

　他是從客觀唯心主義的立場來詮

　釋理念的

　;

　我們是唯物主義者

　，

　應從實際出發來認識和使

　用“理念”一詞。一般認為法的理念回答的問題是

　:

　“法應

　該是什麽”

　，

　法的概念回答的問題是

　:

　“法是什麽”

　。社會

　主義法治理念是綜合起來使用的

　，

　回答的問題是“什麽是

　社會主義法治建設國家”和“如何建設社會主義法治國

　家”這兩個最重要的現實問題。因此

　，

　從這一高度來理

　解

　，

　社會主義法治理念實際上是對社會主義法治精神、法

　治信仰、法治原則和法治制度的宏觀和整體性認識。具

　體說

　，

　社會主義法治理念就是根植於中國特色社會主義

　大凡建設法治國家

　，

　往往都有一套理論體系

　，

　而這些

　理論是否符合國情或正確與否

　，

　直接關系到該法治國家

　的興衰。以美國為例

　，

　其資產階級法治國家的模式是“憲

　法主治”

　，

　其理論體系集中體現在漢密爾頓等人合著的

　《聯邦黨人文集》之中

　，

　以後的發展則反映在

　26

　條憲法修

　正案裡

　，

　並概括為三大原則

　:

　三權分立、基本人權和聯邦

　主義。英國法治模式是“法的統治”

　，

　其理論體系體現在

　洛克的《政府論》和戴雪的《英憲精義》以及後來的幾個憲

　法性文件之中。我們正在建設社會主義法治國家

　，

　這是

　前無古人的偉大事業

　，

　更要一套理論體系。我國經過從

　實踐到認識

　，

　再從認識到實踐的多次反覆

　，

　經過馬克思主

　義法學中國化和中國法治經驗的馬克思主義化的有機結

　合

　，

　終於在不斷總結和升華中

　，

　初步形成了中國特色社會

　主義法治理論體系。她是馬克思主義法學中國化、時代

　化、大眾化的最新成果

　，

　內容豐富、博大精深。鑒於該體

　系結構宏大

　，

　本文只能從其綱要談起。

　一、指導思想

　:

　社會主義法治理念

　“理念”一詞

　，

　源遠流長

　，

　導源於柏拉圖

　，

　起初純屬哲

　學范疇

　;

　後經康德在“三大批判”中的發揮

　，

　已成為一種學

　說。黑格爾首先將“理念”引進了法學領域

　，

　但遺憾的是

　，

　他又經常將“法的理念”與“法的概念”混淆不清

　，

　有時說

　“法作為理念的自由”①

　，

　有時又說

　:

　“自由意志的定在

　，

　就

　叫做法

　，

　”②他甚至明確表示

　:

　“理念是概念和客觀性的統

　一”③。我們且不對黑格爾在這個問題上的思辨作出評

　論

　，

　但有一點可以肯定

　，

　他是從客觀唯心主義的立場來詮

　釋理念的

　;

　我們是唯物主義者

　，

　應從實際出發來認識和使

　用“理念”一詞。一般認為法的理念回答的問題是

　:

　“法應

　該是什麽”

　，

　法的概念回答的問題是

　:

　“法是什麽”

　。社會

　主義法治理念是綜合起來使用的

　，

　回答的問題是“什麽是

　社會主義法治建設國家”和“如何建設社會主義法治國

　家”這兩個最重要的現實問題。因此

　，

　從這一高度來理

　解

　，

　社會主義法治理念實際上是對社會主義法治精神、法

　治信仰、法治原則和法治制度的宏觀和整體性認識。具

　體說

　，

　社會主義法治理念就是根植於中國特色社會主義

　大凡建設法治國家

　，

　往往都有一套理論體系

　，

　而這些

　理論是否符合國情或正確與否

　，

　直接關系到該法治國家

　的興衰。以美國為例

　，

　其資產階級法治國家的模式是“憲

　法主治”

　，

　其理論體系集中體現在漢密爾頓等人合著的

　《聯邦黨人文集》之中

　，

　以後的發展則反映在

　26

　條憲法修

　正案裡

　，

　並概括為三大原則

　:

　三權分立、基本人權和聯邦

　主義。英國法治模式是“法的統治”

　，

　其理論體系體現在

　洛克的《政府論》和戴雪的《英憲精義》以及後來的幾個憲

　法性文件之中。我們正在建設社會主義法治國家

　，

　這是

　前無古人的偉大事業

　，

　更要一套理論體系。 我國經過從

　實踐到認識

　，

　再從認識到實踐的多次反覆

　，

　經過馬克思主

　義法學中國化和中國法治經驗的馬克思主義化的有機結

　合

　，

　終於在不斷總結和升華中

　，

　初步形成了中國特色社會

　主義法治理論體系。她是馬克思主義法學中國化、時代