看到評論清一色的嫌棄龍伯巨人，覺得拉胯，甚至不如那些大神的，我必須得說一下了，正好也介紹一下“帝”。畢竟龍伯巨人是被“帝”製裁了，大概也因為這一點所以才覺得拉胯。

　　“帝”在《山海經》中沒有直接描寫，都只是偶爾提及一句，但是也能推測一些。

　　《山海經·西山經》:鍾山，其子曰鼓，其狀人面而龍身，是與欽鴀殺葆江於昆侖之陽，帝乃戮之鍾山之東曰瑤崖，欽鴀化為大鶚，其狀如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵;鼓亦化為鵕鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見則其邑大旱。

　　這一段話是描寫鍾山之神其子鼓作亂，然後被帝誅殺，最後化作凶鳥的故事。

　　鍾山之神是誰?不用多說了吧。山海經中一等一的大神。

　　然後，這句很有意思:帝乃戮之鍾山之東曰瑤崖。相當於，“帝”在燭龍的家門口，把人家的兒子給弄死了，既是懲戒鼓，也是警告燭龍。

　　如果這還不足以證明“帝”的地位，那還有一段，

　　洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀複生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。

　　神話中，鯀是天神，不待帝命，盜取熙攘，就是死罪。哪怕他做的也是“帝”想做的事情。

　　從這就可以看出“帝”的權威以及地位，在山海經的世界觀中，諸神的共主即為“帝”，“帝”是神上神。

　　“帝”的地位弄明白了，那“帝”的實力呢?這就得看看其它古籍了。

　　《淮南子·天文訓》:“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿西南，故水潦塵埃歸焉。”

　　還是沒有直接描寫，但是側面可以看出來，共工與顓頊爭為帝，失敗之後就跑去撞不周山，共工的力量體現出來了吧，那跟他競爭而且還成功的帝顓頊，至少也是同水平，而且還勝過一籌的。

　　“帝”的地位，權威，實力，大概了解了，那麽就說一說帝的數量，“帝”至高無上，但“帝”不是唯一，每一位“帝”應該都有一段統治期。

　　眾所周知的三皇五帝，在神話中都是有帝號的。但是在神話中，還有幾位有帝號。

　　女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。

　　古神女而帝者，妥妥的帝號。

　　然後就是洪荒小說中，出場率幾乎百分百的帝俊，他在山海經中存在感最強的事情，就是跟兩個老婆生下了十個太陽跟十二顆月亮——另外再吐槽一句，帝俊真的能生，太陽跟月亮只是存在感很強，這位帝還有很多子嗣，跟帝顓頊一樣，為山海世界物種多樣性做出了巨大貢獻。

　　第三位，剛剛翻到的，《山海經·大荒東經》:有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民。白民銷姓，黍食，使四鳥:虎、豹、熊、羆。

　　這位帝鴻，我是今天第一次看到，不過既然能在名字面前帶上“帝”字，想來也是一位大佬。

　　另外說一句，山海經中有很多方國，有不少都是像這白民國一樣，使四鳥。白民國並不特殊，四鳥在這裡翻譯是四種野獸，一般都是虎豹熊羆。

　　我把我了解的“帝”，各方面都介紹了一下，我希望以後的讀者就不要再問“帝”的實力能不能跟異獸媲美這種問題了。

　　再一個就是我要吐槽一下，

動不動就把古文的“帝”翻譯成天帝。　　天帝是誰?中國神話中只有昊天上帝有這個稱號，而昊天上帝是誰?

　　昊天上帝即為古代對於“天“的敬仰，周圍有日月、星辰、風雨，雷電作為使者，五方上帝輔佐。“所謂昊天上帝者，蓋元氣之廣大，則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，讬之於天，故稱天帝。“

　　——360百科。

　　昊天上帝就是天道的具象顯化。什麽是天道?天地不仁，以萬物為走狗，這是天道。

　　那麽，作為具象化的昊天上帝是不會有任何情緒的，更不用說跟那些傳說中的“帝”一樣，會生氣，會憤怒，會有憐憫的情緒。

　　直接把“帝”翻譯成天帝，會發生很多搞笑的事情，比如后羿射日，誰命令后羿去射太陽的?是帝！但是神話中，為禍大地的太陽是什麽?是帝子。

　　不動腦子的把“帝”理解為天帝，那麽后羿射日這個傳說，就是當爹的，命令外人射殺自己的兒子?

　　可能嗎?顯然不可能，太陽是帝俊之子，而下令射殺太陽的，是帝堯。這是兩位不同的“帝”。

　　其實這也能看出“帝”有任期，在位跟退位之後就是兩種待遇，后羿射日就是帝堯執掌天下的時候，順便一說，燭龍之子，鼓，可能是帝堯下令弄死的，也可能是帝舜。

　　話說，太陽的位格夠高的吧?但還不是被“帝”下令給射殺了，有人覺得太陽的位格不夠嗎?還是挺高的。

　　那麽，惹怒了帝，而被製裁的龍伯巨人，在我看來，其實也很強。

　　關於龍伯巨人的記載，只有《列子》中有，我覺得看全文後，應該不會覺得這巨人弱啊，相反我覺得這巨人強得離譜。

　　《列子·湯問》

　　渤海之東不知幾億萬裡，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八弦九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉:一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。

　　其山高下周旋三萬裡，其頂平處九千裡。山之中閑相去七萬裡，以為鄰居焉。其上台觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味;食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種;一日一夕飛相往來者，不可數焉。

　　而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禺強使巨鼇十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。

　　而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是岱輿員嶠二山流於北極，沈於大海，仙聖之播遷者巨億計。帝憑怒，侵減龍伯之國使阨，侵小龍伯之民使短。至伏羲神農時，其國人猶數十丈。

　　翻譯我就不複製過來了，全文我覺得有必要讓覺得龍伯巨人弱的讀者看一看。

　　這篇古文前半段都在說，海外五仙島多麽神聖，上面住的仙聖有多麽強大。

　　五座仙山之間相距七萬裡，但是都互相認為對方是鄰居，山上的樓台宮殿都是用金銀寶玉鑄造的，上面生活的飛禽走獸都是純白色，上面的花朵果實全都是不死藥，吃了就能長生不老。

　　住在五座仙島上面的仙聖，一天一夜飛過去又飛回來的，數都數不清。

　　就說這半段描寫中，五仙島逼格高不高?反正我是覺得高得突破天際。

　　但是偏偏下半段，話風一轉，說龍伯國有巨人，直接把這五仙島中兩座的地基給釣走了。說實話，看這一段我是笑了。

　　龍伯巨人把一群仙聖的地基給刨了，後果呢?仙聖之遷播者巨億計。

　　就算是普通人，突然被人給挖空了地基，都會氣得找人家拚命吧。這還是神話時代發生的事情，但是這麽多仙聖卻選擇搬家，沒有選擇找龍伯巨人的麻煩，這難道就不能說明龍伯巨人的強大嗎?

　　至於後面的帝怒，也跟其他帝怒不一樣，一般情況下，帝怒都是要有天神被斬，但是這篇古文有沒有寫釣鱉的龍伯巨人被殺，沒有。

　　這位帝是削減龍伯國的國土，讓龍伯巨人一代比一代弱，沒有直接動手，這是關鍵。按我這種寫小說的理解，就是動用了某種天道權限，偷偷搞別人。

　　這還不足以說明龍伯巨人的力量嗎?為什麽會覺得龍伯巨人弱?一點兒都不弱好吧，強得離譜。

　　被帝偷偷摸摸削弱了這麽久，到了伏羲神農的時候，《博物志，異人》裡說:“龍伯國人，長三十丈，生萬八千歲而死”

　　三十丈，《博物志》成書於西晉，按西晉的尺寸算，一丈兩米四，高七十二米。比大多數奧特曼都高，而且這還是不知道被削弱多久後的體型。

　　削弱之前的體型可以根據《列子·湯問》大致估算一下。

　　首先研究一下被龍伯釣起來的鱉有多大，其山高下周旋三萬裡。

　　先秦時期一裡大約400米左右，所以周長30000裡的神山，直徑測算下來大概有9500裡，那就是3800000米這麽長。

　　神話裡說，巨鼇是把仙山馱在頭頂上舉著。也就是說，那北海海神禺強養的巨鼇，光腦袋就至少有3800公裡那麽長，相當於從現在中國山東沿海到了新疆去。

　　好家夥，按照這個尺寸，那隻巨龜的體長怎麽也得有個六七千公裡長，這比從黑龍江的黑河到拉薩的布拉達宮的距離還要遠上一兩千公裡。

　　不愧是神話，設想一下，龍伯人到東海去釣海龜，輕松就釣走了幾隻，還把兩隻同時背在背上， 扛著回了家，這龍伯巨人大到什麽程度。

　　給淮南子作注的張湛說，“則此人之形當百余萬裡，鯤鵬方之，猶蚊蚋蚤虱耳”。

　　莊子的逍遙遊裡，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也”。

　　鯤鵬雖然大，在莊子豪邁奔放的想象力中，也不過是幾千裡，算起來還不如東海背仙山的巨鼇的臉盤子大。和釣走巨鼇的龍伯人比起來，那就更不值一提了。張湛說和龍伯人比起來，鯤鵬看起來也就和蚊蟲跳蚤差不多，說得一點都不過分。

　　另外我再扯一嘴，雅典神話中擁有創世位格的泰坦巨人，他們的神話沒有體型的描述，不過可以看一下《戰神》這款遊戲。

　　有關硬核的大佬研究，裡面的巨人克拉肯身長只有155米，這身高也就和現在上海第三高樓金茂大廈比一比，也才三分之一多一點而已。

　　而泰坦巨人克洛諾斯是最高大的泰坦，根據戰神裡面有相關的描述:他的身高是15100英尺，折算下來就是4604.48米。按照先秦一裡約等於400米計算，最大的泰坦巨人克洛諾斯折合在12裡不到，還沒龍伯巨人的一根鼻毛長呢。

　　所以，龍伯巨人肯定強，我琢磨那麽久，怎麽可能弱，只不過被帝懲罰的那一下看起來有點拉胯而已，但不能只看最後一句。

　　光從體型來說，龍伯巨人絕對不會弱於天之四靈，還有應龍鯤鵬這些，一般的仙聖直接無視了，我覺得，龍伯釣鱉的時候，可能都沒有注意到那巨鱉腦袋上頂著什麽。