準確的說，這一場論道會，使得炎北對仙境修為的理解和認知有了深入的了解，無論是修行境界，修為劃分，仙元由質變到量變的過程，雖然和他變化的程度並不一樣，但殊途同歸，終究是有了方向。

　　仙境，其實並不是炎北之前認為的修為上的境界突破。仙境，其實是至尊修為繼續尋求突破而發生的質的改變，是修士由凡脫塵，道基種下仙根的第一步。

　　當一個普通的凡人具備了以念傳意的識氣，也就是擁有了賴以修行的靈根，算是邁入了問道修行的門檻。這是門檻，扣響了凡骨進階之門，是開啟修行的大道，邁出了問道天地間的第一步。

　　緊接著，凝識入骨，練就眉心識骨，接下來融骨化氣，融氣入念，成就識海，算是完成了脫離凡人根骨。

　　靈淵境，是凡人修行的第二道門檻，然後淵海境，造形化物，造意凝真，造化三境，一步步的修行大道之階，使得一身凡骨有了質的改變，直到再度經受雷劫，晉至入微之境，才算是將凡人根骨修煉到了極致，而這個時候，修士修行，仍是凡人根骨，未能脫凡化仙。

　　入微以觀世，洞天以察情！

　　入微境界，和洞天境界，是凡人根骨初涉天地規則的前兩步，當能窺得天地異兆，繼而升靈，邁入合虛境界，仍脫不掉凡人根骨的事實，只不過這一身的凡骨，經過不斷的淬練，越加的凝實如玉。

　　太虛境界算是最後一次淬煉，當修士邁入化生之境，凡世天地的道再不容許他存於凡俗之世，修士不過是脫去凡骨種下仙胎，而這個仙胎，就是化生。

　　化生修士，在仙界中只不過是孕了仙胎的凡人修士，尊者境，也不是仙胎成長的過程，至尊則是脫胎之前的表相，而仙境，方是脫胎換骨，仙胎孕生的真正成長。這一境，是修士修身問道的開始，這一境，才是在仙境立足的根本。所以說，仙境，才是問道天地的修士脫去凡骨，以仙胎孕生而成的仙骨根基。

　　在旁聽了幾十人的論道講述之後，炎北終於弄明白，仙境雷劫，不過是淬身之劫，邁過這一步，尚需以虛合道，凝虛為真，才算得上是真正的邁入仙境。這個時候最明顯的表象就是，仙元化道，能夠在百脈中形成周天，化作領域規則，這個領域，自然指的仙境修為的領域，但領域中孕育出規則，才是真正的成就了仙境修為。

　　仙境，有九重，一步一重天。仙境氣機的辨別，十分容易，只要以三級的靈目觀之即可，當然，這個三階靈目可不是在凡界時的終極靈目，而是仙境修為的靈目，可察意，可觀情，可視天地氣韻，可辨內在世界。

　　準確的說，只要成就仙境修為，就能夠達成三級靈目，當然，也有人能夠突破至更高階的神目，拿炎北來說，他的靈眼絡就堪比神目，甚至有過之而無不及。

　　他的靈氣之眼更為高階，能夠穿越天地界域，破除重重迷障，又遠在神目這上。只不過，他現在還沒意識到這一點而已。

　　仙境氣機的辨別說來容易，但不是具備三級靈目就一定能辨別出修士的境界，還需要一定的方法。之所以說做到這一點十分容易，是需要將神念注入靈目之中，只有這樣，才能夠辨識出對方的修為。

　　這其中同樣有例外，仙境修士的境界氣機有強弱之別，修為也有高低之分，以炎北而論，他有一百零八道靈絡，獨僻循環的周天經絡，想要模擬出仙境修士的修為氣機簡直不要太容易。

　　同理，大道三千，每一位修士都是獨屬於自己的秘密，這其中包涵大道規則萬千妙理，能夠模擬這一法門的神通太多，只不過有許多不屑為之，畢竟，修為境界也是一種肯定，是實力的體現，會令一些不良念頭的人忌憚而不敢招惹，所以，這些法門流傳的並不廣泛，甚至早已被棄之。

　　弄明白這樣，炎北內視，總算對自己的修為境界有所了解。不出意外，他是貨真價實的仙境一重，漸趨圓滿，尚有不足，但這絕不是他真正的實力表現。看來，大道修行，需要亦步亦趨而行，不能刻意追求境界的提升，實力也是其中的一部分，怎樣弄致兩者間的平衡，非常重要。

　　仙境九重，到底是怎樣劃分出來的，炎北在聆聽了至少三百人的論道之後，才得到了確認。不過，這又給他帶來了更大的困惑。

　　仙境九重之別，在諸多的講述中指明，是以仙境領域周天循環而定， 這個領域周天，是由身脈激發出來，形成越多的周天循環，領域的規則之力也越強，領域的密度更高，威力自然也更大。

　　這麽一來，炎北又迷糊了。要知道，他在至尊修為時就成就了七脈周天，而今更是能夠做到八脈周天循環，如果照這一說法，他現在至少應該是仙境八重的修為，而從他自身上體現出來的修為氣機，分明只是仙境一重，這是怎麽一回事?

　　“修為境界的氣機與周天循環，是不是相輔相乘的關系呢?”

　　當炎北實在忍不住，上台陳述了一下自己的困惑，惹來的是滿場的嘲笑。有人善意的表示，每個修士的境界氣機與周天循環，就是相輔相乘的關系，這是顯而易見的事情。

　　“那會不會出現某種情況，一重境界的氣機，卻形成兩脈周天，這個時候，究竟是周天循環為二重境界，還是一重境界，如何界定?”

　　炎北第二番話引來全場一片寂靜，其實，他所提及的這種境況並不是沒有，幾乎人人都有經歷，不過，那是境界突破時的契機，往往代表著當前修為境界達到圓滿，但氣機尚不明顯，而周天循環卻已然具足。

　　這種境況的出現，到底是以周天循環做為境界的界定，還是以修為氣機來區分，從來沒有人拿出來論議，一直心存猶疑，但是由於達到下一重循環周天不久後，氣機必然也會有所突破，所以久而久之就形成了一種共識，也就沒有人再加以理會，現在，這個問題被拿出台面，所有人陷入了沉思，都以自身的大道加以論證。