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　濯龍園原本是皇帝和妃嬪們遊樂的地方。

　漢桓帝的時候，曾經在這裡祭祀過黃帝和老子。

　如今董卓用濯龍園祭天，旁人也說不得什麽。

　庾獻跟著田景到了皇城，李肅本身就有官職在身，自然可以跟著一起進去。

　三人在小黃門的引路下，一直到了卻非殿前。

　卻非殿是南宮正殿，可見董卓對今日的議事頗為重視。

　很快就有侍者前來傳召。

　田景大咧咧的引著庾獻、李肅二人直入殿中。

　庾獻四下一看，見左右各有十余輩文武，臉上的神情都頗為凝重。

　庾獻首先找了找自己的倒霉徒弟王允。

　這老頭剛剛入門，就替自己扛了個鍋，而且還自帶一個扛鍋的徒孫。

　庾獻看著他都覺得親切。

　王允看到庾獻卻滿臉苦笑。

　好不容易幫庾獻處理了東門的事情，沒想到上朝的時候，張遼回報昨夜追殺詳情時，竟然提到那刺客在司徒府附近還有埋伏。

　說什麽有妖女半道接應。

　王允在大感荒唐之余，不免疑心庾獻是故意把他拖入此事。

　好在董卓覺得王允這種慫人乾不出行刺的事情，再加上王允最近一直在依附西涼軍這邊，他反倒覺得是有人故意離間。

　說到底，董卓對這場發生在南宮的混亂並沒有多大的感覺。

　張溫收尾之後，那輕描淡寫的回報，也根本沒透露傳國玉璽的隻言片語。

　太史令王立雖然也看到了那五色光芒，不過修行出五色神光的人雖然不多，但也不是沒有。有些人道之寶也會發出五色光華。

　他壓根沒敢往傳國玉璽那個方面去想。

　王允有驚無險的度過了此劫。

　這會兒已經開始後悔，當初把鶴鳴宮拖下水的主意，是不是弄了個偷雞不成蝕把米。

　漢天子劉協這會兒也坐在殿上。

　庾獻向他施了個禮，隨後又見過董卓。

　董卓的心情顯然不太好，他粗暴的大聲說道，“關東諸賊越發猖獗，這朝中也有些不死心的家夥，想要造老子的反。今早我得到回報，那搬山道人再次輔佐曹操，偷襲了成皋的守軍。國師，既然他是你的同門，還望你早些將那妖道擒下。”

　庾獻聽了，應聲而道，“必然不負相國重托。”

　董卓臉上和緩了些，他看了眼王立，說道，“太史令已經為你算好了吉日，就在三日之後。祭祀的禮儀，我也讓太史令全權負責。至於地點，也不用去別處了，就在濯龍園裡吧。等會兒退朝之後，你就跟隨太史令去做些準備吧。這件事，越快越好！”

　太史令王立見董卓示意他說話，連忙討好的笑道。

　“倒也沒什麽特別需要準備的，只要國師隨我沐浴齋戒三日就可以了。”

　董卓點點頭，看了郎中令李儒一眼。

　李儒站出身來，輕喝一聲，“符節郎何在?”

　早有準備的符節郎，立刻手捧一個著了漆的印盒上前，“這裡就是將作監為國師準備的官印，卑職已經驗看無誤，也已經報知兩千石尚書存檔。”

　李儒親手接了過來，鄭重的遞到庾獻手中。

　庾獻將印盒打開，就見一枚小小的銀印放在裡面。

　這銀印的邊長和庾獻的食指差不多，背上的印紐為一條飛躍在空中的鯉魚。

　庾獻見了一笑。

　秦漢之交，魚形印紐還多一些，到了西漢中段，這種形式已經消失不見了。

　這次將作監特意做了個魚形印紐，來附和自己的姓氏，八成是少府方平囑托的。

　這裡面的示好之意，庾獻自然能感覺到。

　他拿起印章，對準自己看了一眼。

　就見上面簡單的刻著四個字，“大漢國師。”

　李儒見庾獻確認了印璽，提高了嗓門喝問了一句，“濯龍監何在?”

　一個年輕的官員站出來，應聲道，“卑職在此。”

　李儒打量了他兩眼，吩咐道，“你速速帶人去將濯龍園內的祭壇打掃乾淨，另外，在濯龍園附近為國師和太史令尋一間靜室。他們要為祭天的事情齋戒薰沐。”

　那年輕官員聽了答道，“濯龍園中雖然有些館舍，都是宮中嬪妃休憩的地方。不如讓國師和太史令，就近前往西苑，那裡有許多幽靜的園子。”

　“西苑?”李儒微微皺眉。

　濯龍園在北宮的西北方向，西苑在北宮的正西方向，兩邊倒是緊挨著。

　不過小小的濯龍監，區區一個四百石的官員，就敢違逆李儒的意思，卻讓他有些不快。

　這濯龍監原本由宮中的宦官擔任。

　袁家兄弟攻打皇城時，將宮中的宦官誅殺殆盡。

　董卓入了洛陽之後，就不再招募宦官，而是從善如流的以士人子弟充任郎官，負責各個重要職位。

　這些年輕士大夫自然不似宦官恭順。

　李儒想了想，說道，“既然如此，那就讓他們住在白虎觀吧。那裡離濯龍園近些。”

　誰料那濯龍監聞言，連忙勸阻道，“不可。郎中令，那白虎觀中藏著四卷《白虎議奏》，等閑不能示人。”

　《白虎議奏》又稱為《白虎通義》，乃是漢章帝年間的一部奇書。

　在儒家經學的發展史上，曾經出現過“今文經學家”，和“古文經學家”兩大流派。

　這兩大流派，以秦始皇焚書坑儒為界，各自堅持不同的經典。

　今文派所學的學問，是漢初時仍舊殘存的老儒，將所知所學口述，重新整理出來的學問。

　古文派所學的經典， 乃是在焚書坑儒之前，就被人收藏起來的儒家典籍。

　古文派的士大夫認為，今文派所學的儒術，經歷了戰亂兵燹，又是由他人口述轉錄的，早就已經不是經典本來的樣子了。

　而今文派的士大夫則認為，儒家教學本就是由大儒講學，教育弟子，彼此口耳相傳。就算是同樣的精義，不同的人也能解讀出不同的學問。他們所學的儒術，擁有著完整不間斷的傳承。和那些早就斷代，無法證明真偽的古文相比，今文無疑更貼近儒家的本意。

　後來漢章帝在白虎觀，召集了當世許多名儒展開大討論。

　最終，由漢章帝親自裁決精要，讓大文學家班固撰寫了一部《白虎通義》。

　這部書如今就藏在白虎觀中，怎能任由外人輕易進出。為了方便下次閱讀，你可以點擊下方的"收藏"記錄本次(第200章 白虎觀)閱讀記錄，下次打開書架即可看到！

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