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　庾獻誠心誠意的對荀攸說道，“還望公達指點。貧道山野之人，不知道這麽多關竅，公達若不細說，恐怕就要錯過這段機緣了。”

　荀攸笑笑，“也不是什麽了不得的東西。但凡家中出過三公的，知道這些不難。”

　庾獻聽了苦笑，“天下有多少高門出過三公?”

　荀攸這話真是有點站著說話不腰疼。

　荀攸臉上謙遜依舊，他岔開話題說道，“三公代替天子處理國政，有天命氣運的照顧。不過這到底是福是禍，還是要看你自己怎麽去做。如今董相國身上也有天命，你覺得他的未來如何?”

　庾獻對天命倒沒什麽迷信的。

　說到底，這種東西也不過一種少數人才能享用的高級資源。

　同時，高收益也帶著高風險。

　不過庾獻對這些都不在乎。

　只要能再修行功德，達成“三運加身”的狀態，那自身的實力就會迎來爆發式的增長。

　當初庾獻以吳起的身份對付田和的時候，就體會過這種狀態的強大。

　他的死陣不但刷不死田和，反倒讓田和越發強大，甚至連概率極低的生機都被觸動，讓田和得以返老還童。

　荀攸正和庾獻說著，王允等人已經迎了出來。

　荀攸順口繼續說道，“司徒王允身為三公，對漢室忠心耿耿。他上也有天命，有多年為官的功德，也有自修的五德之術。他也是三運加身之人，你覺得他有什麽了不起的地方嗎?”

　庾獻有些弄不明白，荀攸想表達什麽意思。

　“公達想要說什麽?”

　荀攸回過頭來，淡然說道，“天命是莫測無常的，我們根本就猜不透。董卓這樣的奸賊也罷，王允這樣的忠臣也罷，都有各自的天命。成王敗寇，又怎麽能一概而論。”

　庾獻覺得荀攸話裡有話，他來不及思索，轉而審視著急急趕來的王允。

　這王允身上有天命，庾獻還是覺得比較靠譜的。

　畢竟他身上有終結董魔王的宿命。

　只是這貨看上去實在是好弱。

　庾獻向荀攸打聽道，“這火德氣運，必然也有強弱之分吧?”

　荀攸笑道，“哪有什麽強弱之分，天行健，君子以自強不息，一切還要看自己。”

　庾獻心中暗道，這又和李肅說的有些不符了。

　按照李肅的看法，這王朝氣運也是一種和殺伐之力一樣的重要資源，用不同的寶器承接，得到的好處會明顯得區別。

　但是按照荀攸的說法，似乎天命只是一種身份的象征。

　有天命的認可，就有登上舞台爭鬥的希望，最終如何還是要看自己的能力。

　庾獻想到這裡，試探著向荀攸問道，“按照董卓的意思，太史令選了良辰吉日之後，我就要為大漢調理火德氣運。這裡面有什麽說法?我又如何承受這王朝氣運。”

　荀攸不在意的說道，“自然是以官印為憑。到時候國師捧著朝廷給你的官印，去郊祭上天，自然有火德氣運加持。”

　庾獻聽到這裡心中微動，果然還是要用到“器”的。

　只不過在荀攸口中，這“器”指的就是朝廷的官印。

　庾獻繼續試探道，“這官印難道沒有什麽區別嗎?朝廷決定的倉促，恐怕來不及製造我的官印，不知道我拿著旁人的印有沒有效果。”

　荀攸搖搖頭說道，“這我就不清楚了。”

　他對庾獻的這個腦洞也有一些好笑，“還從來沒有承接火德氣運的人，拿著別人的官印去做的。”

　接著隨口說道，“我朝之前雖沒有國師，但既然是董卓親口承諾的，想來他應該會大力支持。說不定你還能得個金印紫綬，這可比銀印青綬強多了。你不妨等等看。”

　庾獻聽荀攸說完。

　暗暗和李肅的說法印證。

　他心中漸漸有些明悟，能從這場祭天中得到多少好處，果然還是要看寶器的程度。

　庾獻心中隱隱有些猜測，莫非那王朝氣運是一種類似於神道信念的東西?

　只是自己該用什麽寶貝去承接好呢?

　庾獻這才覺得捉襟見肘，實在拿不出什麽好東西。

　那個神秘的木匣珍貴無比，能不動用還是盡量不要動用。

　至於庾獻現在能想到的寶貝，最合適的自然是李肅的功名葫蘆。

　那功名葫蘆乃是上古聖人的肺髒所化，承接這種神道信念的東西，最合適不過。

　其次就是藏在董卓相府中的人道之寶，度量衡中的“鬥”。

　那件東西蘊含了人道之中容量的規則。

　任是什麽人道製造的東西，都能納入一鬥之中。

　用來收斂這些神道信念，說不準還有奇效。

　到底該去偷哪一件好呢?

　庾獻正舉棋不定著，王允已經帶著一些年輕人來到跟前。

　這是私下的場合，王允自然要先對庾獻行禮。

　“弟子見過恩師。”

　“嗯，起來吧。”庾獻滿意的點點頭，順便掃了一眼旁邊驚訝的荀攸。

　荀攸看著王允愕然的問道，“王司徒，你這是?”

　王允起身，這才對荀攸滿面喜色的說道，“公達不知，我已經拜入到鶴鳴山門下，潛心修道。以後說不得就要拋棄這些俗物，悠遊山林去了。”

　荀攸聽了恍然，“原來如此。”

　接著向王允拱了拱手，“佩服佩服。”

　跟在王允的年輕人還有些奇怪，這荀攸怎麽會說的是佩服?

　這和佩服有什麽關系?

　王允卻心知肚明。

　知道自己碰瓷兒鶴鳴山的打算被人看穿了。

　他老臉微紅，掩飾一般的解釋道。

　“國師乃是跟隨治頭大祭酒重玄子修行長生術的道人，我雖然資質駑鈍，修行又晚，不敢說能延年益壽。但是能讓身子輕便幾分，恢復一些活力，也是求之不得的事情。”

　說完， 王允趕緊擺手，招呼眾人向裡面行去。

　荀攸則微微搖頭，對王允看輕了幾分。

　說起來道家原本和儒門乃是一派，都是脫胎於上古方士。

　直到如今，兩家修煉的套路都還有些對方的影子。

　比如說都看重對五行的修煉。

　儒家是修五德，強自身，攻伐之力也很值得一看。

　道家則是追求天人合一，煉化自然中的五行，等修煉到高明，甚至會有搬山道人那樣的怪胎。

　當年的方士之所以決裂，分為道門和儒家，兩者的分歧，不就在這長生術上嗎?為了方便下次閱讀，你可以點擊下方的"收藏"記錄本次(第159章 庾獻的猜測)閱讀記錄，下次打開書架即可看到！

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