很多人在發生問題時候都希望自己可以獨立解決，這個想法是好的，但是問題也就出現了，很多說的天花亂墜的東西，為什麽真到了用的時候，效果卻一般甚至沒有用處呢。

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　　現在社會上主流的主要是道家，佛門，還有外來宗教，還有民間很多易上手的實用技巧，那麽究竟什麽有用什麽沒用呢?

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　　當然這世間的東西並不可能都有用，術法口訣技巧也是一樣的。存在這一個限制，那就是適用性的問題，選擇不適合的自然會出現沒效果的問題，不可否認，還有太多的都是沒用的東西，說白了摟錢。

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　　我一直主張一個老派的做法，法不輕傳，但是還是有很多人迷戀這些好玩的術法，從而修習，這就出現了一個很多人都聽過的問題，五弊三缺。五弊三缺怎麽出現的，難道這些東西真的不能學或者不該存在嗎?五弊三缺是因為濫用而導致的，只是單純的學了如何使用，沒有一套行之有效的運轉方法，虛耗之後的結果就是這樣，從而被總結為五弊三缺，術法本身沒有這些，只是使用者不懂得配套的其他東西而已。

　　五弊三缺怎麽出現的，難道這些東西真的不能學或者不該存在嗎?五弊三缺是因為濫用而導致的，只是單純的學了如何使用，沒有一套行之有效的運轉方法，虛耗之後的結果就是這樣，從而被總結為五弊三缺，術法本身沒有這些，只是使用者不懂得配套的其他東西而已。

　　正道的東西好用。這個是大家都看到的，為什麽還會有人去鑽研別的路徑呢?實際應用裡，很多民間的東西都是走了捷徑，他們被開發出來，可以出現速成的效果，所以修習者眾多。

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　　先說說正道的東西，很多道士或者和尚，都會以各種緣由傳法，傳的是一些生活中可以用到的基礎性的東西，被不明原理的人奉為神技大肆誇耀，最後言過其實，其實很多實用的東西經過測試之後，還是很好用的，但是為什麽不同的人會有不同的情況，為什麽普通人用和專業人士用都不同呢?這個問題涉及到一個傳承問題，也就是權限，就像大家都是人，有些人一呼百應，一些人百呼無人應是一樣的。

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　　無論是佛門，道家，還是一些海外傳承的東西，其實都有著嚴苛的傳承制度，他們的傳承最大的優勢在於，一旦獲得了權限，那麽權限內的都可以用，不管你學的精不精，當然，學的精的人必然更加效果好一些。就像道家的籙，籙的品級就是權限的象征，也是權限的給予，正五品的等同於城隍的權限，大概就是這樣，這是被上天承認的一種方式，所以畫符蓋了印之後，效力自然強勁。這也就解釋了，為什麽同樣的咒文，道士念可以降妖捉怪，普通人念連個小鬼都趕不走的原因。

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　　佛門有很多很多的東西，可惜現如今大多數的佛門弟子，只剩下了經文，別的都被遺棄了，然後吸收了弟子之後，先教虔誠，規矩，然後給一段經文讓去修。我從沒有排斥任何的路子，只是不喜歡這些耽誤別人還借此斂財的人，至今推薦我修經文的人遇到很多了，都告訴我如何如何的好，可是他們自己問題搞不定，卻來求助我，打著同修道友的名號來度我，說白了就是扯一堆沒用的讓我免費辦事。

　　我從沒有排斥任何的路子，只是不喜歡這些耽誤別人還借此斂財的人，至今推薦我修經文的人遇到很多了，

都告訴我如何如何的好，可是他們自己問題搞不定，卻來求助我，打著同修道友的名號來度我，說白了就是扯一堆沒用的讓我免費辦事。　　?

　　為什麽會出現今天這種情況，其實原因很簡單，現如今大家處在科技高度發達的社會，都過著快節奏的生活，都希望速成，那麽經文就成了捷徑，確實是捷徑，因為正道的正法想要學會都是以十年為基礎單位的，不可能短期內出現超級高手。經文理所應當的扛起大旗，然後充分發展起來。

　　經文究竟怎麽回事，真如傳說中那麽玄乎嗎?當然不是，人通過膜拜誦讀經文，可以吸引一些喜歡或者想要學習的靈(不管是什麽，只要有靈性的都算)來聽，這是我們作為人的一種優勢，他們來聽自然不會白白的聽，而是會幫助誦讀者解決一些問題從而可以讓誦讀者可以好好誦讀經文，這就是初期誦經的為什麽會運勢有改善的原因，那麽之後呢?在出現一些好的事情之後，靈不可能解決掉所有問題，那麽就會逐漸的發覺沒有以前那麽順了，這個時候九成修經文的誦經者會祈求點什麽，然後聽到訴求的靈有處理能力的就會幫助。但是這個世界不可能只因為一直誦讀一部經文而所向披靡，再發展一段時間之後，就會出現另一個狀態:出來混遲早要還的。他們不可能沒有訴求的無償幫助人，等到需要收取報酬的時候，問題就會出現，那個時候，同修的其他人包括教導的師傅等等的人，都會告訴修經文者，這是你的磨難或者考驗，其實不是這樣，這就是靈幫助之後他們要收取報酬走人的情況。用完了，徹底失去作用之後就會被拋棄掉。剩下的結局可想而知。

　　我一直都在分析原理，而不是告訴別人，具體的東西該怎麽操作，因為真的想學好一門之前的技藝，真的非常耗時，有些需要十年，有些二十年，有些甚至窮極一生都未必能夠成功。

　　想要學習相關東西的，我的觀點是，多動腦子，正所謂:道可道?非常道?名可名?非常名