“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也。如惡(wù)惡(è)臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自慊(qiè)。”

　　劉離誦得正酣，誰料突然平地一聲吼，仿如夏日晴空一驚雷。

　　“何人敢在府上喧嘩?”

　　有道是“未見其人，先聞其聲”，只見有人自那門口大步而來，虎步熊腰，氣勢逼人。(只不過大門距離後院太遠，步子再大，也要走上一會兒。)

　　劉離著實是被嚇了一跳，(墨)府上雖然人來人往，“阡陌交通”，但還算安靜，可誰料突然來了這麽一嗓子，聲音還真不小。

　　等到看清喊話之人到此的距離，劉離心中更加驚駭，自己這是上來就碰到一個會獅吼功的不成?

　　看來自己以後午休時還是默背吧，省的再平白惹來麻煩。

　　等來人走到近前，劉離已是調整好了情緒。哪個看過《功夫》的少年，不會對包租婆的獅吼功感興趣?

　　當然，若論獅吼功，歷史上最有名的還是張飛。

　　只聽“燕人張翼德在此！誰敢來決死戰”，喊聲未絕，曹操身邊夏侯傑驚得肝膽碎裂，倒撞於馬下。操回馬便走。

　　《三國》有詩曰:“長阪橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。一聲好似轟雷震，獨退曹家百萬兵。”

　　黃口孺子，怎聞霹靂之聲;病體樵夫，難聽虎豹之吼。一時棄槍落盔者，不計其數，人如潮湧，馬似山崩，自相踐踏。

　　劉離忍住了問他可是“燕人張飛”的衝動，仔細打量起了眼前的壯漢。

　　此人是一襲白布長衣，頭上編者發髻，腳下踩著布鞋，是三十出頭的年紀。身上掛著兩柄劍，一把大劍背在背上，一柄細劍握在右手，造型奇特。

　　莫不是這廝後來到了東夷之地，教出了二天一刀流的宮本武藏?

　　面對如此怪異的打扮，劉離自是不敢笑的，專業的也不能笑，否則那把短劍就能把自己給哢嚓了。

　　他是抬步上前，先行一禮。男左女右，故左手在前。

　　“午休之時，學生高聲誦讀，多有打擾，望請見諒，還敢問壯士姓甚名誰?”

　　“灑家姓吳，名重，諢名劈山客，江湖人稱‘華山劍虎’，見過墨家三少爺。”

　　【人物介紹

　　姓名:吳重

　　諢名:劈山客

　　門派:武學、遊俠兒

　　等級:(武學)飛燕、(遊俠兒)墨匣

　　基礎武力值:560，戰力增幅:x1.7，x2.8

　　技能:虎嘯、劈山】

　　吳重走過來時自是認出了眼前這人乃是府上的三少爺(劉厘)，墨府未來的繼承人，於是緊忙抱拳回禮。

　　但自小讀書數載、習武二十年，這使得他一身正氣，怎麽能讓墨家少爺去讀那腐儒的邪門歪道呢?

　　於此，他心中的劍已然出匣，在不停的旋轉，身周不時有劍氣湧出，是要“說服”眼前的稚童。

　　等吳重回完一禮，正在組織語言之際。

　　劉離卻在心中腹誹，怎啥人都劈華山呢?

　　也不知道楊二郎用的是斧頭還是他那三尖兩刃刀，反正劉沉香是用的斧頭。

　　這不?又蹦出個用劍劈的，也不知道那華山招誰惹誰了?

　　按劉離所想，有本事就去找泰山啊，沒事找華山幹嘛?

　　“蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”

　　只能說來自未來的劉離的神經比較大條，

到現在也沒注意到吳重身邊湧起的劍氣。　　周圍已是一片安靜，在墨家乾活的都停下了手中的活兒計。掃落葉的將掃帚握好，灑水的將木桶放下。三三兩兩，圍成一圈，人倒是不少。

　　此時，(隱形人)劉郅聽到了動靜，一個閃現+隱身已是來到了近前，暫時無人發現。

　　劉郅作為劉厘的貼身管家，自是負責其安全的。

　　但這不是儒家，而是在墨家，只要不傷胳膊斷腿的，都不用他出手。他不僅負責少爺的生命安全，還有府上一大堆事要管，這種情況也就是午休時過來看看。

　　當然，劉郅眼睛微眯，一個府外看大門的也敢來後院來找少爺理論，真是膽子肥了。

　　放在老爺在家的時候，何人敢就這麽進了後院?

　　劉郅的目光輕飄飄的掃過全場，記下了這些人的面孔。心道，看來自己最近要多盯著一些人了。

　　稍過片刻，吳重已是有了說辭。他抬頭看去，雖居於下位，但視線還是要高出劉離幾分的。

　　(吳重30歲，身高5尺有余，176cm。劉離14歲，不足5尺，150cm。)

　　“少爺，鄙人自到府上以來，皆聞少爺勤敏好學、通讀古今。在下不才，讀過幾年書，算是識文斷字，聽過少爺誦的這篇文章。”

　　說道此處，吳重似乎是想到什麽，心中悲起，周圍劍意更盛。

　　話語一頓，“可少爺怎麽能在府裡讀那欺世盜名的文章啊?”

　　吳重語氣真摯，直視劉離，讓後者發懵。

　　劉離自然是懵逼的，啥?啥時候《大學》欺世盜名了?

　　秦?北魏?元?晚晴?太平天國?*文化運動?

　　不至於吧?啥朝代把《大學》定成欺世盜名了?我高中歷史又白學了?

　　劉離此時的驚訝程度不亞於初讀蘇東坡的《春宵》，

　　“春宵一刻值千金，花有清香月有陰”

　　不是講洞房花燭夜嗎?裡面哪有花哪有月亮了?大概就是這種感覺。

　　what's-up?

　　劉離“臨危不亂”，絲毫沒察覺到眼前的劍氣。隻當是中午天氣熱，冷熱氣流相互對撞導致的氣壓差。

　　他低個頭，右手捏著下巴，左手托著右肘，作沉思狀。

　　不管了，可能是眼前這人見識少，不是沒讀過幾年書嗎?我可是讀了16年書的男人，非要教教你不可。

　　(粗神經的劉離到現在還未發現自己已經是14歲了，可能他之後就沒長過個兒吧。)

　　此時，他體內未成形的墨丹正飛速地旋轉，呈現黑白二色，暗合道家的“鉛汞大道”。(鉛為黑，汞為白。)

　　但任誰也沒有發現的是，那混沌的丹珠上有絲絲的金氣冒出，是墨家數百年來未曾有過的。

　　劉離興致上湧，一時間竟有七八言路[1]、出口成章之感。

　　他昂首挺胸，氣勢不輸給吳重的劍氣。只是問道，

　　“兄長可知《大學》為何?”

　　吳重只是一介武夫，其實讀不懂《論語》也讀不懂《墨子》。放棄了他世襲的百戶後來到墨家，仍沒改變他的命運，依舊是名靠打吃飯的遊俠兒。

　　但一樣的話兒，一樣語氣，卻讓他的心中更加悲涼。

　　曾有讚美荊軻的詩雲:“慷慨隨甘劍戟深，白衣分袂無還心。燕山雖朽於期骨，易水優含擊築音。”

　　在吳重的眼中，那像大山一樣的秦朝已經變成了現在的儒家，那等待繞柱而逃的秦皇則變成了眼前的稚童，那擊築的高漸離是那······

　　他只是沉默，“不在沉默中爆發，就是在沉默中滅亡。”(——《紀念劉和珍君》·魯迅)

　　劉離看他不知道，就自顧自地告訴他，

　　“《大學》講得乃是學問之始，告訴我們為什麽學，學什麽，學到什麽時候為止。”

　　劉離往外瞟了幾眼，發現自己已經被包圍了，但大家又好像聽進去了，便也沒功夫管這些，繼續講了下去。

　　“這就好像一條道的起點和終點。人可能從起點出發，朝著終點走，最後沒走到。但那是因為人走錯了啊！一條路的起點和終點就在那，起點和終點怎麽會出錯呢?”

　　圍觀的有人點了點頭，有人卻微微一笑，不置可否。

　　“就好比一條繩子，無論你怎麽彎曲，如何打結，它的起點和終點是不會出錯的。

　　太陽每天東升西落，雖然每天的運行的軌跡有所不同，可它的起點和終點從來也沒變過啊。

　　最後再說我，我是我娘生的，最後死了會被埋到地裡，這是注定好的，每個人都一樣，這也不會出錯啊！

　　你見過什麽東西起點或者終點出錯的，卻依舊存在很久的道理嗎?”

　　眾人似乎都有些聽進去了，連吳重都對如此新奇的解釋產生了思索，但隨後他便在心中搖了搖頭。

　　他是武夫，他承認眼前的少年才學確實了得，可越了得的人，下場可能只會更慘。

　　他只是淡淡問道，

　　“你說的只是現象，不是道理。現象的始終不會出錯，但道理的始終未必不會出錯。”

　　隨即陷入更深層次的沉默。

　　劉離也沒思考太久，因為這本就他接下來打算說，便繼續說道。

　　“見《戰國策》，古有南轅北轍者。向北而持其駕，欲適楚。遇人則言‘吾馬良’、‘吾用多’、‘吾善禦’。言罷，繼往楚而駛北爾。聞著皆笑。”

　　“然，遠行難道不需要優秀的馬、充足的糧食、上好的駕駛技術嗎?

　　需要，只是還需要知道方向罷了。

　　那再加上方向足夠了嗎?

　　不夠，因為遠行還需要大毅力。如果這人什麽都充足，方向也能辨明，卻隻走了兩天就想回去，還是到不了地方的。

　　那再加上大毅力總算夠了吧?

　　還是不夠，如果一個人不知道趨利避害，冷暖不知。那麽他在路上可能遭遇禍事，可能患上傷寒，使得他無法到達終點。

　　加上後面這些， 一個人要想遠行應該是夠了的。

　　可見並非是道理初衷出了錯，而是道理不全導致的。

　　古代堯舜教給人們道理，已經遺失很多了。

　　我們不應該指著不全的道理說它們的初衷錯了，而是應該去把道理補全啊！”

　　眾人聽完後都跟著點頭，都是第一次聽人這麽講南轅北轍的。

　　一些人是認為有道理，一些人則是在思考如何辯倒它。

　　只有一些自認為學富五車的人張口就來，認為劉離說的是錯的，只是敷衍著跟著一起點點頭罷了。

　　唐代有韓愈作《師說》，說“士大夫之族曰，‘彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。’嗚呼！師道之不複，可知矣”

　　然而，難道現在就有師道了嗎?

　　韓愈在時，師道已經很稀缺了。韓愈作了《師說》，師道就昌盛了嗎?

　　這道理吳重一個武夫是沒聽過，但卻懂得。只是在心中歎息，終究還是把劍收回了匣中。

　　“王負劍！王負劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王複擊軻，被八創。

　　軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰:“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。”

　　吳重不是荊軻，他只是看著被眾人圍著的劉離，心中湧起一陣失望。

　　他將細劍戴好，收拾好行裝，打算離開這個地方。

　　PS:七八言路:小僧這裡想表達言路廣泛的意思，應是七、八條言路。