“是為了社會?！”

　　聽到秋原悠人的解釋，阪口啟鬥頓時來了興趣。

　　做新聞這一行的，尤其是對報紙量有要求的，最希望的采訪對象語出驚人。

　　因為只有這樣，采訪出來的文章才能越引起讀者的關注，從而賣的更好！

　　阪口啟鬥拿起筆，認真地看著秋原悠人。

　　秋原悠人則組織了下語言，並繼續解(忽)釋(悠)了起來:“是的，我創作這部作品的原因，是對霓虹社會現狀的不滿，尤其是根深蒂固的階層固化！”

　　講完這句話，他喝了口茶，然後繼續說道:“富人的兒子依舊是富人，政客的兒子依舊是政客，普通人的孩子想要出頭，往往必須比這兩類家庭的孩子付出更多努力。”

　　他頓了頓，用更加“痛心”的聲音說道:“即便如此，能夠出頭的機會也在逐漸減少。”

　　阪口啟鬥點點頭，他覺得這個觀點還不夠勁爆，便繼續追問道:“您認為減少的原因是什麽?”

　　“是上一輩對社會資源的分配不均，並因此帶來的連鎖反應。”

　　秋原悠人頓了頓，反問道:“阪口記者，你應該明地盤、看板、皮包這個說法吧?”

　　阪口啟鬥低下頭思索了一會兒，然後回答道:“是關於政治家選舉的那三樣嗎?”

　　“是的，”秋原悠人回答道，“地盤指的是政治家的出身地，代表了人脈，看板指的是上一輩的地方耕耘，代表了民意，皮包指的是關聯企業的政治獻金，代表了資金。”

　　“在這些不公平的情況下，選舉情況往往更加偏向政客的子嗣，而這也會造成進一步的利益勾結。普通人，想要在地方上成功獲選，往往只有聯姻或者成為利益集團一份子才行。這樣的話，又有多少人能為我們這些普通人發聲呢?”

　　秋原悠人說的這一切，並不是胡編亂造。在前世的時候，他就通過互聯網，對RB的門閥政治了解頗深。

　　在霓虹，以國會議員而言，非常血統繼承，並通過聯姻、過繼、認乾兒子等方式來維護其“純正血統”。

　　最終，通過裙帶關系發展起來的RB政治日益門閥化、家族化、固定化

　　在這種情況，父子首相、一門三首相、四代為官等現象屢見不鮮。

　　有數據顯示:佔RB國會最多席位的自民黨，共304名議員，其中世襲議員就多達124人，世襲率為40.8%，而國會總世襲率也高達33.8%

　　阪口啟鬥聽到秋原悠人說的這一切，也不由地歎了一口氣，他知道秋原悠人說的這些都是現實。

　　北海道雖然是20多萬阿伊努人的大本營，但因為霓虹萬惡的政治世襲製以及對選票的操控，導致願意為阿伊努人發聲的政客並沒有多少。

　　以至於到今天，官方都不承認阿伊努人是北海道的原住民。

　　這也成為阿伊努人受到霓虹主流社會歧視的又一大原因。

　　阪口啟鬥想了想，又問了另一個問題:“秋原老師，您的這部《推理小說家之死》，就是因為對社會階層固化這種現象不滿，所以才創作的嗎?”

　　秋原悠人“歎”了口氣，繼續回答:“沒錯，阪口記者，您應該已經看過這部作品了吧。”

　　阪口啟鬥點點頭，表示自己看過了。

　　秋原悠人繼續說道:“那你仔細想想，推理小說家的下一輩，如果沒有推理小說家的支持，在一窮二白的情況下，哪一個能依靠自己來實現階級跨越?”

　　阪口啟鬥思考起來，

大女兒，借了她爸一億円?大女婿，版權代理全是靠嶽父?大孫子，沒有自己的事業?其他家人，全是仰仗祖輩的財富……　　想了半天，他搖了搖頭。

　　秋原悠人見他明白了自己的意思，便繼續說道:“一群如果不靠父輩就無法立足的寄生蟲，卻以為自己的上層人，並對善良盡職的女護工百般歧視。這不是足夠諷刺的嗎?”

　　他沉默了一下，又說道:“這就是我們霓虹當下的社會情況啊，這些所謂上層人，憑借著自己祖輩站到了今天的這個位置，卻以為這是自己的功勞，並以此對下層民眾充滿了鄙夷！”

　　“《推理小說家之死》，便是以此為根據所創作出的作品啊！”

　　聽到這一番話，阪口啟鬥徹底驚訝住了，他倒是沒想到秋原悠人的這部作品會有這麽深的思想。如果是這樣的話，那麽這部作品便是一部為弱者所呼籲的佳作了！

　　到了這裡，阪口啟鬥突然發現自己用來提問的幾個問題完全沒用到，一直都是被秋原悠人所牽著走……

　　他思考了沒兩秒，便用認真的聲音，再次追問道:“那我想問下您，您把女主色設置成阿伊努人，是不是也考慮到現在霓虹社會，部落民備受歧視的現象呢?”

　　秋原悠人見自己剛剛把這名記者唬住了，心裡還有點小得意，畢竟這套說法他可是琢磨了不少時間。

　　但聽到阪口啟鬥的這番提問後，秋原悠人又不由地愣住了。

　　阿伊努人?部落民?什麽鬼?

　　我當初只是對應《利刃出鞘》女主角南美移民的背景，隨便找了霓虹本土的非主流民族代替上去而已。

　　但他想了想，卻發現自己不能這麽說。

　　在剛剛那番問答中，他可是把自己樹立成為了一個出身貧寒，卻一直心懷社會的作家人設，如果現在表態自己只是隨便設置主人公的話，無疑會立刻破壞自己剛剛的形象。

　　秋原悠人沉默了一下，便順手拿起茶喝了一口，借著這點時間，他迅速在腦海中回想起關於部落民的情報。

　　部落民，是霓虹的不可描述階層，處於社會金字塔的底端，更一度被主流社會的民眾蔑稱為“穢多”“非人”。(極具侮辱意義的詞語，類似印度的賤民。)

　　而這些部落民，其實也就是殯儀業者、屠夫或皮革工人， 以及霓虹的少數族裔，比如阿伊努人和琉球人。

　　在霓虹主流社會的排斥下，部落民的後輩，通常很難進入好的學校和大學，畢業後也不會被好的公司錄用，一般人家的女兒也不會想要嫁給他們。

　　如不幸卷入刑案常會直接被扣上罪犯的帽子，哪怕是冤枉了社會都不會予以同情(如1963年就有相關案件)。

　　不過，部落民畢竟佔據了RB總人口的三十分之一，所以還是聲援一下比較好。

　　如果這樣的話，自己可以進一步塑造出自己關愛弱者的形象，除此之外，也可以收獲到這些部落民的支持。

　　更重要的是，霓虹政府為了提高國際形象，未來也會進一步阿伊努人和部落民的政治地位。而主流社會，也會出現更多的聲音支持這兩者。

　　秋原悠人權衡了一下利弊，便決定承認這一套說法:“是的，我把女主角設置成阿伊努人，也有對於主流社會對部落民的歧視所不滿。”

　　“我認為，所有的企業和學校，都不應該再固守己見，再對部落民進行歧視;而且政府方面，也應該立法保護好部落民的利益。”

　　“這個社會不應該弱肉強食，而是應該在保證既有公平的情況下，對弱者進行保護！”

　　“這是我作為一名作家的職業操守，也是《推理小說家之死》這部作品的寫作初衷。”

　　聽到秋原悠人義正辭嚴的這一番話，阪口啟鬥露出了滿意的表情。

　　很好，自己今天的采訪目的已經達到了！

　　後面就要好好寫一篇稿件！