彌初界中未生輪回，故而轉世投胎之說隻存於典籍當中，無有例證可考。

　　然而，古往今來多少修士所求不過“長生不死”四字，自然是開辟出不少與之相關的神通法門。

　　但這些神通法門與其說是輪回轉世，更像是奪舍重生，或是通過傳承記憶在他人的軀殼中打造一個近似自身人格，通過潛移默化的方式取而代之。

　　不過這些神通法門都有其缺陷，傳承至今，歷經增減修改，最終只剩下了“灌頂”與“奪舍”兩種法門，而其中有兩法演化極致成就大神通。

　　灌頂法門演化的大神通在三教乃至各道脈中有著不同的稱呼，而奪舍之法演化的大神通名為“結胎”。

　　結胎大神通可以統為三才，三才者，天、地、人。

　　結人胎便是尋到元靈未成，尚未出世的胎兒，將魂魄印記烙印在母體之中，這樣魂魄的氣息會自然而然地與胎兒的先天之氣結合，繼而在胎兒降生後，不斷成長的過程中，這具人胎能夠承載完整的心湖與魂魄之力。

　　地胎者，造化也，多是修士為求突破某些限制，從而選擇不做人的手段，與妖族的精怪之道有著異曲同工之妙，但卻比精怪之道的上限要高，而且更能發揮出所選地胎的全部特性。

　　天胎者，異也，天生天養，孤鴻落地，降生之時不為塵緣所染，無名無姓，無因無果。

　　既不在天數之中，也不為命理顯現，且身具大氣運，天生一顆七竅玲瓏心，所有東西都是一學就會，一會就精，一法通百法，百法成神通，諸般神異隨心而顯，實乃是天生的修行者，而且是修行者中的皇者，天生的至尊。

　　但天胎隻存在於理論當中，因為這是在撬老天爺的牆角，諸般磨難、劫數、災禍，隨便哪一個對於剛剛降生的嬰孩來說都是致命的。

　　除非結天胎者先天就滿足一些條件，方有可能成功。

　　就如同昔年外域佛陀派來的講經僧，他要入彌初，便是要結天胎，使得佛門大興，講經僧隨佛法而來，他與彌初界之間不存因果，也不在天數命理之間。

　　但佛門也自知天胎難結，所以事先為講經僧轉世之身準備了一位“天人師”，由他點化轉世佛子，這樣既可轉移部分結天胎應受劫難，又可將其中因果反噬降到最低。

　　若真能成功，彌初界就將迎來一個佛門時代，只可惜彌初界的神秘要遠超修士們認知，那位以大夢之道傳遞消息的羅漢尊者也是彌初之人，本來超脫而去，自無不可，但他卻妄想干涉彌初界自身的演化，這就是取死之道。

　　從而催生了一系列的惡果，最終講經僧死於血魔之手，這位羅漢尊者不久也寂滅而去，彌初界佛門修士受到影響者不計其數。

　　惡果如同滾雪球一般越滾越大，要不是佛門有大氣魄，佛門付出慘烈代價阻止惡果滋生，不讓惡果的影響波及佛門之外，否則彌初界可能就會爆發滅佛之事。

　　彌初界中未生輪回，故而轉世投胎之說隻存於典籍當中，無有例證可考。

　　然而，古往今來多少修士所求不過“長生不死”四字，自然是開辟出不少與之相關的神通法門。

　　但這些神通法門與其說是輪回轉世，更像是奪舍重生，或是通過傳承記憶在他人的軀殼中打造一個近似自身人格，通過潛移默化的方式取而代之。

　　不過這些神通法門都有其缺陷，傳承至今，歷經增減修改，最終只剩下了“灌頂”與“奪舍”兩種法門，

而其中有兩法演化極致成就大神通。　　灌頂法門演化的大神通在三教乃至各道脈中有著不同的稱呼，而奪舍之法演化的大神通名為“結胎”。

　　結胎大神通可以統為三才，三才者，天、地、人。

　　結人胎便是尋到元靈未成，尚未出世的胎兒，將魂魄印記烙印在母體之中，這樣魂魄的氣息會自然而然地與胎兒的先天之氣結合，繼而在胎兒降生後，不斷成長的過程中，這具人胎能夠承載完整的心湖與魂魄之力。

　　地胎者，造化也，多是修士為求突破某些限制，從而選擇不做人的手段，與妖族的精怪之道有著異曲同工之妙，但卻比精怪之道的上限要高，而且更能發揮出所選地胎的全部特性。

　　天胎者，異也，天生天養，孤鴻落地，降生之時不為塵緣所染， 無名無姓，無因無果。

　　既不在天數之中，也不為命理顯現，且身具大氣運，天生一顆七竅玲瓏心，所有東西都是一學就會，一會就精，一法通百法，百法成神通，諸般神異隨心而顯，實乃是天生的修行者，而且是修行者中的皇者，天生的至尊。

　　但天胎隻存在於理論當中，因為這是在撬老天爺的牆角，諸般磨難、劫數、災禍，隨便哪一個對於剛剛降生的嬰孩來說都是致命的。

　　除非結天胎者先天就滿足一些條件，方有可能成功。

　　就如同昔年外域佛陀派來的講經僧，他要入彌初，便是要結天胎，使得佛門大興，講經僧隨佛法而來，他與彌初界之間不存因果，也不在天數命理之間。

　　但佛門也自知天胎難結，所以事先為講經僧轉世之身準備了一位“天人師”，由他點化轉世佛子，這樣既可轉移部分結天胎應受劫難，又可將其中因果反噬降到最低。

　　若真能成功，彌初界就將迎來一個佛門時代，只可惜彌初界的神秘要遠超修士們認知，那位以大夢之道傳遞消息的羅漢尊者也是彌初之人，本來超脫而去，自無不可，但他卻妄想干涉彌初界自身的演化，這就是取死之道。

　　從而催生了一系列的惡果，最終講經僧死於血魔之手，這位羅漢尊者不久也寂滅而去，彌初界佛門修士受到影響者不計其數。

　　惡果如同滾雪球一般越滾越大，要不是佛門有大氣魄，佛門付出慘烈代價阻止惡果滋生，不讓惡果的影響波及佛門之外，否則彌初界可能就會爆發滅佛之事。