摩雲寺中陽氣漸生、元氣輕柔，因陰陽正位之故，被扭曲的現實正在逐漸修複，原本被天魔意志統禦的天地之力也變得活躍，不再被其完全支配。

　　在那攤爛肉供台前，宛如燭火般豆大的佛光猛漲為一簇，如曼陀羅花般綻放，這是招提僧身負極元“曼陀羅”的變化之一——羯磨曼荼羅。

　　羯磨者，作業之義，意為行住坐臥、取舍屈伸等之活動，以其作業，為立體的表示諸尊之集會，稱為羯磨曼荼羅，表示著宇宙間的一切事物的活動作用。

　　一切的事物都是實在的象征，所以一切的作用是“實在”的本身活動，四大的運行、日月星辰的移動，皆從實在所發的有意義之活動。

　　羯磨曼陀羅的綻放喚醒了天地元氣、萬物萬靈之本真天性，使得天魔意志的影響力越發薄弱。

　　而羯磨曼荼羅又稱為立體曼荼羅，是以立體造型來表示諸佛菩薩集會，所以在極元催發之下，片花作壇場，其上諸佛講經，薩埵護持，清聖之氣凝實韋馱金身。

　　而那攤爛肉也受到佛法氣機觸動，模糊的意志浮現模糊的身影，兩者一虛一實，一者堅毅，一者猖狂，但皆是不肯退讓分毫。

　　對峙片刻，只見韋馱金身手中金剛降魔杵拄地，怒目橫眉，周身大放光華，與紫紅魔氣極端衝突，但魔氣萬化，縱使佛門極元當前，超脫級別的魔氣仍是能夠侵入其中。

　　兩種力量混成一個球體漂浮在院落中心，無數光點從中飄出，散入虛無，摩雲寺內部的空間驟然擴大。

　　在三尊泥塑羅漢招式布置的法網間隙遊走的招提僧看準時機，燃燈一盞，拈火為劫，刹那間點出三股強凶霸道、威力駭人的指力，分別洞穿了殺賊羅漢的眉心、無生羅漢的胸口、應供羅漢的腹部。

　　指力去而複返，攪動地煞天罡，將遊離於中央球體以外的魔氣抽取，封存進三尊泥羅漢的體內，使得摩雲寺大片氣機衰敗，加劇了這座魔窟覆滅的進程。

　　一處魔源的封存消去了香積山大半禁製，積蓄已久的淨魔法陣緩緩生效了，香積山四面各有一尊佛陀金身結跏趺坐，顯成道相，施觸地印、禪定印，成菩提心、降伏一切諸魔。

　　香積山中，坐於琉璃浮屠塔下的摩訶法王雙手結火院印，口誦真言“唵阿三莽擬你吽發吒”，以密宗火界之威，歸命無等火摧破恐怖。

　　彼消我長之下，佛法因緣際會，金光似水，遍洗天地，可謂是“上洗雲霞遍祥瑞，下掃地靈透光輝”，萬千願力，往向須彌。

　　現在只有寺中圓球和那座尚未開啟的精舍當中還有魔源的存在，香積山中賦予那些怪物能力的天魔氣已經是無根之萍，會隨著行動而消耗殆盡，想必各方的戰鬥都會很快結束。

　　但是，招提僧面對的三位泥羅漢就是完全不同的狀態，三尊泥羅漢體內封存了大量的天魔氣，雖被無相劫指中純陽之力所傷，但卻絲毫沒有影響它們的行動。

　　無相劫指以燃燈火肅殺魔氣，泥羅漢表面的色彩全部剝落，顯露出漆黑的胎體，這實際上已經是破了它們的空殼金身，泄去了佛魔同體之法。

　　按照招提僧的預測，這次封存在他們體內的大量天魔氣應該也是按照原本“修複重生”的行動方式繼續將空殼金身再生。

　　他以無相劫指擊傷泥羅漢時，已經在它們的身上留下了關竅，接下來他只要消耗很少的氣力就可以反覆消耗，使得天魔氣消耗殆盡。

　　不過似乎是三尊體內天魔氣積蓄的數量超過了臨界值，

進而產生了未知的變化，液態觸手般的天魔氣徑直將洞穿傷口兩側的佛印蝕為魔心。　　而後好似毒液般覆蓋了漆黑的胎體，招提僧也出手阻止，但是濃稠且流動的天魔氣根本不懼佛力摧折，縱使被佛焰燒灼變得稀薄也會有更多的魔氣快速補足。

　　原本通透的洞穿傷口在此時也變得如同深淵無底洞一般，魔氣源源不斷地冒出直至完全覆蓋胎體，招提僧見狀也不再虛耗氣力，禪心守正，如如不動，極元再變，持法曼陀羅。

　　“法曼陀羅”指以種子表示諸尊之曼荼羅。甚至經論之文字，言語之義理及真言之種子陀羅尼等，凡有關法咒義理，均稱法曼荼羅。

　　如植物之種子，自其種子萌芽、生枝、發葉、開花，以至為結成果實之種之義。複次了因者，為某種事物之記號或名目之首字等，見其記號或首字之文字者，即能思及其為何物。

　　法曼陀羅之上的每一筆、每一個印記符號、每一種色彩皆有所指，或是沙彌比丘、或是羅漢薩埵、或是諸佛賢聖，皆是沙門大道，皆是無邊功德。

　　招提僧手拈此花，映現菩提千萬，一人即是靈山。

　　另一方面，身處陰世香積寺的白西陸對上了四顛倒魔， 這四顛倒魔本是一體，常樂我淨乃是涅盤四德，這大魔巔峰之時也是一尊涅槃者的倒影，與之同修同憩，糾纏不清。

　　但是這位有余涅槃的僧者，在滅度之前真讓其尋得降服此魔的方法，僧者悟得《涅盤經》化作大醫王，先是將這尊外道大魔從偽超脫打落。

　　說它是“如蟲食木，偶成字耳”，又以此經將大魔本源一分為四，留法四念處，即“觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我”，作為後輩僧者修行之磨礪。

　　這一落再落，四顛倒魔就變成了四尊只有甲等下品實力的真魔，而且由於涅槃經的存在，這四顛倒魔根本無法凝聚實體，它們現在所顯現的形象也是借助了空殼金身的性質，顯現這般壞佛軀體。

　　四魔中永樂金剛首先殺到，護法金剛本是怒目威嚴、護持正法之莊嚴，但它卻是嬉皮笑臉，雖是歡喜，還稱永樂，卻讓他人愁眉苦臉。

　　它的自由自在，毫無拘束是建立在眾生苦相之上，於苦海旁嬉笑，引他人觀瞧，待到好奇心起，靠近此魔，它就一把推你入苦海，在於岸邊譏笑，眾生苦愈盛，則其愈歡喜。

　　這魔頭雖是人形，卻是四肢不調、五體不合，行為動作毫無規律可言，就像是沒有骨頭一般，前一刻是踵膝跳行，下一刻就是腦袋拖地。

　　永樂金剛正以一種詭異而和諧的運動方式，衝破了白西陸設下的層層禁製癲狂而來。

　　但偏偏這種混亂的動作卻好像無視了空間的阻礙，白西陸眼中一刹那的混亂感過後，永樂金剛好似門扇般的手掌已經抽了過來。