木蘭與鄭爽對坐，鄭爽之妻抱著一個五歲的男童坐在鄭爽身邊，麗美坐在木蘭身側。

　　本該盛放今晚飯菜的四方桌上，擺著三個大小不一錦盒。

　　木蘭已經暗自用巫術檢測過這個三個錦盒，不解地問:“鄭兄這是何意?”

　　鄭爽打開第一個錦盒，自顧自地介紹:“五鬼煙槍，象牙和田，乾隆工。”

　　鄭爽打開第二個錦盒，繼續介紹:“大璋，十二寸，秦時造，祭泰山。”

　　鄭爽打開第三個錦盒，依舊介紹:“乾隆禦寶，三寸九分，信天主人。”

　　鄭爽的介紹都很精簡，因為他明白對面這位木蘭小哥是行內高手，也是個愛玉之人，對這三件玉器必然有其判斷。

　　木蘭當然有所判斷，看著這三件玉器時，臉上毫不掩飾喜愛之情。

　　煙槍全長半米直徑約十厘米，本是吸食某種膏藥的工具，因其形狀類似火槍而得名，如今也成為收藏品之一。

　　五鬼，即五瘟神，中央黃瘟神史文業執錘，東方青瘟神劉元達執劍，南方赤瘟神張元博執扇，西方白瘟神趙公明火壺，北方黑瘟神鍾士季杓子。

　　乳白的象牙槍杆分五節，離近煙嘴的一節刻中央瘟神，離近煙頭的四節依次雕刻東南西北四瘟神。

　　煙嘴、煙頭、與煙壺均為和田玉，煙嘴用白玉如藕，煙頭用青玉紋葉，煙壺用糖玉雕蓮。

　　乾隆工指的就是，這杆煙槍無論是用料、工藝、還是寓意，都達到不計成本、精雕細琢、意必吉祥的高度。

　　璋為種花古代六禮器之一，多呈扁平長方體，一端如刃一端穿孔，《說文解字》有半圭為璋的記載。其中，大璋乃天子巡守祭祀山川所用的三璋之一，大山川用大璋，中山川用中璋，小山川用邊璋。祭山則埋於山底，祭川則投入川中。

　　這件十二寸的大璋受土噬，說是祭泰山，確實有根據。

　　木蘭用巫術鑒定的結果，成器時間也確實間於秦朝，這極有可能由始皇帝所祭。

　　白玉質，交龍鈕，四方印，不用巫術去鑒定，光看玉質和雕工，木蘭都能判斷這禦寶絕對是真品，完全附和那位十全老人的奢華風格。

　　所謂的信天主人，象征著乾隆皇帝一件的引以為豪的武功，是他平定新疆建立有效統治宣言，取義“順天者昌，逆天者亡。”

　　三寸九分約為十三厘米，是木蘭所知信天主人禦寶中最大的一枚。

　　按照鄭爽的介紹順序，自然是乾隆禦寶的價值最高，但最讓木蘭驚喜的卻是五鬼煙槍，這可不僅僅是一件古玩，更是一件功效奇異的法寶。

　　收回喜愛的神色，木蘭在心中告誡自己:君子愛財取之有道;君子愛財取之有道;君子愛財取之有道。才稍微冷靜地對鄭爽:“鄭大哥有事，吩咐小弟就是。”接下來的:何需這些俗物。他硬是說不出口。

　　鄭爽有些尷尬的笑著說:“木蘭小兄弟，也不是什麽其他的事，就是你嫂子他舍不得孩子。去霓虹的事還是算了，這三件算是賠禮，希望木蘭小兄弟莫要介懷。”

　　木蘭點點頭，舍不得孩子只是客套話，看不上自己是霓虹人才是本質，不然完全可以拜托自己將其一家都帶去霓虹。木蘭手從三個錦盒上抹過，將其收入行囊，起身，不多說一句，轉身離開。

　　情份與信任有諸多相似之處，往往是建立十年功，破壞一分鍾。

　　如果鄭爽不是拿出財貨作為交換，木蘭或許還會留些情份;

　　如果木蘭是個大方的人，

他也可以推拒這些財貨，同時揭過鄭爽的某些小心思。　　但木蘭怎麽可能是個大方的人。他好不容易堅持道義，沒把給鄭爽賣了。結果對方還嫌棄自己的身份，打算用財貨做違約賠償。沒當著鄭爽的面將對方的老婆孩子揍一頓，都算木蘭控制住了唧唧。

　　鄭爽看著木蘭小兄弟乾脆離去的背影，還有那位小姑娘離去前看自己如死人的眼神，猛然感覺自己做了一件蠢事，比賠了夫人又折兵更蠢，是花大價錢買人恨。

　　鄭爽回頭看看身旁的婆娘，和婆娘懷裡的崽子，歎了口氣。為了這個家，他很難再向過去那樣任性和冒險，心頭一橫，就想要用力拍桌子。

　　一把冰涼的匕首搭在鄭爽脖子上，比匕首更寒徹的聲音傳入鄭爽耳中:“不要把歐尼醬一時的仁慈當成是軟弱，你沒有自己想象中那麽重要。”

　　但凡老江湖，都會預留後手。

　　木蘭在收三個錦盒的時候，就用土系魔法-透視大地和氣系魔法-透視大氣探測了周圍環境，果然發現這位鄭爽大哥安排了十數人躲在暗處。

　　讓麗美用匕首架在鄭爽脖子上，是木蘭對這一家子最後的仁慈，也是基於木蘭對於這個國家的偏愛。

　　然而今天的事情，包括在鄭家小院和在鄭爽家，讓木蘭看到兩國利害關系，上至朝堂下至鄉野，都遠比他想象中要複雜許多。不能說木蘭的霓虹人的身份是壓倒駱駝的最後一根稻草，但這層身份確確實實影響了兩件事情的走向。

　　二月的BJ，六點過後，夕陽的余暉已經被夜色吞盡，天上烏雲密布，風中雪花飄零，木蘭漫步在這座都市的大街小巷，思緒就如同這天空昏暗若雪花散亂。

　　木蘭身上有許多缺點:小氣、好色、腹黑、惡趣、卑鄙等等等等，但忘本絕對不是其中之一。因為木蘭不忘本，他才想著回到這片土地生活，來諸夏留學，在這裡安家。但也同樣因為他不忘本，他感恩父母親友對自己的關懷，認可越前木蘭這個名字。

　　可當兩者發生衝突的時候，木蘭不得不重新思考:前世與今生必須做一次割舍嗎?

　　木蘭就這麽漫無目的走著， 人群之中時而隨波逐流，時而逆流而上，時而駐足停泊，天地之間任由寒風凌冽，任由雪花飄落，任由燈火迷離。

　　走出一條小巷，剛好一輛公車停在身前，車門打開，木蘭抬腳上車，習以為常地投幣買票。坐到後箱的一處靠窗座位，木蘭頭倚在玻璃窗上，隔著有幾道劃痕的玻璃，看著窗外不斷向後流逝的城市。

　　歸根結底，木蘭當下的困惱是身份認同感與文化歸屬感產生混亂造成的，與某些香蕉人的心態有相似之處。木蘭在決定頂著霓虹人身份搞事情的時候，就已經預料到自己會面臨這種矛盾，卻直到現在才發覺，自己過去想得太簡單了。

　　盡管在這個時空，不少慘烈的事件沒有發生，可霓虹終究以侵略者的身份，在諸夏身上留下過不小的傷痕。哪怕這世界上的凡人世界受神秘世界主導，霓虹與諸夏的神秘世界數千年去同出一脈，可經過這數千年的發展，霓虹已然自成一系。

　　木蘭曾經將霓虹比喻成諸夏文化的二公子，這說法顯得太攀附親戚了，兩家起碼是出了“五百服”的遠親，況且霓虹還一度試圖“認祖歸宗”當族長。

　　所以現在，木蘭跑來唱:“一樣的淚，一樣的痛，曾經的苦難，我們留在心中。”很難不讓人覺得是貓哭耗子假慈悲。

　　又或者唱:“我願守土複開疆，堂堂中國要讓四方，來喝。”也容易被認為是賊心不死。

　　說到底，還是一個人心的問題，世界不是木蘭認為該如何就如何，木蘭自認為的不忘本，可他現在真正的本究竟是什麽呢?