今天看到可卿死封龍禁尉啦，順便來捋一捋一些閱讀感悟。從第一回到第十五回，各方人物你方唱罷我登場。第一回以媧皇氏補天的神話為引，引出通靈寶玉下凡體驗五光十色的人間煙火和絳珠草還淚神瑛侍者的傳說為文章鋪了個浪漫主義的開頭。這一段值，得注意的有幾個點。

　　其一，曹雪芹先生專門強調空空道人抄錄的石頭記“無關時世”，不斷強調為“荒唐言”，聲稱書中所記載的朝代不可考證;其二，第一回的偈中“無材可去補蒼天”一句;其三，這個看似是神話故事中的茫茫大士和渺渺真人。

　　個人理解為曹雪芹先生之所以強調“無關時世”，可能是因為當時清朝文字獄現狀極為嚴重，文人噤若寒蟬，出於政治考量，曹雪芹先生特意說本書“無關時世”。且《紅樓夢》開篇曹雪芹先生就直接了當地說“將真事隱去，借通靈一說撰寫成書”，可見，作者並非真的想“把真事隱去”，文字背後依舊藏著“有關時世”的自我感悟。也是從這裡，歷代讀者關注到了紅樓夢中的諧音，以此為線索溯本追源，進入曹雪芹先生的藝術世界。

　　而對於“無材可去補蒼天”一句，個人認為這是作者的自嘲。以前一直搞不懂為啥媧皇氏補天采集了三萬六千五百零一塊石頭，卻隻用了三萬六千五百塊，余下了一塊石頭。而如果把這石頭上的偈“無材可去補蒼天”當作是作者的自嘲，沒有做官的才能”，補不了大清的天下，以至於富貴榮華過眼雲煙，舉家食粥酒常賒。同時對於注意點三來說，這塊石頭也是後來賈寶玉的通靈寶玉，與茫茫大士渺渺真人有關，勾連著太虛幻境，是書中重要的線索。

　　後文的癩和尚、跛道人是茫茫大士、渺渺真人的化身，他們二人常常每隔十幾二十章節便會出現，同時重提開頭媧皇氏補天剩余一塊石頭的傳奇以及神瑛與絳珠的往事。在這樣前生與今世的交織，在有預言意的《紅樓夢曲》的牽引中構成了一個精妙的輪回式結構，營造了“草蛇灰線，伏脈千裡”的藝術張力。浪漫的神話傳說後，便是血淋淋的現實世界的呈現一“菱花空對雪嘶嘶”的幼女被拐案;極其淪喪的《好了歌》;“釵於奩中待時飛”的投機倒把風氣盛行;官場上的護官符;為滿足龍陽之好讓好人逢冤、;葫蘆僧亂判葫蘆案、爬灰....這也是作者對於當時所謂盛世背後存在的危機的敏銳捕捉。同時黛玉、賈母、鳳姐、寶玉等主要人物依次登台一有經典的‘“這個妹妹，我曾是見過的”(此句既表達了寶玉初見黛玉的好感又暗合絳珠與神瑛的前世，一句兩得)點出了寶黛的木石前盟以及寶黛二人心心相印的獨特默契;也有與後文形成對比的一賈府此時能輕易拿出張太醫開出的人參，而後面鳳姐病重時竟幾盡找不到藥材;更有人物的多面刻畫，比如鳳姐在林黛玉進賈府時對賈母的察言觀色;對於好色的賈瑞鳳姐毒設相思局;秦可卿死後鳳姐又以個人之力料理好秦氏的葬禮，頗具管理能力...不過四大家族的好戲，才剛剛開始^_^在這裡立個每天抄錄一頁紅樓的詩詞曲賦，爭取活動結束前抄錄完，給我的第五次閱讀畫個圓滿的句號。

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