天子嶺下，一陣靜悄悄的。太陽徹底落下了山頭，不遠處的一戶人家亮起了燈，一點微弱的燈光照來，河岸邊昏昏暗暗。

　　伍十五拿手朝天一指，這片天空頓時明亮了起來，改了名字，現在叫做多福的道士和滿願僧人吃驚的看著天空，三人的頭頂上，一片光明。

　　“滿願”，伍十五喚著僧人的新名字。

　　“小僧在”，滿願應聲道。

　　“方才你可見我殺人。”伍十五問。

　　“是的”，滿願答道。

　　“你用什麽見的?”

　　“用眼。”滿願答道。

　　“我沒有殺人！”伍十五說道。

　　“是殺非殺，非殺非不殺?”滿願答道。“只是您的手法，太過殘忍，你就不怕……”，滿願沒有繼續說下去

　　“道法，只是通過我的手，示現於人。火山，地震，洪水，不殘忍麽?你怎麽不說，那天地也如此殘忍呢?”。

　　多福上前一步，說道:“先生，天地運轉，自有他萬古之理，上天有好生之德，自有好殺之機。這本就是人力難為之事，天災本就始於人禍。”

　　伍十五說道:“著了點邊，還不是這個。你們見到我殺人，而我沒見到我殺人，因為我們見地不同。

　　我見的是虛空，我殺的也是虛空，而你們見到的是人，所以你覺得我殺的，也是人。

　　天地變化，的確也是人心所應。只是若不究竟其道，因何而現;

　　不明白其理，因何而變，那二位何必參禪悟道，講經說法。

　　修道，就要成道。

　　念佛，就要成佛。

　　如此，才是真心參道，實心學佛。

　　今天你們遇見我，

　　是你們的機緣。

　　我能跟你們講這些話，

　　也未嘗不是我的造化。

　　你們且看那邊是什麽”。

　　伍十五用手往河灘一指。

　　滿願僧人和多福道士都順著伍十五的手指的方向看去。

　　卻看見那邊卜家三兄弟正好端端的坐在河邊發著呆，一動不動，若有所思，旁邊還坐著一個史德豪，正坐那裡微微發笑。

　　“太虛幻境?”多福歎道。

　　“同業感召?”滿願答道。

　　伍十五說道:

　　“釋道，本就一家。

　　萬法，歸於一法。

　　所見即是所想，所感即是所召。”伍十五說著，用手一揮，河灘上剛才的卜氏三兄弟和史德豪又消失了。

　　伍十五對他們二人說道，“你們剛才看到了什麽?”

　　道士多福說道:“消失了。”

　　伍十五問道:“哦?如何知道他們消失的。”

　　多福答道:“用眼觀察，用心體驗。”

　　“眼觀心驗?那何以觀心?

　　此觀察之心，從何處起?”

　　伍十五微微一笑，輕聲問道。

　　聽到伍十五這樣一問，多福道人合掌，並對伍五十說:“自從我發心追入道以來，自以為秉持了我太上的威德神明，常常自己思想，不須我自己艱苦修行研習，道法自然就會惠賜於我，讓我獲至無極道門。

　　我便由此而入至真至聖之道，卻不知我身與道心，本來不可以相互代替，所以我失卻了我之真實本心。

　　現在我身雖然出家，但是本心卻未真入聖道。

　　今日我似乎能理解，我雖博學多聞，行道多年，可若不自己行持修習聖道，與愚昧無知一般，這如同聽人說飯，不能飽肚一樣。

　　先生，

像我等這般，為世間煩惱和意識所阻，糾纏不休，實難參透止寂不易之的大道本性。　　望先生憐我無知，為我們開啟妙覺陰陽，柔和乾坤之道，開示我等觀知真妄，抉擇分明的辨道之眼。請受貧道一禮。”

　　說罷，多福對著伍十五，合掌長揖，拜倒在地。

　　伍十五上前，雙手扶起改名為多福的道士，笑笑了，說了聲:“好”。

　　扶起多福道人，伍十五突然拔刀，多福嚇得往後一退，滿願趕忙上前扶住多福，“道友莫慌，施主正欲為我等說法。”

　　伍十五用刀往空中一劃，刀光一閃，天空中亮出一道七色光芒，一時間照亮了整個河灘。

　　他開口說道:“現在我便為你，顯示顯真摧妄的大道，希望能夠看到此景，聽聞此字句之意的一切生靈，一起獲得至上大道的微妙密義，獲得嚴淨明澈的心性，開啟真妄能明的道眼。

　　多福，你看到了什麽?”

　　多福答道:“我看見了先生的刀光。”

　　伍十五說道:“多福，你看見了我的刀光，那麽，這個刀能放光，是因為什麽才能放光?為什麽說它是刀光?你又是用什麽看見的?”

　　多福正了正身子回答:“方才先生揮刀之時，空中光明乍然而生，我用眼睛看到，先生手中之刀光，由此而生。”

　　伍十五對多福說:“我現在便告訴你，有智之人，也須譬喻，而能開悟。就拿我的刀來說吧！

　　如果沒有我的刀，就不會產生刀的外形，如果沒有你的眼，就不會產生你所看到的刀的模樣。

　　以你的眼根的作用，來比我的刀，這道理是不是一樣的?”

　　多福回答:“這是一樣的，先生。沒有我的眼睛，就沒有我所見到的。以我的眼根來比先生的刀光，這裡的道理是一樣的。”

　　伍十五對多福說道:

　　“你說道理是一樣的，

　　其實不對。

　　為何不對?

　　如同一個沒有手的人，

　　也就握不了這刀，也就揮不出刀光;

　　一個沒有眼睛的人，無法看到任何東西，縱然有手揮出刀光，他也是如蒙黑暗，無法看見。

　　怎麽說呢?

　　你試著去問路上一盲人，他看到的是些什麽，那盲人必回答你，他的眼前只是一片黑暗，再看不到其它任何東西。

　　從此理而言，器物自身，本是黑暗不清，＇觀見＇本身並不會受到什麽影響。”

　　多福說:“盲人眼前，只看見一片黑暗，為何說他還有＇觀見＇呢?”

　　伍十五對多福說:“那盲人沒有眼睛，只看到黑暗，這與那些有眼人處在暗室之中所看到一片黑暗，這兩種黑暗，是不同?還是相同?”

　　多福回答:“哦?先生，處暗室之有眼人和那盲人所觀見的黑暗，並無不同。”

　　伍十伍又說:“多福，若那盲人面前所見只是黑暗，可倘若此時，他的眼睛忽然複明，再看面前世界，就看得到種種出現的事物，這叫做＇眼見＇，因眼睛而能觀看，示現事物。

　　那些處在暗室的明眼人，面前所見也只是黑暗，這時忽然有燈光亮起，他們也看見了世界裡的種種現示的事物，燈照亮眼前的東西，因燈的照射而示現事物。

　　如果是以燈去觀見事物，這與你的眼睛有何關系?”

　　“燈照亮了事物，我眼睛能看自然就見了。”多福答道。

　　伍十五笑道:“哈哈哈，你當知道，燈能照亮事物，由此而見東西，是眼的用處，而非燈之用處。

　　眼能觀物，以此來觀見事物的這種“見”，是心之作用，而非眼睛之作用。??”

　　這時候，伍十五輕舒五指又放開，放開又合起，問滿願:“你看見了什麽?”

　　滿願在一旁搶先回答道:“我見施主的手掌，在我面前又開又合。”

　　伍十五問滿願::“你看到我的手掌在二位面前又開又合，是因為我的手掌有開有合呢?還是因為你的觀見有開有合?”

　　滿願回答:“施主的手在我面前有開有合，我看見施主的手，在自開自合，並不是因為我的觀見有開有合。”

　　伍十五問:“誰是動，誰是靜?”

　　滿願回答:“施主的手在動，我的觀見，也沒有停止不動，那麽，到底誰在動呢?”

　　伍五十大笑:“哈哈哈，就是如此，反問得好。??”

　　說罷，伍十五又提起刀來，飛快的出刀劃過在道士多福的右面，多福立刻就轉頭向右面看，又一道刀光劃過多福的左面，多福急忙又回頭向左看。

　　伍十五對多福說道:“剛才你的頭為何搖動?”

　　多福答道:“我看見先生劃過刀光，在我左右，我自左右觀看，所以頭，便搖動起來。”

　　伍十五說道:“多福，你看刀光時，頭就左右搖動，這是你的頭在動呢?還是你的見識在動?”

　　多福回答:“先生，這是我的頭在動，而我的觀見，本來就沒有靜止下來，既然沒有停下來過，又哪裡說得上是在搖動呢?”

　　伍十五滿意道:“很好很好。”

　　伍十五又對二人說道:“雖然多福的頭在搖動，然而他的觀見本身，並未隨之而搖動，我的手雖在開合。

　　然而觀見本身也不會隨著我的手，舒卷流動。

　　那麽，為何你要以我開合的手，和這擺動的刀為本體，以這虛假的東西為實境呢?

　　從始自終，你的心心念念，就隨順著這擺動的刀光和開合的手掌一樣而生生滅滅，從而就遺失了本真心性，行事作為生出顛倒。

　　本心失卻真性，就是認它物為本己，自然逃不脫在此顛倒中流轉，在生死苦海中輪回，千萬億兆劫之中，不曾更改，始終如一。?

　　你們現在回答我，我剛才用刀光照耀你們的心和眼，你們的眼可以看見，你們又以什麽為心，來知道我的刀光呢?”

　　滿願回答道:“先生問要我心在哪裡，那我用心去仔細推究，這個能推究尋找的，就是心了。”

　　伍十五說道:“亂彈，此心並非你心，再想。”

　　滿願聽了，滿腹狐疑，默然不語，想了想，又對伍十五道:“此心若不是我心，那它為何物?”

　　伍十五告訴滿願:

　　“這個心是根塵妄念的所思所想，它迷惑了你的真性。你從無始無根的萬物源頭開始處以至現在，都在認賊為子，以致於失去了你的本真心性，所以只能墮入生死輪轉之中不能拔除。??”

　　二人聽了，一陣冥思苦想。

　　伍十五又道:“你們還只是以攀緣之心，來聽我宣示大道之法，那麽，我所說的法，於你們而言，仍然只是緣物而已，你們並沒有獲得對於大道真體的覺知。

　　就像我剛才對你們指著刀，你們就應當依著這指示去看我的刀。

　　可若隻以手的指示就以為是刀，那麽你們不僅看不到刀，也看不到我手的指示。

　　為何?因為你們以指向刀的手為刀，這又不僅是看不到手的指示，這也是不能識別明和暗。

　　為何?因為你們以手的指示，為刀的明亮本質，

　　雖然手的指示和刀的明與暗是孑然分明的，可是你們卻不能了解這些。

　　如同幾個盲人摸象，摸到鼻子的，便說大象的鼻子就是象的樣子;摸到腿的，就說那象腿就是象的樣子。

　　好比算命打卦，就算知道上下五千年的事情乃至億萬年的事情又如何。

　　他們只能告訴你五千年的事情，五千年以外的事情他們仍然茫然無知。

　　就算億萬年知道又如何，億萬年之外的事情他們仍然無知。

　　可是，知道五千年的和知道億萬年的，他們便將自己能看到的當做真實，如同那摸到象腿的人，把這象腿當做全部的大道。

　　現在，你們在聽我說道，聽我論法，你們自然就生出分別的心來。

　　如若你們以聽我說法的心，為你們的本心，那麽這個心，就是與我所說的道音，有分別的心，這個心自此就有了分別性。

　　若沒有你們的分別心，我又如何出現於此，跟你們說著道理。

　　譬如我今天來了此處，寄宿河邊，住了又走了，不會常住不走，可是這河的主人卻不會走，因為他是守河之神。”

　　此語一出，那河裡的小黑龍心裡“咯噔”，一下，

　　嚇得把頭往水裡一沒。

　　伍十五聽見水裡一聲“嘩啦”，微微一笑，卻沒說破，繼續說道:

　　“你們的真實之心，就好比主人，從未離開。

　　而你們所看到、聽到、想到、聞道、觸碰到、乃至認識到的，都是這個分別的心性所化現，本來就從來沒有，只因所思所想而生，你們一旦停止了所思所想，一切便不會發生。

　　這樣一來，哪還說什麽，離開了聽我說話的心，就沒有了分別性?

　　這只是聽到我說話的聲音，而使這個心生出分別。

　　比如能分別我的模樣的心，離開了所見的模樣，也就沒有了分別性。

　　離開了分別心，此一切有形世界，就無了心的分別，心既然了無分別，那麽一切分別，一切外在的形象也都不在。

　　既沒有關注這大千世界，也不是關注在空無所有之上。

　　既然離棄了一切認知的緣物，

　　你們的心就不會生出分別。

　　而你的心，就會自然返還到本來的地方，你們就此，便成了自心的主人，而世界就住在你們心中，如此，便能隨心所欲，無障無礙，身心自在。”

　　伍十五轉過身來，看著河面，繼續說道:

　　“此意，

　　即為道家之抱元守一，

　　也是禪宗之明心見性。”

　　聽到這裡，滿願當下大悟，上前說道:

　　“天地推我用此心，

　　我分天地性成人。

　　我心即是天地心，

　　我性即是天地性。”

　　伍十五隨即衝滿願拍了拍手掌，

　　輕輕的點了點頭，微微一笑。

　　多福隨後上前， 也吟道:

　　“我身自小乾坤大，

　　跳出乾坤遊物表。

　　二氣陰陽五行路，

　　無非抱元守一瞧。”

　　伍十五同樣看著多福，一樣的微笑著點頭。

　　接著，伍十五背朝著一僧一道，面對著河面，朗朗念道:

　　“各個命裡各安排，

　　乾坤會裡道元胎。

　　當初本是朦朧物，

　　起心動念造化來。”

　　瀏陽河裡的小黑龍，早已聽得暈暈沉沉，懵懵懂懂，偏把伍十五這首詩給記了下來。

　　伍十五看著天空中這一抹亮光，又轉回身子，對著多福和滿願道:“我要走了，話不可說盡，事不可做盡，今日，已然說了太多，悟道與否，全憑自身，你二位好自為之。”

　　說完，不等二人回個話，忽然得，他的身形慢慢的變得淡薄起來。

　　滿願趕忙上前:“施主，再留一步說話……”

　　多福卻扯了把滿願，看著漸漸淡去的伍十五的身影，說道:“禪師，大道輕參莫強求，就隨緣了吧。”

　　滿願看著一點點消失的伍十五，輕歎了口氣，微笑了下，說道:“道長，如來就在我心頭，便如此了吧”，二人相視一笑。

　　又一齊看著伍十五，

　　只見這最後的一縷薄霧般的身形越來越淡，

　　一個聲音傳了過來:

　　“我從未言道，道從未有我。

　　我來即我去，我去即我來。”

　　整個人就此憑空消失，不了見蹤跡。

　　一如他憑空而來，也就此憑空而去…………