系統快步走到五孔橋，鏡頭對準前方的牌樓，旋即環顧四周:

　　“清崇陵的建築物數量與規模，完全依照同治的惠陵。雖不如雍正、嘉慶的陵墓那樣龐大，沒有大碑亭、石像生等建築，整個陵寢的修建參照鹹豐帝定陵、同治帝惠陵的風格。崇陵分為前後兩個部分，前部分是門、坊、碑、亭，後部分主要是殿宇和地下宮殿。整個陵寢根據守衛和祭祀的需要，建築了五孔橋、巡房、牌樓門、神廚庫、三路三孔橋、朝房、班房、隆恩門、燎爐、配殿、隆恩殿、三座門、石五供、方城、明樓、寶頂、地宮。”

　　說著將鏡頭移向腳下的五拱橋與旁邊左右兩側平橋:

　　“這三座橋是整座陵墓的開端，左右兩側的平橋叫五孔平橋，正中間這座叫做五孔拱橋，長42.1米，寬89.5米，是由青白石構成，雕有桃形望柱”

　　隨著鏡頭靠近，可見兩側欄板之間的望柱頂端，是桃子形狀。等系統回過頭，曹七七已然騎著摩托車衝到了前方牌樓之下。

　　“等等我！”

　　系統趕忙追了上去，很快一座木製牌樓出現在眾人視野之內。

　　“感覺......真的與泰陵沒得比”

　　看過大氣磅礴的泰陵，寒酸的崇陵屬實落差有點巨大。

　　系統一邊留意繞排放轉圈圈的曹七七的動向一邊解說道:

　　“看似有些破敗，但是光緒陵實修了5年，總用工人109.5萬人，耗費白銀90多萬兩。”

　　“就是90多萬兩?人民幣將近一個多億到兩個多億！”

　　直播間眾人驚呆了

　　“臥槽！”

　　“勞資突然瞅了瞅自己一百多平的狗窩突然感覺不香了”

　　“呵呵，你一百多平地叫狗窩，那我這三十平的出租房叫什麽?”

　　“唉..不愧是皇帝，即使沒落了，生前住著幾十億的豪宅，死後墳頭也輕輕松松過億，你看看咱們那一小方方，簡直沒得比啊！”

　　聽到這個數字，直播間眾人一陣長籲短歎。

　　“好了，不說了，我先哭會”

　　“完全嘲諷不動啊....”

　　水友們被扎心了。

　　這時候鏡頭一轉，對準周圍的松柏樹木，說道:

　　“由於經費困難，崇陵起初是沒有植樹的，光緒的老師清廷遺老梁鼎芬於心不忍，朝皇室後裔募捐後，為崇陵栽植松、柏、楓、楊等樹40601棵。”

　　鏡頭轉了一圈，再度對準前方的石牌坊，系統說道:

　　“這是仿清東陵康熙帝景陵的牌樓門，整體結構為木石混合的歇山頂六柱五門五樓衝天柱牌樓門，除了立柱為石質，簷頂和額坊都為木質結構，三翹花頭鬥科鬥拱，枋間雕梁畫棟，雲盤線貼金，鎏金面葉，坊下五扇雙開宮廷大門，門上部分為梅花窗。六根方形衝天柱頂端各蹲有一尊望天吼，底部漢白玉基座，兩側有抱鼓石靠背。

　　“木石混合的?”

　　有人看了出來。

　　“沒錯”

　　系統說道:

　　“因崇陵是在清朝滅亡後中華民國從遜清皇室經費中撥款修建的，經費有限，因故規模較小、所用材質也差，多用料多為桐木、鐵力木料。”

　　“一個億叫經費有限，我佛了”

　　“隆恩殿的那才叫厲害”

　　老頑童又跳出來劇透。

　　“你閉嘴”

　　神仙子緊跟著怒懟:

　　“哪兒都有你”

　　“話說，既然皇陵如此寒酸，

那麽光緒帝下葬的時候是不是也很寒酸啊”　　有一名叫‘土富’的水友問道。

　　“話說，你為什麽叫土富”呢?

　　眾人問。

　　就見那名‘土富’水友直截了當地回答道:

　　“因為有錢”

　　眾人:........

　　“臥槽，有錢不應該叫土豪嗎?你為毛叫土富?”

　　土富水友淡淡的發了一個笑臉:

　　“因為家裡也就幾輛車幾套房幾輛飛機幾輛遊艇，談不上豪，頂多是富，低調低調”

　　眾人:......

　　“低調你妹啊！”

　　“還就幾輛車幾套房，這也就算了，還有飛機遊艇，你告訴我這不算豪?”

　　“這個凡爾賽被你裝的，猝不及防！”

　　“勞資差點就信了”

　　“來人，先給這個裝比犯拖出去槍斃十分鍾！”

　　“樓上的兄弟，你這樣反向操作，出門容易被打死”

　　“年輕人，我勸你好自為之，家裡有單身的姐姐妹妹，甚至姨媽也行，求介紹，我不嫌棄”

　　土富:滾！

　　另一頭系統只能隱隱約約恍恍惚惚看到曹七七的摩托車尾燈，估計已經進去了。

　　“那個，其實關於光緒出殯那天，還真是一點都不寒酸”

　　“據記載:1909年3月，光緒的棺槨由觀德殿遷往西陵梁格莊行宮停放。雖然北京至西陵當時已通火車，但光緒棺槨仍堅持用人力抬，此行共1400多輛車輛。棺槨拾至阜城門，僅十裡遠，就撒掉紙錢1000斤，用銀260兩。北京至西陵240華裡，抬杠夫每天分為60班，每班128人，輪流抬著棺槨艱苦行進，經過四天三夜，才把光緒的棺槨運到梁格莊行宮，共計耗銀29000兩”

　　“據遺留下的照片來看，那天送葬隊伍，龍旗漫天，人山人海，送葬隊伍聲勢浩大，規模空前，主要由皇室成員、達官貴人、內宮太監等組成，而袁世凱派出北洋新軍負責護送靈柩。光緒梓宮跟隨在鹵薄後面，梓宮上覆蓋綾羅傘罩，左右高舉繡龍帷帳，此行引來了很多外國人在路邊圍觀，幾乎全城的老百姓都來觀看光緒的出殯儀式了，沿途的百姓都要下跪相送，外國人除外”

　　“不懂就問，鹵薄是什麽?”

　　有人忽然問道。

　　“鹵薄就是儀仗隊”

　　老頑童搶答。

　　眾人:.......

　　“老頑童，你這是打雞血了?”

　　“神仙子懟他！”

　　神仙子:

　　“呵呵”

　　只聽系統說道:

　　“鹵簿是我國封建社會帝王制度的重要的組成部分。一般解釋為“儀仗隊”，實際上鹵簿所涵蓋的內容比儀仗要豐富得多。鹵簿是專門也是直接為帝王的重大活動服務的。”

　　“中國古代帝王出外時扈從的儀仗隊。蔡邕書中曾記載:“天子出，車駕次第，謂之鹵簿。”唐封演《封氏聞見記》卷五:“輿駕行幸，羽儀導從謂之鹵簿，自秦漢以來始有其名。”漢代以後，後妃、太子、王公大臣皆有鹵簿，各有定製，並非為天子所專用。”

　　“事實上”

　　“鹵簿在漢代已經出現，

　　蔡邕《獨斷》中記述:“天子出，車駕次第，謂之鹵簿。”

　　《後漢書·百官志》說:“天子每出，奏駕上鹵簿，用大駕則執禦。”

　　漢應劭《漢官儀》解釋:“天子出車駕次第謂之鹵，兵衛以甲盾居外為前導，皆謂之簿，故曰鹵簿。”

　　鹵簿的“鹵”在古代是“櫓”的通假字，意思是“大盾”。

　　賈誼在《過秦論》裡寫的“伏屍百萬，流血漂櫓”，意思是戰場廝殺慘烈，無數戰死的人血流成河，都能把大盾漂浮起來。從盾的防護意義引申為對帝王的防護保衛措施，包括武器裝備和護衛人員的有組織的行動，即“車駕次第”加上“兵衛以甲盾居外為前導”。

　　鹵簿的“簿”就是冊簿的意思，就是把“車駕次第”和保衛人員即裝備的規模、數量、等級形成文字的典籍。

　　鹵簿制度經過中國封建社會2000多年的發展，日趨完備，在車駕、護衛的基礎上還增加了儀仗(執舉金瓜、寶頂、旗幡)和樂舞(音樂演奏和舞蹈表演)。”

　　“最初，鹵簿為皇室專用，自漢以後亦用於後妃、太子、王公大臣。唐製四品以上皆給鹵簿。”

　　“明朝時期鹵簿制度已經相當完善”

　　“1616年努爾哈赤統一女真，建立“大金”政權以後，模仿明朝禮儀典章，制定“張黃蓋，鳴鼓奏樂”等最初的清代鹵簿制度”

　　“順治三年，定鹵簿儀仗”

　　禦前鹵簿:馬五對，纛二十杆，旗二十執，槍十杆，撒袋五對，大刀十口，曲柄黃傘四，直柄黃傘八，紅傘二，藍傘二，白傘二，繡龍黃扇六，金黃素扇四，繡龍紅扇六，彩鳳紅扇四，吾杖二對，豹尾槍四根，臥瓜二對，立瓜二對。

　　“清軍入北京之後，努爾哈赤所定鹵簿儀製有所發展，儀物品種、數量上漸趨繁縟，但大體上仍舊遵循舊製。 ”

　　“鹵簿儀製最後定型在乾隆十三年，更大駕鹵簿為法駕鹵簿，行駕儀仗為鑾駕鹵簿，行幸儀仗為騎駕鹵簿，合三者為大駕鹵簿，共為四等，即:大駕鹵簿、法駕鹵簿、鑾駕鹵簿、騎駕鹵簿。

　　大駕鹵簿，用於郊祀祭天;

　　法駕鹵簿，用於朝會和太廟祭祖;

　　鑾駕鹵簿，用於平時出入;

　　騎駕鹵簿，用於行幸。

　　至此，清朝鹵簿最後形成了完善的禮儀制度。”

　　“帝王所乘坐的車架為“天子五輅”

　　“即玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅”

　　《周禮·春官·巾車》:“王之五輅，一曰玉輅，錫樊纓，十有再就，建大常，十有二斿，以祀;金輅，釣，樊纓九就，建大旂以賓，同姓以封;象輅，朱，樊纓七就，建大赤以朝，異姓以封;革輅，龍勒條纓五就，建大白以即戎，以封四衛;木輅，前樊鵠纓，建大麾，以田，以封蕃國。”

　　《文選·潘嶽〈藉田賦〉》:“五輅鳴鑾，九旗揚斾。”李善注曰:“《周禮》曰:王之五輅，一曰玉輅，二曰金輅，三曰象輅，四曰革輅，五曰木輅。”

　　《周禮·春官·巾車》:“王后之五輅，重翟，錫面朱緫;厭翟，勒面繢緫;安車，雕面鷖緫，皆有容蓋;翟車，貝面組緫，有握;輦車，組挽，有翣羽蓋。”

　　“那皇后的車呢?”

　　聽完了皇帝的車，水友們不禁好奇。

　　“皇后所乘車輛也有五輛”

　　“分別為:重翟、厭翟、安車、翟車、輦車。”