“這觀音菩薩,讓我有點懷疑人生,不行,我得緩緩”
男觀音對眾人的視覺衝擊屬實有點猛。
“那左邊的是什麽菩薩呢?”
土富一邊刷禮物一邊開口,強烈建議看左邊的菩薩。
“左邊的是.....”
說話間,忽然直播間眾人就看到曹七七小蘿莉對觀音蜀黍伸出了魔爪,刹那間眾人紛紛捂住了嘴巴。
下一秒,當小蘿莉的纖纖素手觸摸到佛像那一刻,寂靜的地下墓道內冷不丁就響起哢嚓一聲,石破天驚的石頭碎裂聲,震驚了所有人。
畫面之中,但見前一秒還好端端的觀音蜀黍連同整座石門都裂開了,蜘蛛網般的裂紋密密麻麻,震驚了眾人一萬年。
系統目瞪狗呆地望著曹七七:
臥槽?這麽邪乎的嗎?就算是個男的、莫得靈魂與繩命的雕塑都不能碰的嗎?雄性絕緣體詛咒如此強的嘛?我的老天鵝,無情哈拉啥!
眾人:........
這尼瑪什麽情況?
石門裂了?
觀音蜀黍也裂開了,誰能給我解釋解釋這踏馬到底是怎麽一肥事?
XXXX所內,所長手裡捧著剛泡好的泡麵,瞬間感覺嘴裡的面不香了,所長整個人都方了,我的文物.......
手一抖瞬間泡麵碗摔地上了。
“造孽啊!這是在破壞文物,該死的,槍斃他倆,必須槍斃他倆!”
所長暴走,在身後的桌子上掃來掃去準備找槍乾架。
“所長,冷靜,冷靜啊所長”
與此同時,另一邊,樸虞熙接到消息整個人都不好了。
她回頭望著身後眾人:
“找到其他入口了嗎?”
眾人紛紛搖頭。
“該死!”
樸虞熙氣的狠狠一拳捶在了牆壁上,現在犯罪嫌疑人近在眼前,他們卻只能眼巴巴看著,不能前進一步。
“磚家還有多久能到?”
她怒了。
“那邊說,直升飛機剛起飛,最快也要大半個小時”
“呼.....”
樸虞熙深吸了一口氣,目光冷冷地忘了擋在面前的金剛牆,惡狠狠說道:
“好,我就在等半個小時”
“頭,要不我從盜洞鑽進去吧,我比較瘦”
邊上的隊員忽然說道。
“不行”
樸虞熙果斷拒絕了。
同時,地宮石門前,曹七七與系統大眼瞪小眼,好半晌後曹七七重新看了一眼面前的石門,滿頭黑線。
媽賣批!這詛咒強的完全不講道理啊!絕絕子!
此刻,曹七七弄死系統的心都有。
這下完犢子了,就連男滴石像碰一下都裂開了,這要是自己親愛的粑粑與親愛的歐尼醬突然回來,一見面來個熱烈的抱抱,那畫面簡直不敢想。
紅傘傘、白杆杆、抱完一起躺板板。躺板板睡棺棺,然後一起埋山山。
照著節奏下去,吃棗藥丸!一旦開席,老母親必然開啟暴走模式,自己怕是當場就會被送走,順便骨灰估計分分鍾就會被揚了。
我太難了.......
曹七七足足在石門前發呆了兩秒,這才緩緩扭回頭,回頭那一刻系統宛若一頭蘇醒的下山猛虎,紅了眼,即將開起來啥時刻,冰冷的眼神嚇得系統怕怕的,情不自禁朝後退。
“那個,老妹兒,如果我說這是個巧合,你信嗎?”
系統說話的時候聲音都在抖。
“我信你個鬼!”
曹七七邦邦就是兩拳
轉眼,鏡頭被打落在地,系統迎來了水滸蘿莉狂風暴雨般的拳腳伺候。盡管看不到現狀,但是鏡頭外時不時傳來的慘叫聲以及鏡頭的抖動,直播間眾人瞬間有了畫面感。
“王德發?這究竟發生了什麽?為什麽突然就成了動作片模式?”
“表示一臉蒙蔽”
“原告一秒變被告”
“小蘿莉這路子屬實有點野”
“小魯班瞬間化身國服第一野王,在線痛擊隊友”
“這尼瑪什麽操作,看不懂哦”
雖然看不懂,但是不影響眾人的歡樂。
片刻後,曹七七收手,系統委屈巴巴從地上爬了起來。
“繼續乾活!”
曹七七說完氣呼呼朝裡面走去,系統不敢反駁,抄起鏡頭怕怕地擦乾眼淚繼續充當工具人。
“主播,節哀”
“主播,走好”
“主播,不哭”
“主播站起來擼”
“臥槽?樓上的,你不對勁”
然鵝,系統不搭理他們,來到另一座石門前,畫面中出現了一尊與觀音蜀黍相似度十分高的佛像。
“額.....當年雕刻的工匠摸魚了吧,這尼瑪基本就是直接粘貼複製了好吧!”
“不能說毫無區別,只能說一模一樣”
“一定是錢沒給到位”
眾人無語。
但見那尊佛像從頭到腳幾乎與觀音雕像一模一樣,頭戴同樣毗盧帽,身後並蒂蓮花,頭光與背光火焰繚繞,光芒四射。
“這個也是觀音?”
人們下意識猜測到。
“應該是地藏吧”
神仙子的彈幕忽然飄過。
“地藏?”
眾人蒙,仔細端詳再三。
“這個和觀音也太像了?”
“主播這是地藏嗎?”
眾人狐疑。
“這尊,的的確確為地藏菩薩”
系統肯定了神仙子的說話。
“還真是地藏!為什麽會是地藏呢?”
“來,神仙子,解釋解釋”
神仙子:......純屬蒙的。
眾人:........
只聽系統開口說道:
“地藏王即地藏菩薩。地藏菩薩梵名乞叉底鵮沙。據《地藏十輪經》講,由於此菩薩“安忍不動如大地,靜慮深密如秘藏”,所以稱為地藏王。”
據《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經》等記,由於地藏菩薩在無佛的“五濁惡世”(即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)中濟渡眾生,為了讓眾生能深信因果,皈依三寶,所以顯示出家僧人相。
據《地藏菩薩本願經》講,有一婆羅門,“其母信邪,常輕三寶”,不久命終,“魂神墮在無間地獄”。婆羅門知母在地獄受苦,遂變賣家宅,獻錢財供養於佛寺。後受覺華定自在王如來指引,夢遊地獄,見鬼王無毒,求得母親得脫地獄,婆羅門醒來方知夢遊,便在自在王如來像前立弘誓願:“願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫。”釋迦佛告訴文殊說:“婆羅門者,即地藏菩薩是。”就是說地藏前世的身世為求母得脫地獄的婆羅門。
又據《地藏菩薩本願經》說,地藏菩薩曾受釋迦牟尼佛的囑托,要在釋迦滅度後、彌勒佛降誕前的無佛之世留住世間,教化眾生度脫沉淪於地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天諸道中的眾生。而且他發誓“地獄未空,誓不成佛”。有情眾生只要念誦其名號,禮拜供奉其像,就能得到無量功德的救濟。
忽然,系統話鋒一轉:
“有個事,大家可能不知道,安徽九華山的地藏據說是韓國人”
“韓國人?秦楚趙衛韓的韓?”
“不”
系統糾正到:“是中國發明了四大發明,而韓國發明了宇宙的那個韓國”
“納尼?”
直播間眾人大驚。
“那不是中國的地藏嗎?”
“怎麽成韓國人了?”
眾人一臉蒙蔽。
“呵呵,所以,人醜就要多讀書,不要什麽佛都拜,不然你以為為什麽韓國人那麽熱衷於去九華山呢?”
“合著那是他們仙人板板?”
“臥槽?不明覺厲,真的假的?”
“主播,還是你說吧”
在這個問題上,神仙子懶得多費口舌。
“是真的”
系統實錘了這個說辭。
“安徽九華山被視為是地藏菩薩的應化道場。據說唐代有新羅國僧人金喬覺,為古新羅國(今韓國境內)國王金氏近族。其人“項聳奇骨,軀長七尺,而力倍百夫”,“心慈而貌惡,穎悟天然”。泛舟渡海,來到中國。見九華山峰巒疊起,是修道的好去處,於是在山中擇地而居,潛心修行。據說他那時雖已六十歲,但身體異常健壯,“項聳奇骨,軀長七尺,而力倍百夫”(唐費冠卿《九華山化城寺記》)。他擇了東崖岩石,終日坐禪誦經,後被山民諸葛節發現,民眾大為感動。其事跡傳開後,得到本地閔姓山主等人的捐助,於是建寺廟,辟道場。金喬覺去世後,葬於神光嶺的月身寶殿,俗稱“肉身塔”。
據《宋高僧傳》、《重僧搜神記》等稱,金喬覺“趺坐函中,遂沒為地藏王”,過了三載,“開函視之,顏色如生,舁之,骨節俱動,若撼金鎖焉,隨(遂)名金地藏”。因其生前篤信地藏菩薩,而且傳說其容貌酷似地藏瑞相,人們便認定他是地藏菩薩轉世。九華山也就被認為是地藏菩薩道場。而對地藏菩薩的信仰,在民間也越益流行。每年農歷七月三十日,即傳說的地藏菩薩誕辰之日,各地前來九華山朝拜的信徒絡繹不絕”
話畢,直播間一片死寂,片刻後一片叫罵:
“特麽的,合著勞資拜了好多年,居然拜的是一個韓國人?”
“氣死勞資了”
“一直以為是個中國人,沒想到........”
“佛說,眾生平等”
“是眾生平等,可是我的錢是RMB啊”
“那佛祖以及觀音等還是印度人呢”
“也是”
見狀,系統唯恐激化矛盾,下意識轉移話題:
“地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的瑞獸為坐騎的,名號曰:“諦聽”或“善聽”。地藏殿的脅侍為金喬覺修道時曾資助過他的閔姓山主及其兒子,二人後來皆隨金喬覺出家,九華山成了地藏道場後,他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍。
地藏菩薩因立下度盡六道中生死流轉的眾生的大願,故而常現身於人、天、地獄等六道之中,而有六地藏之稱,其名號與形象如下:
(一)檀陀地藏,“檀陀”是一種人頭幢,其形象為左手持人頭幢,右手結甘露印,專門救助地獄道眾生。
(二)寶珠地藏,左手持寶珠,右手結甘露印,專門救度餓鬼道。
(三)寶印地藏,左手持錫杖,右手結如意寶印,專門濟度畜生道。
(四)持地地藏,左手持金剛幢,右手結施無畏印,專門濟度阿修羅道。
(五)除蓋障地藏,左手持錫杖,右手結與願印,為人除掉八苦之蓋障,專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦,為苦諦所攝。
(六)日光地藏,左手持如意珠,右手結說法印,照天人之五衰(天人將死時現五種衰相)而除其苦惱,專門濟度天道。
”(《地藏經·忉利天宮神通品第一》)因此地藏又被稱為“大願地藏”,以與文殊的“大智”、普賢的“大行”、觀音的“大悲”相呼應。”
“中國熟知的四大菩薩,於名號上皆加一讚詞,如大智文殊菩薩,大行普賢菩薩,大悲觀世音菩薩,大願地藏王菩薩,可見地藏菩薩的願力是特別深廣的。”
“萌新路過,不懂就問,請問六道是哪兒六道呢?”
忽然有一個新人水友詢問。
“六道啊”
系統想了想:
“大家應該對六道輪回這個詞比較熟悉”
“所謂生死輪回是說“舍此蘊已複趣他蘊”。世間眾生因造作善不善諸業而有業報,此業報有六個去處,被稱為六道。”
六道是佛根據業報身所受福報大小劃分的。分別為:天神道、修羅道、畜牲道、餓鬼道、地獄道、人間道。
所謂六道輪回,按照生前因果自然會進入不同的道。六道,分為三善道跟三惡道。三善道:天神道、人間道、修羅道;三惡道:地獄道、餓鬼道、畜生道。輪回是不斷在天道至地獄道之間的六道進行,純看生前善惡。”
“六道輪回是古印度婆羅門教的世界觀。後來釋迦牟尼佛出世,隨順此世界觀用以度化世人斷諸煩惱永離生死。婆羅門教的世界觀在一定程度上能為信眾帶來福報,所以佛稱其“多牛,多馬,多珠寶”。”
“按照其六道輪回因果之說,在六道中,以人間道為中心,因人心的善惡觀念而隨心所欲的去追求,造成報果。”
“如人在日常中的語言、動作、思想,守法實踐持三戒(五戒:不殺生、偷盜、邪淫、妄言、飲酒)以上者,可得六根整然的人身,五戒圓備者,即生大富大貴之家,長壽而揚名於世。修持五戒,加行十善業(身:不殺生、不偷盜、不邪淫。口:不惡口、不妄言、不綺語、不兩舌。意:不貪、不瞋、不癡。),即生天界,天分為欲界天、色界天、無色界天。”
“上述五戒加十善,乃生欲界天,再加修正觀坐禪,證初禪至四禪,即生色界天。趨入四空定,即生無色界。但雖至非想非非想天,還是降伏業惑而已,無法脫離生死輪回,故古人說:三界無安,猶如火宅。如果人於日常生活中,雖有十善心布施,但帶有名利好勝,即生阿修羅界(須彌山腰),阿修羅是具天福而缺天德,因地汙曲所致。如果人於日常中,失去道德戒行,生起慳貪心,即墮餓鬼道界,生起瞋癡心,即墮畜生界,犯五逆十惡者,即墮地獄界。”
“可惜現在是科學社會”
有人惋惜到。
“然鵝,科學家們說過,科學的盡頭是神學,不知道真假”
“霍金還說過有外星仁,至今沒見過”
“那天人五衰又是什麽?”
有人好奇:“這個在封神榜之中經常見到,就是不明白神馬意思”
“主播講講”
人們起哄。
“天人五衰見《法句譬喻經》,指欲界、色界之天人,於壽命將盡時所表現之五種異像。通常分大小五衰兩種。”
天人五衰是指欲界和色界的天人,而不包括無色界的天人,因為無色界已經沒有任何物質了,包括肉體,只有意識存在,因此不會出現天人五衰的現象。
大五衰相
(一)衣服垢穢,謂諸天眾銖衣妙服光潔常鮮,於福盡壽終之時,自生垢穢。
(二)頭上華萎,謂諸天眾寶冠珠翠彩色鮮明,於福盡壽終之時,頭上冠華自然萎悴。
(三)腋下汗流,謂諸天眾勝體微妙,輕清潔淨,於福盡壽終之時,兩腋自然流汗。
(四)身體臭穢,謂諸天眾妙身殊異,香潔自然,於福盡壽終之時,忽生臭穢。
(五)不樂本座,謂諸天眾最勝最樂,非世所有,於福盡壽終之時,自然厭居本座。
以上五種大衰相顯現時,天人將死亡。
小五衰相
(一)樂聲不起,謂諸天音樂不鼓自鳴,於衰相現時,其聲自然不起。
(二)身光忽滅,謂諸天眾身光赫弈,晝夜昭然,於衰相現時,其光不現。
(三)浴水著身,謂諸天眾肌膚香膩,妙若蓮花,不染於水,但衰相現時,浴水沾身,停住不乾。
(四)著境不舍,謂諸天眾欲境殊勝,自然無有耽戀,於衰相現時,取著不舍。
(五)眼目數瞬,謂諸天眾天眼無礙,普觀大千,於衰相現時,其目數瞬。以上五種小衰相雖已顯現,如遇殊勝之善根,仍有轉機之可能。”
“天人應該就是神仙了吧,他們為什麽還會出現天人五衰呢?”
人們不解。
“因為天人平日過著極為享樂的生活,平均壽命又極長,以最短的四大王天為例,是以人間五十歲為其一晝夜,估計可享壽五百歲;而在這種壽命長、生活享樂的狀況下,天界眾生很容易產生「常、樂、我、淨」的顛倒想,所以一旦臨到天人五衰的境界,很少不起嗔心的,也就很難不墮入惡道了。”
系統解釋到:
“關於‘天人五衰’,《法句譬喻經》裡就有一則關於帝釋天的故事。帝釋在臨命終時,知道自己即將墮入世間,受胎成為一個做陶人家裡蓄養的驢子。就在他身體逐漸出現大五衰現象,憂心忡忡之時,幸好他及時想起佛陀是三界之中唯一能濟人苦厄的救主,所以趕緊到佛陀處求法。
當他正專心一意虔敬皈依佛法之時,發現自己竟然在一瞬間已到了做陶人家的驢腹裡;還好這頭驢子不知為何突然掙脫繩索四處亂竄,弄壞了主人完成的許多陶製作品,主人一怒之下痛打了驢子一頓,並傷及腹內的幼胎,帝釋因此逃過一劫。感念佛陀的威德力,帝釋不但得悟無常的意義,更加精進奉持解脫之道,成為喜聞佛法、護持佛法的護法神。”
眾人:??
帝釋天?
步驚雲呢?
一起屠龍啊!
ps:感謝:書友20190609***0544、隻願世間風景千般萬般熙攘、fairy-of-swo(3次)、樸燦烈樸sir、起源滅絕、糞花塗牆(2次)、萊傑羅,投的票票,感謝大家的支持,起床乾飯啦!