“那旁邊是門上是什麽菩薩呢?”

　　聽系統囉裡囉嗦一股腦說了這麽一大堆，人們對左邊門上的菩薩產生了濃厚的興趣。

　　“這個.....”

　　系統轉頭，來到左手邊靠牆的石門前，但見這面石門之上菩薩與之前的除蓋障菩薩造型有七八分相似，他頭戴五佛冠，站在寶蓮花上，右手舉在胸前屈臂持蓮華，左手置於腰側，同樣持寶蓮，身後法華凝聚。

　　“這個是虛空藏菩薩，又被稱為月菩薩”

　　系統一邊仔細端詳一邊說道:

　　“虛空藏菩薩摩訶薩，密號庫藏金剛。漢譯又作尊上虛空孕菩薩摩訶薩、虛空庫菩薩摩訶薩、虛空光菩薩摩訶薩，是中國大乘佛教八大菩薩摩訶薩之一。

　　虛空藏菩薩摩訶薩在無量菩薩中專主智慧、功德和財富。因尊上智慧、功德、財富如虛空一樣廣闊無邊，並能滿足世間一切如法持戒者的善求善願，使無量無邊眾生獲得無窮利益，故有此虛空藏聖名。

　　虛空藏菩薩具有賜予利樂的力量。“藏”表示無限福德智慧，“虛空”表廣大。

　　依《觀虛空藏菩薩經》的敘述，此位大菩薩的形像是:‘頂上有如意珠，作紫金色。若見如意珠，即見天冠。此天冠中有三十五佛像現。如意珠有十方佛像現。菩薩身長二十由旬，若現大身，與觀世音等。’

　　“同樣，虛空藏菩薩系密教胎藏界曼荼羅虛空藏院之主尊，現圖胎藏曼荼羅釋迦院之釋迦右方脅侍，為金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。此菩薩位於外院方壇南方四尊之第三位，又稱金剛幢菩薩、寶幢菩薩。”

　　頓了頓，系統說道:

　　“此外，多說一句:藏傳佛教所供奉之菩薩，又稱五大金剛虛空藏。即法界虛空藏、金剛虛空藏、寶光虛空藏、蓮華虛空藏、業用虛空藏等五位菩薩。這五尊是密宗修法時所供奉的，在一般顯教寺院中，甚為少見。”

　　“相傳:如為修習此法，可以預防天變、增益國運。如為個人所修，也有延年益壽、消災增福的效果。”

　　“臥槽，真的假的?”

　　“感覺好厲害的有樣子”

　　人們不禁慨歎

　　“呵呵，我差點就信了”

　　“話說，主播，什麽是顯教，什麽是密教呢?這兩者有什麽區別嗎?”

　　對於佛教的分類，眾人基本都是一無所知。

　　“這個....”

　　系統有些猶豫:

　　“顯教和密教是相對而言的，密宗判一切之佛教為顯教密教之二，總釋尊所說大小乘之契經為顯教，大日所說之金胎兩部為密教。”

　　彼此的區別主要有五點:”

　　第一、修行點不同。

　　顯教著重佛經義理，而密教著重念誦真言(密教稱為“真言宗”)。

　　第二、修行法不同。

　　顯教是顯明易懂的教法，而密宗以密法奧秘，

　　第三、密教包容性更強，他甚至融合了道教的部分思想，而顯教封閉性較強。

　　第四、密教比顯教更加入世。

　　第五、二者教條不同。

　　“追根溯源，要從大乘佛教說起”

　　“大乘佛教?”

　　眾人下意識腦海中想起了西遊記。

　　“主播，難道還有小乘佛教?”

　　人們好奇不已。

　　“嗯”

　　系統點了點頭:

　　大乘佛教認為自己的教法是廣度眾生的大舟，而以往的其他所有佛教宗派只能滿足於自我解脫，

因此稱自己這一派為“大乘”，而所有上座部與大眾部教派都被他們稱為“小乘”。大乘佛教向中亞傳播的一支漸漸被稱為北傳佛教，而同為部派佛教的上座部在後世發展為上座部佛教，即南傳佛教，並與大乘佛教並列為最基本的兩大派別。　　大乘佛教與小乘佛教的主要區別是:

　　第一，宗旨不同。

　　大乘佛教主張普度眾生。

　　小乘佛教主張自我超脫。

　　第二，分布地區不同。

　　大乘佛教主要位於:中·日~韓一帶。

　　小乘佛教主要位於:天竺、暹羅等地。

　　第三，起源不同。

　　大乘佛教脫胎與小乘佛教。

　　小乘佛教是大乘佛教的源頭。

　　“相傳達摩西來，初到東土曾讚歎“東土神州，好一派大乘氣象。”中國漢地佛教，自隋唐以來，一直即以大乘佛教為主。漢傳佛教也事實上成為大乘佛教的主要發展與承傳者，並弘揚到日本、韓國、新加坡等世界各地。而北傳佛教的另一支晚些時候傳入西藏，形成藏傳佛教。到近代，學界一般將大乘佛教專指漢傳佛教。”

　　“佛教居然還有這麽多分類”

　　“學廢了學廢了”

　　“所以某些明星人物崇拜的是藏傳佛教咯”

　　“咳咳，這個...不可說”

　　系統果斷轉移話題。

　　人們繼續又問:

　　“那觀音屬於大乘佛教還是小乘佛教呢?”

　　“觀音、文殊、普賢、地藏是大乘佛教最著名的四大菩薩。”

　　“哦~~那密教都有什麽呢?”

　　人們八卦之心熊熊燃燒，初次聽到佛教秘聞感覺十分新奇。

　　系統無語:

　　“你們問這麽多這個做什麽?”

　　“好奇嘛，說說，說說”

　　“就是，主播你快說說”

　　“頭一次知道，表示好奇”

　　系統也是佩服他們:

　　“密宗分為兩派，一為胎藏界，一為金剛界。”

　　八世紀時印度密教，由善無畏阿闍梨、金剛智阿闍梨、不空法師等宗派祖師傳入中國，並傳僧一行。僧一行從此修習傳授形成密宗，被稱為密宗坐館”

　　唐惠果長老時，日本空海和尚來漢地習學，及後攜所學經論、儀軌回日本創建日本密宗。

　　密宗總的來說，有兩支:一支為藏傳密宗，一支為鈤本密宗

　　“藏傳佛教都有什麽呢?”

　　眾人不死心旁敲側擊的問。

　　“藏傳佛教，俗稱la-ma-教，屬於大乘佛教之中的密宗傳承。”

　　藏語系佛教始於7世紀中葉，當時的藏王松讚乾布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主時，兩位公主分別帶去了釋迦牟尼8歲等身像和釋迦牟尼12歲等身像，以及大量佛經。松讚乾布在兩位公主影響下皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。

　　到8世紀中葉，佛教又直接從印度傳入西藏地區。10世紀後半期藏傳佛教正式形成。到13世紀中開始流傳於蒙古地區。此後的300多年間，形成了各具特色的教派，普遍信奉佛法中的密宗。

　　這個過程之中，赤松德讚對佛教的發展起到了極大的作用。

　　他在位期間，迎印度僧人寂護和蓮花生入藏。寂護和蓮華生入藏之後，首先建立了桑耶寺，在桑耶寺建成後，赤松德讚特地派人到印度請來12位僧人，為7位吐蕃貴族青年剃度授戒。這7人出家是西藏佛教史上極為重要的一件大事，是出家之始，他們在藏文史籍中被尊稱為“七覺士”。

　　“藏傳佛教的主要有五個派別:寧瑪派、噶舉派、薩迦派、噶當派、格魯派”

　　寧瑪派是藏傳佛教最古老的一個派別。“寧瑪”藏語意為“古”、“舊’，由於該教派僧人隻戴紅色僧帽，因而又稱紅(red)教。

　　寧瑪派著名的寺廟有西藏的多吉扎寺、敏珠林寺，四川的噶托、竹慶、白玉、協慶等寺。

　　薩迦派中的“薩迦”藏語意為灰白色的土地，因該派的主寺——薩迦寺建寺所在地呈灰白色而得名。由於該教派寺院圍牆塗有象征文殊、觀音和金剛手菩薩的紅、白、黑三色花條，故又稱花(flower)教。

　　薩迦派的重要寺院還有四川德格的貢欽寺，青海玉樹的結古寺、稱多縣的示藏寺， 西藏林周的那爛陀寺，今錫金境內的結蔡寺等。

　　薩迦寺至今仍是藏傳佛教中藏書最為豐富的一座寺院。

　　噶舉派是藏傳佛教支派最多的教派。“噶舉”，藏語意為“口授傳承”，謂其傳承金剛持佛親口所授密咒教條。因該派僧人按印度教的傳統穿白色僧衣，故稱為白(white)教。

　　噶舉派主要寺院有西藏墨竹工卡的止貢寺、四川德格的八邦寺等。

　　噶當派，藏語“噶”指佛語，“當”指教授。通俗說法是用佛的教誨來指導凡人接受佛教道理。

　　熱振寺是噶當派的主寺。藏傳佛教中一切大論的講說，也都源於噶當派。

　　格魯派中的“格魯”一詞漢語意譯為善規，指該派倡導僧人應嚴守戒律。又因該派認為其教理源於噶當派，故稱新噶當派。由於此派戴黃色僧帽，故又稱為黃(yellow)教。

　　清代以來，格魯派寺院有了很大發展，除拉薩三大寺(甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺)外，扎什倫布寺、昌都寺，青海塔爾寺、隆務寺、佑寧寺，甘肅拉卜楞寺、卓尼寺，四川格爾底寺、甘孜寺，雲南中甸的格丹松讚林寺等也都是格魯派的著名大寺院。

　　“那活佛轉世屬於哪一種呢?”

　　這幾乎屬於人們對於藏傳佛教最熟知的一種，一經提問，就引起了眾人的關注。

　　“活佛轉世制度的采用是格魯派”

　　說到這兒，系統語重心長地說道:

　　“清朝為此制定了“金瓶掣簽”制度，想必大家不陌生。”