沿著回廊繞至隆恩殿背後，出現一條玉帶河，上建青白石平橋三座，僅中路橋安有欄板。對面傳統的內寢三座門戶消失不見，取而代之的是一座三間四柱三樓形式的漢白玉石牌坊，牌坊的左右二門額枋則是龍鳳圖案，一龍居中，兩鳳在側，整個牌坊面闊12.2米。

　　石牌坊兩側連牆，牌坊中門正面額枋上刻有滿蒙漢三文“慕陵”，背面刻有漢文:“皇考宣宗成皇帝朱筆遺諭:敬瞻東北，永慕無窮，雲山密邇，嗚呼，其慕與慕也！子臣奕詝敬錄”。

　　“三座門呢?”

　　“為什麽是石牌坊呢?”

　　毫無疑問這反常的布局使得所有人有些懵比。

　　“由於慕陵裁撤了石牌坊，所以在這裡用這座三間四柱三樓石牌坊充當最初的那架石牌坊”

　　老頑童說道。

　　“臥槽?還可以這樣的?”

　　“說好的不要，然而身體很誠實，只不過換了個位置換了個尺寸”

　　“道光皇帝也難逃真香定律哦”

　　“皇帝嘛，皇帝說不要那就是要”

　　“也對”

　　“皇帝也是要面子的”

　　熙熙攘攘之中，曹七七登上了台階，抬頭仔細端詳了好一會這座石牌坊。整座石牌坊與泰陵的完全沒法睥睨，無論是建制還是工藝都不在同一個水平。

　　穿過石牌坊，迎面看到的卻是石五供。

　　“二柱門呢?”

　　有些人詫異。

　　“一看就是新來的朋友”

　　“慕陵取消了二柱門，而且慕陵的建造對後世陵寢產生了較大影響，此後的帝陵都不再建聖德神功碑樓、二柱門。”

　　曹七七重複道。

　　“哦哦，對不起，草率了，我媽剛打了我一頓，搞得我有點健忘”

　　“厲害了，厲害了，這個理由絕了”

　　眾人一頓冷嘲熱諷。

　　說話間，曹七七來到石五供前，石五供後傳統的明樓方城取消，出現在眼前的是一月台，面闊45.4米，其上再建一個台基，高1.92米，前出三道台階，均十二級。

　　曹七七打量了一番面前的石五供，整體來說石五供的建制與其他帝陵基本相同。

　　“感覺差不多啊，沒什麽變化”

　　直播間眾人都視覺疲勞了。

　　“其實還是有變化的”

　　曹七七指著面前的石五供說道:

　　“首先，祭台面闊6.3米，進深1.6米，高度增到1.3米。”

　　祭台與泰陵有所不同，為上下兩塊石料，即束腰、上梟、上枋為一塊石料，下梟、下枋、圭角為一塊石料。這一做法是從從嘉慶帝的昌陵開始改製，可以看出用料十分講究。

　　而且如今，清陵石五供保存得最完整的是慕東陵的石五供。也就是道光皇后那邊的石五供。

　　“除此之外，大家來看”

　　香爐高約1.1米，花瓶高約1米左右，燭台幾乎高度持平約1.2米左右。造型圓潤漸趨挺拔，接近實物。

　　除此之外，很明顯的一點就是香爐用兩塊石料製作而成，香爐爐身用青白石料，而爐頂用馬鞍山紫砂石，頂、身之間卯榫相接。

　　其實還有一點，就是石五供的排列。

　　泰陵的排列為:燭台、花瓶、香爐、花瓶、燭台。

　　而慕陵為:花瓶、燭台、香爐、燭台、花瓶，的排列。

　　之前說過，

　　清前期10座帝後陵的石五供均是燭台排在最外側。從道光帝的慕陵(包括昌西陵)直到崇陵，

大清後8帝陵則是花瓶排在最外側。　　花瓶在外面的原因大概就是高度，因為後8陵中燭台高度普遍偏低，所以在建慕陵時，把花瓶和燭台的位置對調了一下，避免了對五供器型造成不良影響。

　　說著她將鏡頭對準石五供的香爐與花瓶說道:

　　“與泰陵的如意雲和海水江崖不同，慕陵的香爐、花瓶上滿雕流雲，這是首創”

　　隨之鏡頭移動到燭台:

　　“同樣，與昌陵相同，慕陵的燭台仍為光素”

　　曹七七蹲下身，仔細看了一眼祭台上的雕飾，纏枝蓮花、仰覆蓮瓣、琬花結帶應有盡有。

　　“系統，這應該沒什麽變化吧”

　　系統說話陰陽怪氣:

　　“哎呦，原來我還活著哦”

　　曹七七一頭黑線:

　　“好好說話”

　　“說人話”

　　“哦”

　　系統指了指祭台下枋:

　　“從清初到清末，祭台的雕刻變化主要集中在下枋紋飾上”

　　“早期的祭台下枋圖案多為一些古錢、銀錠等，晚期的陵寢出現了許多吉祥圖案，如柿子、戟、磬、魚、三支戟和笙等”

　　經系統這麽一說，曹七七仔細觀察一看，還真是有所不同。

　　“好了，現在帶你們去看寶頂！”

　　曹七七起身繞過石五供，來到三道台階前站定:

　　“這個月台台基，高1.92米，三道台階，均十二級，都算是等級較高的”

　　“這玩意兒還有等級?”

　　人們驚訝。

　　“呵呵，年輕”

　　曹七七快速瀏覽了一遍腦海中的信息，隨後脫口而出:

　　“先說台基”

　　傳統建築台基可分為:台明、台階、欄杆、月台四個部分。

　　台明是高出室外地面以上的垂直台壁部分。

　　如按形製的不同可分為平台式台明和須彌座台明兩種。台明的組合有三種:單重台明、雙重台明和三重台明。組合數量越多，等級就越高。

　　“台階，在古代又稱踏跺，隆恩殿的踏跺想必大家還記得”

　　“記得”

　　眾人回憶起當時在泰陵，關於踏跺有過簡短介紹。

　　只聽曹七七繼續說道:

　　“踏跺，宋稱“踏道”。是條石踏步，又稱“級石”。”

　　按做法主要分為:禦路踏跺、垂帶踏跺、如意踏跺、礓碴踏跺

　　按位置主要分為:正面踏跺、垂手踏跺、抄手踏跺

　　禦路踏跺:

　　這種台階中的斜道又稱輦道、禦路、陛石，坡度很緩，是用來行車的坡道，通常與台階形踏步組合在一起使用，稱為禦路踏跺。用來鋪設禦路的石塊就叫做“陛石”，圖案有龍鳳等。

　　一般用於宮殿與寺廟建築。

　　垂帶踏跺:

　　正常情況下，在踏跺兩旁安築兩條垂帶石的踏跺，最早見於東漢畫像磚。

　　如意踏跺:

　　“如意踏跺”是踏跺中的一種，不帶垂帶石，各層踏跺從下向上逐層退縮的形式，

　　踏跺的邊緣也有圓角和方角兩種形式。

　　一般用於住宅和園林建築。

　　礓碴踏跺:

　　礓碴是慢道的一種，路面宛若搓衣板，呈現鋸齒形防滑。可以行人，可通行車馬。

　　從等級區分:禦路踏跺高於非禦路踏跺，垂帶踏跺高於如意踏跺，礓碴踏跺趨於末流。

　　欄杆:

　　欄杆即圍欄，具有防護安全、分隔空間、裝飾石基、標志尺度等作用。根據欄杆采用的材料不同可以分為石欄杆和木欄杆，其中石欄杆等級較高。根據欄杆形式的不同可以分為六種:尋杖欄杆、欄板式欄杆、櫼子式欄杆、羅漢欄杆、石坐凳和木石欄杆等。

　　月台:

　　月台即平台、露台，可視為台明的延伸和擴展。月台也可以分為平台式月台和須彌座月台兩種形製。 月台的組合方式也是分為單重月台、雙重月台和三重月台三種。根據月台布置位置的不同，可以分為正座月台和包台基月台兩種。正座月台，位於基座前方，適於庭院中心居主體部位的殿屋使用，這些殿屋自身體量較大，月台只需在前方延伸，即可取得合宜的台面。包台基月台，是把基座前半部分正側麵包合的月台。主要用於門屋、門殿之類的建築，因為門的兩側都是院牆，月台向後延伸到牆為止。這種寬舒的包台基月台，可以有效地壯大體量不是很大的門屋或門殿的氣勢。

　　沿著台階一邊向上走，一邊扶著欄板，曹七七摸挲著說道:

　　“台基一般原則為級數多的大於級數少的，漢白玉台基高於其他材料，有圍欄的大於無圍欄的。”

　　最高級台基:幾層帶玉石欄的須彌座疊在一起用於皇宮中的最高級建築和一些寺廟最高級殿堂。

　　較高級台基:通常稱的須彌座，座上有漢白玉石欄杆。用於宮殿建築兩廡的次要建築。

　　一般台基:座壁平整且直，多用於大式和小式建築。

　　根據《大清會典》:公侯以下，三品以上，準高二尺;四品以下到士民，準高一尺。而一般皇家建築的台基可有5尺之高。

　　除顯示等級外，台基的最普遍功能是為了對古代木結構建築物進行保護作用。

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