“選秀女也是有著十分嚴苛的懲罰的”

　　曹七七緩步朝龍鳳門一邊走一邊開始談及選秀女的可怕之處。

　　“秀女年滿十三歲稱“及歲”，超過十六歲稱“逾歲”。“逾歲”者一般不再參加挑選。”

　　如因故未能閱選者，則必須參加下屆閱選，否則雖至二十余歲亦不能出嫁，違者將受懲處。凡應選的旗女，在未閱選前私自與他人結婚者，也將由該旗都統參查治罪。即便是因為殘疾不具備選秀女的條件，也要經過各旗層層上報，最後由本旗都統呈報給戶部，再上奏皇帝認可後，才能免選。

　　凡屆挑選秀女之期，由戶部行文各旗都統，將應閱女子年歲等，由參領、佐領、驍騎校、領催及族長，逐一具結呈報都統，然後匯報戶部，戶部上奏皇帝，皇帝批準何日選看秀女后，戶部馬上再行文各旗都統，各旗造具秀女清冊。由參領、佐領、驍騎校、領催、族長及本人父母或親伯叔父母兄弟之妻，親自帶秀女送至紫禁城的神武門，依次排列，由戶部交內監引閱。這算是第一次挑選。

　　凡經太監挑選被記名的，須再行選閱。這是第二次挑選，凡不記名者，聽本家自行聘嫁。如各旗官員女子，因有事故，不及與選者，下次補送選閱。未經閱看之女子及記名之女子，私相嫁聘者，自都統、參領、佐領及本人父母族長，都要分別議處。

　　被選秀女的年齡，必須是13歲至17歲的未婚女子。經太監兩歇挑選後，最後報皇帝選定，或被納為妃嬪，或指婚給親王或王子為妻。

　　選中被記名的秀女，在記名期內(一般為五年)不許私相聘嫁，違者上至都統、副都統、參領、佐領，下至旗長及本人父母，都要受到一定的處分。選中留牌子的秀女久不複選，而記名期已過，那麽，這樣的女子隻得終身不嫁了。

　　“踏馬的，禽獸啊，都是未成年啊，他們怎麽忍心下得去手?”

　　“簡直沒人性啊”

　　“一群禽獸！”

　　“婚姻一點不自由”

　　“萬惡的封建社會，不去選秀女居然還要父母連坐，還有沒有天理了?”

　　直播間眾人十分氣憤。

　　曹七七自顧自地繼續道:

　　“清王朝把選擇後妃看成一大征治。”

　　清王朝選擇後妃，主要從滿族中挑選，其次是從蒙古貴族中挑選，目的是為了加強與蒙古貴族的聯系。根據《清皇室四譜》記載:大清12帝後妃187名，除8名未標族名外，12名是女真族，136名是滿族，蒙古族21名，漢族9名，維吾爾族1名。

　　眾人:........

　　“自閉了”

　　“在清朝，將後妃分為八個等級，為:皇后、皇貴妃，貴妃，妃，嬪，貴人，常在，答應(還有最小的官女子:就是可以侍寢的宮女)。”

　　“皇貴妃至嬪為妾室，嬪以下的貴人、常在、答應僅為通房，不算妾室。”

　　忽然有人打斷了曹七七的話:

　　“可是后宮女人爭鬥不休啊”

　　“看看甄嬛傳與延禧攻略，女人們都是閑的”

　　“最毒婦人心嘛”

　　有人開始帶節奏。

　　“錯了”

　　曹七七強行插話道:

　　“真實情況是:清朝后宮之間的爭鬥其實並沒有影視劇中表演的那麽誇張，因為清朝的政治體系，決定了她們宮鬥沒有任何卵用。”

　　“在那個年代，出身就決定了地位，比如上三旗注定身份尊貴”

　　況且:在真實的大清，

皇帝只有和皇后一起時才能留宿一整夜。　　除此之外，皇帝選中侍寢的妃嬪後，要將名單送給皇后審閱，假如皇后應允，便加蓋皇后印。

　　假如皇后堅決不蓋此印，則此妃嬪不能被寵幸。

　　最重要的是:皇后有“中宮箋表”特權。

　　中宮箋表，相當於皇帝的詔書，是皇后統攝六宮特有的權利，由皇后口述，代詔女官筆錄，加皇后寶冊鳳印。是一項極大的權利皇后權利的象征，有統攝六宮、約束妃嬪皇子的職能，一經發出，聖旨亦不能輕易反駁。

　　因而，後妃怒懟皇后這件事在大清后宮是不存在的，除非後妃腦子被門擠了，不想活了。

　　總之，后宮妃嬪想要當皇后只有三條路。

　　第一，皇后被廢，或者皇后掛了，補位為皇后。

　　第二，自己的親兒子當了皇帝，自己死後被追封皇后。

　　第三，大清亡了。

　　下毒更是不存在的，因為自從懷孕開始，都是VIP一條龍服務。

　　曹七七對直播間說道:

　　“所以，打算穿越清朝后宮上位的姐妹們，我勸你們還是死了這條心吧，這個風險系數有點高，按照你們在現在社會的傲嬌程度，過去活不過三集就會破壞宮中規矩被送人頭”

　　“哈哈哈，官方吐槽最為致命啊”

　　“小蘿莉，說什麽大實話”

　　“讓他們保持對製霸后宮走上人生巔峰的美好幻想”

　　一群男人開始幸災樂禍

　　曹七七:........

　　“老妹兒，你之前說八旗，是不是講錯了，怎麽還有e羅斯佐領呢?”

　　一名叫“我不吃香菜”的水友忽然開口。

　　曹七七聞言，盯著鏡頭一本正經道:

　　“並沒有”

　　e羅斯佐領即:鑲黃旗滿洲都統第四參領第十七佐領，因為由順治、康熙年間歸附的e羅斯人丁組成，故俗稱e羅斯佐領。編立之初以伍朗格裡為佐領。伍朗格裡死後，其子羅多渾繼任。羅多渾死後，該佐領歸入公中。佐領下人只能擔任五品以下武職。他們的後裔被稱作阿爾巴津人，1949年後因所居之處的不同被分別歸類為滿族和e羅斯族等。

　　e羅斯佐領的編設經歷了近40年的歷程，最早編旗是在順治五年，而集中編旗是在康熙年間，康熙二十二年九月，“戶部議複:羅刹歸順人機裡郭禮等，應交與正白旗，編入佐領下。上曰:羅刹歸順人頗多，應令編為一佐領，令其彼此相依，庶有資藉。”

　　這樣在康熙皇帝的欽定下，遷入北京的e羅斯人被編為鑲黃旗滿洲第四參領第十七佐領，史稱“e羅斯佐領”，駐地在北京城東直門內的胡家圈胡同，成為世襲披甲階層並駐防於京師重地。

　　“厲害了，這應該就是咱們平時所說的羅刹吧”

　　“沒錯，就是他們”

　　許久不見的神仙子也冒了頭。

　　“除了e羅斯佐領，我記得還有高麗佐領”

　　“是的”

　　曹七七點頭。

　　“那平時影視劇中的龍旗就是八旗的旗幟嗎?”

　　這一次青青子衿開口了。

　　“嗯，差不多”

　　曹七七此刻來到龍鳳門前，仰望著面前的龍鳳門說道:

　　“女真人當時分成五種顏色:紅、黃、藍、白、黑。當時的女真人將:紅色代表太陽，黃色代表土地，藍色代表天，白色代表水，黑色代表鐵。鐵又先於土，有土就不要五色，只有四種顏色:紅、黃、藍、白。

　　稱:女真人靠天吃飯，靠天種地、有水、有日，就能生存、發展。

　　所以用:紅—代表日，黃—代表土，藍—代表天，白—代表水。因此用紅、黃、藍、白依次對應日、地、天、水。”

　　當然，八旗的旗幟是有區別的。

　　曹七七端詳面前的龍鳳門，目不轉睛地說道:

　　“八旗中有正、鑲區別，也稱“整”、“廂”旗。正，當整個、全部講;鑲，在原純色基礎上鑲的邊。”

　　旗幟區別在於:

　　第一，圖案

　　正四旗龍首向右，龍腹內有五朵祥雲;

　　鑲四旗龍首向左，龍腹內有三朵祥雲。

　　第二，樣式

　　正四旗左右長7尺5寸，上下寬6尺，長方形;

　　鑲四旗，是正四旗尺寸剪去外上下角。

　　八色龍旗，均做龍圖，鑲旗形成，只是加邊後，中間面積小，龍形小些。

　　第三，龍與旗色配合

　　黃旗配藍龍，白旗配藍龍，紅旗配黃龍，藍旗配紅龍;

　　第四，旗杆

　　長一丈五尺，朱紅色，龍頭向旗杆，杆端為鐵槍頭。

　　“好了，過了五拱橋就是龍鳳門了”

　　曹七七指著面前的龍鳳門說道:

　　“龍鳳門是慕陵神道上第一座門戶，為三門六柱四壁三樓形式。”

　　“臥槽?這就到龍鳳門了?”

　　眾人大驚。