侃侃而談之間，曹七七登上了台基，台基後有一條禦道，道路的盡頭是一個方形月台，長約38.47米，月台上的須彌座中央即正圓形寶頂。

　　“前面就是寶頂吧”

　　“看樣子是”

　　“感覺和泰陵與崇陵大相徑庭啊”

　　“就這麽光禿禿露在外面?”

　　“沒了寶城感覺怪怪的”

　　“同學們，前面的就是道光皇帝的寶頂了，別看寶頂如此樸素，但是他的建造卻是頂級的”

　　曹七七的話引起了眾人好奇。

　　“就這兒?還頂級?老妹兒，別以為你長得卡哇伊就可以亂說，小心我告你毀謗”

　　“就是，這啥也沒有，完全沒有大清坐館扛把子的比格”

　　“所以說，人醜就要多讀書”

　　曹七七嘲諷了一句，緩步來到寶頂近前，手撫摸著寶頂石壁說道:

　　“看到了什麽嗎?”

　　隨著鏡頭拉近眾人後知後覺:

　　“石頭的?”

　　“恭喜你，回答正確”

　　曹七七說道:“道光寶頂的外壁采用的是‘乾擺牆’的製造方式，這是傳統建築中一種頂級製式”

　　“乾擺牆?”

　　對這個詞，幾乎大都十分陌生。

　　“你們不知道很正常，以前我也不知道”

　　曹七七手撫摸著寶頂石壁，手指劃過著每一條細微的縫隙，現場教學到:

　　“乾擺牆，又叫水磨磚牆，它采用的是‘磨縫對接’砌法，這是一種十分講究的牆體做法，對磚的材質要求極高，在製作過程中需要將每一塊磚經過精心打磨，每個棱角都要整整齊齊，磚與磚之間的立縫與臥縫幾乎嚴絲合縫”

　　通常用於官式建築的牆體下鹼或重要部位，重要的建築也有“乾擺到頂”的做法。就比如面前的寶頂。

　　古代傳統建築的牆體有很多類型，比如:乾擺牆、絲縫牆、淌白牆、糙磚牆、碎磚牆、石牆和土坯牆等等。

　　“由於古代工藝不夠，所以磚就顯得異常珍貴，直到明代，真正意義上磚砌牆體才算普遍。”

　　說著曹七七用手拍了拍寶頂上方:

　　“像這樣，乾擺牆中乾擺到頂的做法更是頂級工藝，每一道程序都要求十分嚴苛”

　　第一步:彈線、樣活;

　　就事用墨線彈出牆的長寬高及八字的形狀位置等。

　　第二步:按照磚縫的排列形式(如:一順一丁或三順一丁、全順式、順丁相間式)進行試擺即“樣活”。

　　第三步:擺第一層磚、打站尺。

　　就事要磨磚乾擺、磚的後口要用石卡墊在下面，即“背撒”。

　　背撒時要注意，不應有‘露頭撒’‘落落撒’，一定要有‘別頭撒’。

　　至於什麽是露頭撒、落落撒、別頭撒，別問，問就是窩布吉島。

　　曹七七繼續繞著寶頂轉圈踱步:

　　“第四步就是:背裡、填餡”

　　牆外皮乾擺，內裡用糙磚和灰漿砌築，這種做法叫“背裡”;

　　牆壁內外皮皆乾擺，中間空隙用糙磚填充，這種稱為“填餡”。

　　在這個過程中，高度盡量與乾擺保持一致，同時背裡與填餡磚要與乾擺磚留有一定的“漿口”。

　　第五步就是灌漿、抹線。

　　灌漿通常桃花漿或生石灰漿。

　　眼瞅直播間眾人又要開口，曹七七抬手示意:

　　“打住，我懂，你們不懂”

　　“桃花漿就是白灰漿+好粘土漿，比例在3:7或4:6”

　　其次灌漿分三次，

第一次叫“半口漿”、第三次叫“點落窩”，第二次叫自己悟。　　第三次灌漿後要用刮灰板將浮在磚上的漿刮去，然後用麻刀灰將灌過漿的地方抹住，即“抹線”，又叫“鎖口”防止上層灌漿往下竄而撐開。

　　注意:在第一次灌漿之後，要將磚的上棱高出的部分磨去，這個過程稱為:刹趟。

　　然後第六步就要開始:逐層擺砌

　　擺砌時“上跟繩，下跟棱”，乾擺牆要“一層一灌，三層一抹，五層一瞰”。

　　最後一步就是打點清洗:

　　大致分為:漫乾活、打點、漫水活和衝水，四個過程。

　　將磚與磚接縫處凸出的部分磨平，稱為漫乾活;

　　用磚面灰(磚藥)將磚的殘缺部分和磚上的砂眼填平，叫打點。

　　沾水將打點過的地方磨平，再沾水把整個牆面揉磨一遍，使牆體外表色澤質感保持一致，這個過程叫漫水活。

　　“衝水是最後一步:就是用清水與毛巾、刷子等將整個牆面統一清掃乾淨。”

　　說著曹七七指了指面前的寶頂外壁:

　　“道光的寶頂圍牆大致保持了磨磚對縫、乾擺灌漿的工藝，但不同的是它改變了傳統築牆做法中上身糙砌灰磚刷紅漿、下肩乾擺的做法，算是一大創新，而且工藝十分精湛”

　　“啊，差點忘了這個”

　　曹七七忽然轉身，來到寶頂月台邊，指著腳下的巨石:

　　“這種巨石叫混沌階石”

　　“按清帝陵建制:尋常的台階下面鋪設的全是壘磚，上面放置大約20厘米的長條石，但是道光皇帝取消了壘磚這一做法，全部改用一整塊巨石，還別說看上去十分大氣”

　　曹七七跳下來手摸著嘴巴仔細端詳了一眼:

　　“就是有點勞民傷財”

　　不經意間抬頭，曹七七看到了寶頂上方的散水渠道:

　　“啊，對了，吸取了東陵漏水的教訓之後，道光皇帝慕陵的排水工作做得十分細致，大家看上面的散水渠，有了這個可以說慕陵基本無憂”

　　“那慕陵的地宮呢?”

　　“要進地宮了?”

　　“重頭戲來了，小蘿莉最終還是要對道光地宮下手了嗎?”

　　曹七七呵呵一笑，重新走到寶頂前指著下方:

　　“這下面就是地宮，據記載，慕陵地宮沒有琉璃瓦頂，僅用青白石條合龍券頂，上覆城磚，再上覆三合土即為寶頂。而且地宮刻意求簡，為五券二門:隧道券、罩門券、門洞券、梓券和金券，僅僅相當於皇后地宮的等級。”

　　“道光皇帝怎想的?”

　　“祖製難為，而且生不逢時”

　　“道光帝:我太難了”

　　“道光:呵呵，你懂你來”

　　“磚家:拿來吧你！”

　　吵吵鬧鬧之中，忽然有人說道:

　　“小蘿莉，不好了，據說有一夥盜墓賊盯上你了，你要小心啊，他們正朝你這裡過來”

　　“納尼?”

　　“臥槽?”

　　“真的假的”

　　“千真萬確，我隔壁大姨的二姑的表妹的堂弟的親兒子的六姑的姨媽在路上開了一個早餐車，那些人雞蛋灌餅的時候無意中聽到的”

　　“臥槽....你這家裡關系屬實有點亂”

　　“那些都不重要，小蘿莉，你快跑吧，據說都是一群窮凶極惡之徒”

　　“報警！必須報警！！”

　　“小蘿莉，別頭鐵，快跑吧！”

　　眾人紛紛勸曹七七趕緊跑路。

　　曹七七也有些蒙:

　　警察叔叔沒來，萬萬沒想到居然找來了盜墓賊，大過年的，你們也太敬業了！

　　“沒事”

　　曹七七擺了擺手:“周圍還有守陵人呢”

　　“守陵人你們知道吧”

　　“聽說過”

　　“就是清西陵附近的幾個村”

　　曹七七緩步走下月台:“比如忠義村、鳳凰台、太平峪村、五道河村”

　　“忠義村，始建於1723年，是太妃園寢內務府營房，至今已有將近三百年的歷史。”

　　鳳凰台村始建於公元1730年，是乾隆生母的陵寢—泰東陵的守陵村，距今已有280多年的歷史。

　　太平峪村位於易縣縣城西30華裡，全村共10華裡，共分為15個自然莊。

　　“五道河村位於清西陵泰陵中心。”

　　清西陵守陵人的初始形成，始於雍正八年(公元1730年)修建泰陵，便在西陵梁各莊設立了專門的保護機構一泰寧協，自此西陵的守衛管理人員正式進入陵區。

　　清政府逐漸把這裡的十九個自然村莊遷出他們所劃分的禁區之外，然後就從滿族發源地東北地區、北京皇城地區、承德避暑山莊地區和東陵地區調撥大批滿族人在這裡建立陵寢機構，從事陵寢的祭祀、保衛、維修等工作，因此形成了一整套龐大的、健全的守陵隊伍，這些人員的職位不同，分工不同，待遇不同，各司其職。

　　雍正十三年十一月改泰寧協為泰寧鎮，設在梁各莊村，主要任務是守衛陵區安全，由總兵、副將、守備、千總、把從雍正八年初設到乾隆初期逐漸完善，形成定製。最高長官是陵寢守護大臣，設兩位，分駐東府和西府(現在西陵中學所在地)，總理陵寢的全部事務。

　　其職責是監管督査陵區一切事物，有權直接奏報皇帝。凡守護大臣均是宗室成員，下設承辦事務衙門，作為守護大臣的辦事機構。雍正十三年九月二十四日，乾隆皇帝命貝勒允褘、妻蘇，公弘眺為陵寢守護大臣，總理西陵陵寢事務。

　　清廷對西陵的守護管理極為重視，皇帝親派王公貝勒一人赴西陵守護，每三年更換一次，不是一成不變的。

　　“嘉慶六年，守護陵寢王、貝勒、貝子、公本無定額，亦無一定年限，但伊等守護念舊，亦應量為更換。”“嗣後守護陵寢之貝勒、貝子、公等名箋，侯朕酌量更換”。

　　清政府為了保證西陵的安全，還不斷的大量補充兵力，添設兵員，嚴密守衛在陵寢周邊。“雍正十一年二月，兵部議覆，直隸總督李衛疏言、易州地方恭建萬年吉地原設易水營都司一員， 把總二員，馬守兵二百三十七名，不敷差遣，請添設中軍千總一名，馬兵十名，守兵四十名。”

　　乾隆元年，設立“泰陵承辦事務衙門”。

　　泰陵承辦事務衙門就是守護大臣的辦事機構。所管事宜是:“承辦奏折等事。管理禮、工二部、廣恩庫侍衛等官，兼管轄內務府總管衙門、八旗駐防總管等處。”具體負責與朝廷之間的公文往來等文案工作，設主事一人、委署主事一人、筆帖式四人。該衙門設在風凰台村，其衙署機構設置非常嚴格，房屋的大小和位置要根據其官位大小分配。

　　慕陵所設陵寢機構的官員一部分來自清東陵，

　　這是因為慕陵是從清東陵拆遷到西陵境內的，幕陵在拆遷的同時，將所屬機構的人員一同搬遷到西陵。至今，慕陵陵寢機構的名稱還保留東陵陵寢保護機構的稱謂，如慕陵內務府稱大圈，慕陵妃園寢內務府稱小圈。

　　滿族守陵人的到來，把滿族的語言文字宗教信仰生活習俗，婚嫁風俗，禮儀交往，娛樂活動帶到了西陵，他們生活在西陵這個封閉的大環境中，在幾百年和當地風土民情融合交流的過程中，形成了時至今日，仍然保留有獨特風俗習慣的特殊群體一一守陵人。

　　Ps:感謝:糞花塗牆、書友2017***0004、書友2021***3852、書友2019***0544，投的票票，今天去打了疫苗，大家沒打的如果可以一定要打，畢竟安全第一，尤其是即將開學的同學們，一定要抓緊時間。