“提及派別，就不得不說說郭璞這個人”

　　系統道:

　　郭璞是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長於賦文，尤以“遊仙詩”名重當世。

　　郭璞是中國風水學鼻祖，其所著《葬經》，亦稱《葬書》，對風水及其重要性作了論述，是中國風水文化之宗。

　　《葬經》不僅對風水及其重要性作了論述，還介紹相地的具體方法，是中國風水文化之宗。王禕《青岩叢錄》曰:“擇地以葬，其術本於晉郭璞。”

　　《葬經》，漢青烏先生撰。青烏先生，乃一托名。中國的喪葬文化一直較為發達，相對文獻也較為豐富，而其中則首推青烏子的《葬經》。《葬經》的思想內容為後來的風水書所承襲和發揮。青烏子的《葬經》可謂風水之宗，要了解中國風水文化，不得不從青烏子《葬經》始。

　　郭璞一生十分傳奇:

　　第一件事:

　　郭璞走到廬江郡，廬江太守胡孟康被丞相司馬睿召為軍諮祭酒。當時江淮之間還是平安無事，胡孟康安然無憂，不想過江南去。郭璞為他佔卜，得到的結果是“敗”。胡孟康不相信。郭璞整頓行裝將要離開，但看上了房主的一個婢女，一時沒有辦法得到，於是取小豆三鬥，把它撒在房主人宅院的四周。主人早晨起來，看到數千穿紅衣的人把院子圍了起來，到近處看又沒有了，心裡又厭惡又恐懼，請郭璞為他佔卦。郭璞對他說:“你家裡不應該收留這位婢女，可把她領到東南方二十裡遠的地方賣掉，千萬不要和買主討價還價，這樣妖怪也就自行消失了。”主人就依此而行。郭璞暗中派人以很低的價買下了這個婢女。再畫了符丟入井中，那數千紅衣人都被反綁雙手，一個接一個跳入井中，主人非常高興。郭璞也帶著這個婢女離開了此地。後來不過數旬廬江就淪陷了。

　　第二件事:

　　郭璞過江到了江南，宣城郡太守殷祐請他擔任自己的參軍。

　　當時有一物像水牛一樣高大，灰色，腳很小，腳的樣子如同大象，胸前和尾巴都是白色，力氣大但行動笨拙遲緩，來到城牆之下，大家都覺得怪異不解。殷祐派人埋伏起來準備捉住這個怪物，叫郭璞為之佔卦，得出的是遁卦和蠱卦。

　　卦辭上說:“艮下乾上相連接，這物體形巨大。山中潛藏的牲獸，不是犀兕也不是老虎。其身與鬼神相並，乃二午之精所聚。依法應將它捉拿，可兩位神靈不允許。雖會受到創傷，但終究要回歸本地。按照卦上顯示，這是一隻驢鼠。”佔卦剛結束，埋伏的人用戟刺殺這怪物，刺進一尺多深，就突然不見了。郡中綱紀到祠中求告神靈，請神除掉這怪物。廟中巫士說:“廟神不高興這樣乾，廟神說:‘這是(共阝)亭驢山君鼠，被指派到荊山去，從我們這裡路過，不能侵害它。’”郭璞佔卜之術就是這樣的精妙。

　　殷祐遷為石頭城的督護，郭璞仍然跟隨著他。當時延陵出現了鼯鼠，郭璞佔卦說:“這預示郡東有妖人想稱帝，但很快他就會自己死掉。過後當有妖樹生長出來，好像是瑞兆實際上並不是瑞兆，是辛香有刺之木。如果真是這樣，東南方數百裡處必會出現叛逆作亂之人，等到明年就知道了。”無錫縣炎欠那個地方有四棵茱萸樹枝條互相交織，像連理樹一樣，當年盜賊殺了吳興太守袁琇。有人問郭璞，郭璞解釋說:“卯爻發而沴金，卯為木，

木興旺要被金所傷，此木不變曲，直挺當有災禍。”王導非常器重郭璞，引他任自己的參軍。　　曾經讓他佔卦，郭璞說:“你有被雷震的災厄，可以起駕向西走數十裡，找一棵柏樹，截取和身子一般長的一段，放置到睡覺的地方，其災禍可以消除。”王導照此辦理。數日後果然發生了雷擊，柏樹被震得粉碎。

　　第三件事:

　　當時元帝剛剛出鎮建鄴，王導叫郭璞為元帝佔卦，得到的是鹹卦、井卦，郭璞說:“東北方向的郡縣名稱中有帶‘武’字的，會出鐸，以示受王命之瑞符。西南方郡縣有以‘陽’為名的，水井會沸騰。”過後晉陵郡武晉縣有人在田中得到五枚銅鐸，歷陽縣中的水井沸騰，好幾天才平息。等到元帝為晉王時，又讓郭璞佔卦，得到的是豫卦和睽卦，郭璞說:“會稽郡要出古鍾，以顯示王業的成功，鍾有勒銘文字，應是在人家井泥中得到。這就是卜辭所說的‘先王以作樂而廣布德政，以盛樂薦祭於上帝’呀。”到元帝即位，在大興初年(318年)，會稽郡剡縣人果然在井中得到一隻鍾，長七寸二分，口徑四寸半，上面有古文字十八個，有幾個字是“會稽嶽命”，其他的字人們都不認識。郭璞說:“凡是有聖王興起，必定有靈異的瑞符出現，以昭示天人之心，與天道神祗契合，然後才能說是受命於天。現在我們看到有五鐸最先於晉陵予以明示，接著又有棧鍾出現在會稽以告天意，瑞兆不失其類，並列而出，這是多麽奇偉的事啊。然則鐸發出聲響，鍾是其象征，這些禮器一件又一件的來到，以事實來說明一切。上天與人世之間的關系不可不察呀。”元帝因此非常重視他。

　　第四件事:

　　當初，郭璞常說:“殺我的人是山宗。”到這時果然有姓崇的在王敦面前說郭璞的壞話。王敦將要起兵，讓郭璞佔卜，郭璞回答:“不會成功。”王敦懷疑他曾勸告過溫嶠、庾亮， 又聽他報的凶卦，便對他說:“你再為我佔一卦，看我壽命長短。”郭璞回答:“根據剛才的卦，你若是起兵，不久就有大禍，若是住在武昌，壽長不可限量。”王敦大怒道:“你的壽命你知道嗎?”郭璞說:“我就會死在今天中午。”王敦惱怒，把他抓起來，命人將其押到南岡處死。

　　郭璞臨刑時，問行刑人往哪裡去，回答說:“在南岡頭。”郭璞說:“一定是在兩棵柏樹之下。”走到那裡，果然有兩棵柏樹。他又說:“樹上應該有個喜鵲巢。”大家都找不到，郭璞叫人再仔細尋找，果然在樹枝間找到了，被密集的樹枝遮蔽著。

　　當初，郭璞在司馬睿出鎮建業之初曾經過越城，途遇一人，郭璞叫他的名字，將衣服送給他，那人不接受，郭璞說:“隻管拿去，以後你自會明白。”那人接受後離去。到這時果然是那個人行刑。郭璞時年四十九歲。

　　郭璞死後，郭驁等家人前去收屍，一一照辦。

　　但棺材剛一入水，突然有驚濤駭浪，衝天而起。郭驁忍不住扭頭看了一下，放棺的位置，原來還是一片江水，此時卻出現了一個小山頭，現代有人借此故事，把郭璞下葬方式發揚光大，稱他是中國古代正式實行“水葬”的第一人。

　　此外，還要江郎才盡一事。

　　南朝梁國的江淹做夢時見到了東晉文學大師郭璞，郭璞稱自己的五色彩筆留在了江淹處，現要討回。自從把筆還給郭璞後，江淹文學水平直線下滑，與原來那個才氣縱橫的江淹簡直判若兩人，因此稱之為江郎才盡。