“所以啊，歷朝歷代，為了保證自己的絕對統治，那就是一個字，殺到敵人恐懼，刑罰也正是基於治理需求制定的”

　　“比如滿清十大酷刑”

　　“這尼瑪，好怕怕”

　　聽完曹七七解說，加上屏幕上自帶的小動畫，所有人毛骨悚然，即使潛伏其中的一些同行盜墓賊也不寒而栗。

　　“這尼瑪，比咱們還狠”

　　“禽獸啊這簡直”

　　《尚書·堯典》載有:“象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚災肆赦，怙終賊刑。欽哉！欽哉！惟刑之恤哉。”

　　《尚書·呂刑》對原始社會末期的處罰方式作了這樣的說明:“苗民弗用靈，製以刑，淮作王虐之刑曰法”，“爰始淫為劓、刵、諑、黥”。又據《後漢書·刑法志》說:“(禹)自以德衰而製肉刑”。

　　曹七七道:

　　“中國古代刑罰由來已久，酷刑更是一個比一個牛皮”

　　譬如:

　　商朝十大酷刑:

　　金瓜擊頂、劓殄、炮烙、蠆盆(萬蛇坑)、醢刑、脯刑、坐嘉石、湯刑、滴刑(滴水刑)、剜目、刨心(挖心)等。

　　明代酷刑:

　　斬首、梟首示眾、極刑、剁指、斷手、挑筋去指、去膝蓋、刖足、閹割為奴、斬趾枷令、枷項遊歷、常加號令(至死)、棄市、夷族、戮屍、剝皮實草、抽腸等。

　　民間酷刑:

　　浸豬籠、夾手指、火刑、紅繡鞋等。

　　“這尼瑪，還讓人活不活了?”

　　“炮烙，是紂王那個炮烙吧”

　　人們遲疑。

　　“恭喜你，都學會搶答了”

　　曹七七百無聊賴道:

　　“炮烙，亦稱炮格。殷紂王所創。《史記·殷本紀》曰:“於是紂乃重刑辟，有炮格之法，炊炭其下，使罪人步其上”。

　　《列女傳》釋日:“膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑”。即堆炭架燒銅柱，令人行走其上，以致落火被焚身亡。”

　　“劓殄呢?”

　　“表示不認識”

　　“這兩個字讀[yì-tiǎn]，劓殄，即刑殄，類似族誅，將罪犯的家人全部團滅”

　　眾人:........

　　如此恐怖的刑罰為毛到小蘿莉嘴裡感覺怪怪的?

　　“醢刑呢?”

　　“醢刑讀[hǎi xíng]，指將屍體剁成醢(即肉醬)。相傳這種刑罰是由商紂王所創，用以對付九侯。”

　　“九侯?”

　　“九個侯爺?”

　　“奔偏了”

　　曹七七歎了口氣:

　　“古代，九與鬼聲相近。”

　　“九侯，指的是:鬼侯。鬼侯為，商朝諸侯，醜國國君，侯爵，媿姓，或醜姓，媿通醜;”

　　“鬼侯與西伯昌、鄂侯為商朝三公。”

　　“鬼侯女由梅伯做媒獻與紂王。史記中記載以“不憙淫”的罪名被紂王殺害，其父鬼侯亦被施以醢刑。”

　　明代小說《封神演義》中東伯侯薑桓楚原型為九侯。小說中紂王、妲己害死了薑王后，將薑桓楚、姬昌、鄂崇禹、崇侯虎等四大諸侯誘騙到朝歌，誣陷薑桓楚謀反，薑桓楚正色大罵紂王，歷數紂王之罪過。紂王大怒，醢九侯而亡。薑子牙岐山封神，封其為帝車星。

　　“臥槽?”

　　眾人驚呆了。

　　曹七七絲毫不顧及他們此刻的感受，繼續解釋道:

　　“脯刑是商紂王時的一種酷刑，

即把人殺死晾成肉干。”　　“倒霉蛋就是鄂侯，有時候倒霉就是組團的”

　　在商朝末期，商紂王醢九侯之後，鄂侯因對九侯案不滿而與紂王發生爭辯，被紂王處以死刑，行刑後曬成肉干。

　　《史記·殷本紀》:“鄂侯爭之疆(通強)，辨之疾，並脯鄂侯。”

　　“這其中，坐嘉石還好點”

　　曹七七道:

　　“指對於有罪過但尚不夠判處徒刑的人，要給他們戴上刑具，強迫他們在官府門外左側的嘉石(文石也，上刻嘉言，欲獄囚見之而悔悟也)旁坐一定的時間反省自己的罪過，然後把刑具去掉，由司空監督他們服一定期限的勞役。”

　　[湯刑]:是商代法律的總稱，為懷念開國君主湯，故以湯為名。

　　傳說商湯制定的《湯刑》有三百條之多，最重的是“不孝”罪。

　　“那滴水刑呢?”

　　水友們費解，聽名字不是很殘酷。

　　“呵呵，草率”

　　神仙子無聲的嘲諷。

　　“滴水刑:是一個漫長的、結果難以預料的刑罰。”

　　頭頂上面懸著一個水桶，桶底鑿了一個小眼，讓水慢慢滴在犯人的頭頂上。雖然刀劍不加身，但是最後滴穿頭蓋骨，主要是心理恐懼會被無限放大。”

　　“這個據說也是紂王搞得”

　　眾人:.........

　　淦，吃飽了撐得吧。

　　“實在閑的不行，找個場子打螺絲去吧”

　　“紂王真是不當人啊”

　　“大明朝的刑罰貌似也夠意思，不相伯仲”

　　“話說，紅繡鞋是什麽刑罰呢?”

　　曹七七目光飽含深意地看了一眼屏幕，意味深長地慢吞吞說道:

　　“紅繡鞋:用燒紅的鐵烙腳。”

　　幽幽的口吻，簡短的一句話，眾人瞬間渾身直冒冷汗

　　“就沒有一個刑罰輕點的朝代嗎?”

　　人們有點方。

　　“唐朝還好點”

　　曹七七道:

　　“唐律中的五刑制度是隋《開皇律》中首次確立的，包括笞、杖、徒、流、死五種基本的法定刑罰。”

　　(1)笞刑，即用法定規格的荊條責打犯人的臀或腿，自十至五十分為五等，每等加十，是五刑中最輕的一等，用於懲罰輕微或過失的犯罪行為。

　　(2)杖刑，即用法定規格的“常行杖”擊打犯人的臀、腿或背，自六十至一百分為五等，每等加十，稍重於笞刑。

　　(3)徒刑，即在一定時期內剝奪犯人的人身自由並強迫其戴著鉗或枷服勞役，自一年至三年分為五等，每等加半年，是一種兼具羞辱性和奴役性的懲罰勞動。

　　(4)流刑，即將犯人遣送到指定的邊遠地區，強製其戴枷服勞役一年，且不準擅自遷回原籍的一種刑罰，自二千裡至三千裡分為三等，每等加五百裡，是僅次於死刑的一種較重的刑罰。婦女犯流罪的在原地服勞役三年。

　　(5)死刑，即剝奪犯人生命的刑罰，是五刑中最重的一種，分為斬、絞兩等，絞因得以保全遺體而稍輕於斬。

　　“總的來說，唐朝還算不錯的。“割裂肌膚，殘害肢體”的刑罰手段逐漸減少，較為人道的封建制五刑出現”

　　“唐朝刑罰比以前各代均為輕，死刑、流刑大為減少。死刑只有絞斬兩種;徒刑僅一年至三年;笞杖數目也大為減少。更重要的是，其適用刑罰以從輕為度”

　　“唐律被認為是我國古代社會“得古今之平”的刑罰中的典范。”

　　宋元尚可，一直到了明清，刑罰更加殘酷化，並大量復活了肉刑。

　　譬如:

　　1、死刑。明、清兩朝在法律上恢復了梟首示眾之刑，並且范圍逐步擴大。此外，明清時期的死刑執行方面還有一些更加殘酷的方式，如“剝皮實草”、“滅十族”、戮屍等。清朝針對死刑還有一個獨特的制度，即斬立決和監候制度。

　　2、充軍刑。 “充軍”創製於明代，但是不以充軍為本罪。清朝的充軍則作為流罪的加重刑，並以充軍為本罪。而且充軍的條目也較明代增加。

　　3、發遣刑，這是一種比充軍重的刑罰。明代時隻限軍官和軍人，永不得回原籍。清時則包括犯徒罪以上的文武官員，還可以有機會放還。

　　4、枷號，是明朝首創的恥辱刑。在明代還變成一種致命的酷刑。清時對一些倫理性和風化犯罪，用此法。

　　明代還有庭杖制度。指在殿庭前對違抗皇命的大臣直接施以杖刑的法外刑罰。

　　“斬立決?和斬監候有啥區別嗎?”

　　“區別就在於一個你當場涼了，和叫了押金取保候審抓緊回家pa個孩子，隔天再涼”

　　曹七七再度使得眾人凌亂。

　　“能不能愉快玩耍了?”

　　眾人紛紛抗議。

　　“行，沒問題”

　　曹七七道:

　　中國古代自隋唐以來，死刑判決分為斬刑與絞刑兩種。而明清兩代同時又將這兩種刑罰的執行方式劃分為“決不待時”與“秋後處決”兩類，習慣稱之為“立決”“監候。”

　　那些性質比較嚴重、案情屬實、適用法律適當、並無異議的案件，判處斬刑或者絞刑，同時不需要經過覆核便可立即執行，稱為“斬立決”或“絞立決”;

　　對於尚有疑問或是有矜免情節的案件，則判處監候，稱為“斬監候”或“絞監候”，被判“斬監候”或“絞監候”的案犯，不在當年處決，而是暫時監禁，留待來年秋審可朝審再作判決。