介紹完笏板後，曹七七將鏡頭自下而上緩緩移動至文官頭頂。

　　“這文官所穿的是朝服，朝服，又稱為“具服”，是古代中國在大祀、慶成、正旦、冬至、聖節及頒詔開讀、進表、傳製等重大典禮時使用的禮服，其基本樣式是衣裳製”

　　東漢以後的朝服包括梁冠、赤羅衣、白紗中單、青飾領緣、赤羅裳、青緣、赤羅蔽膝。

　　朝服也被受漢文化影響的國家廣泛采用，包括鈤笨、高麗等均制定了朝服制度。”

　　畫面定格在文官的帽子上:

　　“這就是梁冠，梁冠亦是一種統稱，通天冠、進賢冠、高山冠、遠遊冠等都屬於梁冠。，他這一身朝服為:儒服”

　　“小蘿莉，你等會，衣裳製是什麽意思?”

　　“衣裳製是漢服的樣式之一”

　　曹七七說到:

　　“漢服“始於黃帝，備於堯舜”，源自黃帝製冕服。定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分”

　　“因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形製是取天意而定，是神聖的。”

　　漢服的款式雖然繁多複雜，且有禮服、常服、特種服飾之分，

　　漢服的形製主要有:

　　“深衣”製(把上衣下裳縫連起來)

　　“上衣下裳”製(上衣和下裳分開)

　　“襦裙”製(襦，即短衣)。

　　除此之外還有許多類型。

　　“深衣”製:

　　即被用作禮服，又可日常穿著，是一種非常實用的服飾。它也是君主百官及士人燕居時服裝，燕居指非正式場合，屬於休閑類服飾。常做袍服(深衣)為百官及士人常服使用。

　　“上衣下裳”製:

　　包括冕服、玄端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。

　　“襦裙”製:

　　這種方式沒有很多的禮儀規定，一般是用於常服的。襦裙為婦女喜愛的穿著。

　　“哦哦，衣服原來也是有不同分類的啊”

　　眾人恍然大悟。

　　“據說古代皇帝往後各有六服”

　　青青子衿忽然出現。

　　“嗯”

　　曹七七感覺自己這工作和導遊沒啥區別，甚至比導遊還慘有點像老教授在線教學，心累:”

　　古老的天子六服、王后六服、儒服、劍服位於漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也最能體現“絕地天通”的華夏信仰。

　　天子六服:

　　裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕

　　代表天乾，三辰(日月星)

　　王后六服:

　　褘衣、揄翟、闕翟、鞠衣、展衣、褖衣

　　代表地坤，五行(木火土金水)

　　文官的朝服稱為:儒服(士大夫之服)。

　　武官的朝服稱為:劍服(武士之服)。

　　孔子在姬姓魯國衣逢掖之衣，來自周公的燕居之服，長居宋國則冠章甫之冠。

　　“章甫之冠”指的是一種殷冠，周朝叫委貌冠或緇布冠，治理朝政所冠。

　　莊子則提到了儒服以及武士之服劍服。

　　因此儒服又成為後世的道袍。因此儒服和劍服成為華夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的漢服基本服製。

　　不同的衣服在古代禮儀之中有些不同的應用。

　　《尚書正義》注:“冕服華章曰華，

大國曰夏。　　中國又稱“華夏”，這一名稱的由來就與漢服有關。

　　《左傳正義·定公十年》疏:“中國有禮儀之大，故稱夏;有章服之美，謂之華。

　　”中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時更是華夏禮儀的一部分。

　　周禮的禮典分為五禮八綱。

　　五禮包括:吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮;

　　八綱包括:冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉禮、射禮、朝禮、聘禮。

　　冠禮是男子的成人禮，改童子垂髫為總發戴冠。

　　周朝士大夫年及二十行冠禮，王公年及十五而冠。《禮記·冠義》曰:“已冠而志之，成人之道也”。三公諸侯以及皇太子在三加之後，還會再加玄冕。

　　笄禮是女子的成人禮，即挽發腦後做髻，以簪綰之。

　　鄭玄注《儀禮·士冠禮》曰:“笄女之禮猶冠男也，使主婦女賓執其禮”。已許嫁的漢女在15歲舉行笄禮，未許嫁則二十歲再舉行。按《宋史·禮志》載，宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服:初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四鳳冠。

　　婚禮是嘉禮之一，可分為祭服婚禮、朝服婚禮、公服婚禮。

　　唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。女方以禮衣或連裳嫁。

　　祭禮是祭神祀祖的禮製，是華夏的最高禮儀。

　　祭服包括六冕以及爵弁。士助祭爵弁服，自家祭服玄端。士之妻服褖衣助祭。

　　“好了，奔偏了”

　　曹七七指了指文官的帽子:

　　“接著說，梁冠”

　　梁冠，古代漢族冠飾之一。有橫脊的禮冠。原為古代帝王大臣所用的冠帽。始於秦漢，後歷代沿用。

　　明·沈榜《宛署雜記·經費上》:“巾帽局成造梁冠等件，合用麻布等料。”在朝文官所戴，來源於進賢冠。梁冠其形方，前低後高，後傾，有圍片，前開後合，冠形有所不同:一品七梁，二品六梁，三品五梁，四品四梁，五品三梁，六品，七品二梁，八品，九品一梁，梁冠為歷代在朝文官所好戴。(梁:即帽子上一條條豎形線條)

　　“其實”

　　曹七七話鋒一轉:

　　“其實，梁冠亦是一種統稱，通天冠、進賢冠、高山冠、遠遊冠等都屬於梁冠。”

　　此外，

　　高山冠、遠遊冠、進賢冠形製都與通天相仿，只是除通天冠外，一般都無山無述，而佩戴它們的人也有等級之分。

　　通天冠一般是帝王佩戴。(影視形象為大宋皇帝所戴那種)

　　又因外形酷似卷雲，因而也叫‘卷雲冠’，

　　用於郊祀、朝賀及燕會，先秦已有，但無明確的形製記載，漢代沿用舊名，重創新製。

　　漢蔡邕《獨斷·卷下》:“通天冠，天子所常服，漢受之秦，禮無文。”雖然先秦形製不可考，但漢創建的形製卻一直沿用至明朝。

　　《後漢書·輿服志下》記載了漢時通天冠的形製:“通天冠，高九寸，正豎，頂少邪卻，乃直下為鐵卷梁，前有山，展筩為述，乘輿所常服。”

　　遠遊冠，為諸侯佩戴;

　　製如通天冠，有展筒橫於前而無山述。山述，即在梁與展簡之間，高起如山形者。諸王所戴，有五時服備為常用，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑(采用五行之色)。西漢時為四時服，春青、夏赤、秋黃、冬皂。按遠遊冠漢以後歷代都有沿用，至元代始廢。

　　進賢冠:

　　通常以鐵絲、細紗為材料，冠上綴梁，以梁的多少區別等級，常見有一梁、二梁、三梁數種，以三梁為貴。冠的前高後低，前柱傾斜，後柱垂直，戴時加於巾幘之上。此冠在兩漢時期較為常見，漢代以後歷代相襲。自晉代起，皇帝也戴五梁進賢冠。元代以後曾一度用於侍儀舍人，清代以後其製被廢。

　　高山冠，形製酷似通天冠。

　　除了無山無述，還無展筩，且“頂不邪卻”。

　　高山冠:其形如山，正面直豎，以鐵為冠梁。

　　後世官員的梁冠用的多是進賢冠。“進賢”一名，據說是因為文吏、儒士有向上薦引能人賢士的責任，因此得名，並一直應用至明朝滅亡。

　　“明代梁冠主要有6部分組成”

　　曹七七指了指帽子的額頭部分:

　　“中間的繡花稱為;額花”

　　“從前額向後腦包裹時疊出一條裝飾邊，稱為:顏題”

　　“額頭上凸起的半圓部分叫:冠頂”

　　“半圓上的豎條絲線稱為:梁”

　　“顏題延長到後腦部位時再升高立起，使兩邊縫接處豎立成三角形尖耳狀，稱為:冠耳。”

　　“兩側邊緣簪子插入的紐扣為:簪紐。”

　　“帽圈的後面縫上披幅，名為:收”

　　大明王朝1566中的官帽幾乎是真實還原了明朝的梁冠， 這種梁冠為平底類似古代太監的帽子。

　　帽子頂端紅色的凸起類似毛筆尖的物體，叫:立筆。

　　帽子左側所插羽毛為:雉尾。

　　帽子左右兩側下方的頭巾為:籠巾

　　說到這兒，曹七七頓了頓:

　　“講真，的確是有點醜，實在是醜”

　　看影視劇的時候大家一般可能搞不清楚官員的品級，除非根據人名辨別。

　　實際上，進賢冠(梁冠)主要以梁的多少及所佩綬分官銜等級:

　　明代梁冠制度為:

　　一品為冠七梁，革帶用玉，綬用雲鳳四色花錦。

　　二品為冠六梁，革帶用犀，綬同一品。

　　三品為冠五梁，革帶用金，綬用雲鶴花錦。

　　四品為冠四梁，綬同三品。

　　五品為冠三梁，革帶用銀，綬用盤雕花錦。

　　六品、七品為冠二梁，革帶用銀，綬用練鵲三色花錦。

　　八品、九品為冠一梁，革帶用烏角，綬用鸂鶒二色花錦。

　　侯爵，七梁冠，籠中貂蟬，立筆，前後金蟬。

　　伯爵同侯爵，只是前後玳瑁蟬，都插雉尾。

　　駙馬同侯爵，但不插雉尾。

　　“唐宋之後梁冠在舊製基礎上增加了梁數。”

　　唐·杜甫《丹青引贈曹將軍霸》如是寫到:“良相頭上進賢冠，猛將腰間大羽箭。”

　　《新唐書·車服志》:“進賢冠者，文官朝參、三老五更之服也。”

　　可見進賢冠的地位。