中國人好客，吃了文先生滿滿一桌菜，如果直接就這麽走了反而顯得自己不禮貌，於是波莫娜和西弗勒斯在女招待的指引下，乘坐電梯上了三樓。

　　和樓下推杯換盞、熱鬧非凡不同，三樓非常安靜，裡面的裝潢非常中式，朱紅色的木柱子上用彩色的顏料畫了仙鶴之類的畫，地上鋪著厚實的地毯，狹長走廊上放了很多花瓶，有的有一人多高，有的則放在木桌上，裡面插著大朵大朵的牡丹。

　　這是和張濤家極簡田園截然不同的風格，處處彰顯著庸俗的貴氣，但是這裡有很多黑暗，在光影轉換間聽著自己的腳步聲，她的心緒變得不寧。

　　曹雪芹筆下的大觀園是女孩子勾心鬥角的地方，她們說話就像是一群嘰嘰喳喳叫的燕子。

　　而這個地方則是猛獸的籠子，她下意識地抓住了西弗勒斯的胳膊，因為只有這樣她才覺得不害怕。

　　中國人好客，同時還有一句話叫宴無好宴，秦末群雄逐鹿，劉邦就曾經被項羽請去吃鴻門宴。

　　剛才的飯菜裡要是下了毒的話，那他們倆誰都別想活著走出去，亞洲草藥很多，不是每一樣都跟委陵菜酊劑一樣是無害的。

　　但要是因為害怕下毒就不吃，那就是“浪費”了，曹雪芹是北方人，在第六十回裡寫到:我們家裡三等奴才也比你高貴些，你都會看人下菜碟兒。

　　看人下菜碟的意思是比喻不能一視同仁，待人因人而異，根據不同的人給予不同的待遇。

　　中國人就喜歡猜謎，要領悟別人舉動之後的意思，就跟魯班鎖一樣，只有聰明人才能拆得開。

　　那一桌菜不能不吃，也不能和無間道電影裡那個肥仔一樣悶頭苦吃，西弗勒斯跑到別人的老巢來吃飯估計也不是為了吃飯而來。

　　善者不來，來者不善，在走廊盡頭有個雙開木門，上面浮雕著獸面紋，它在人民幣上隨處可見。

　　門的兩邊也是浮雕，按照畫風來看應該是“吳帶當風”，那些人物看起來就像是天上的仙人出巡，他們絕大多數人的臉都朝著那個獸面紋的木門，有那麽幾個回首觀望，或用大袖捂臉低聲交談，波莫娜仿佛聽到了黑暗中傳來了他們的耳語聲。

　　她只是想專心談個戀愛而已，為什麽要跑到這麽可怕的地方來?

　　門口有一張桌子，一個穿著正裝的黑幫成員正坐在椅子上看報紙，看到二人來了一點都不奇怪，反而很客氣地點頭微笑。

　　“老板，客人來了。”他用帶著濃濃粵語味的普通話對講機說。

　　“讓他們進來。”對講機另一頭的人說。

　　緊接著那個看門的中年人對隱藏在木柱後對鍵盤輸入了幾個按鈕，那個獸面紋的門就緩緩自己打開了，看門的厚度估計能防炮彈，裡面的材料和坦克裝甲應該是一樣的，門後面是個更加氣派的大辦公室，一大片落地玻璃窗正對著唐人街，從這個位置剛好能看到牌樓，玻璃窗前有一張大辦公桌，一個四十多歲，微微發福的中年人滿臉笑意地向他們走來。

　　“哎呀，歡迎二位大駕光臨。”

　　這人渾身市儈的氣息，手上還有個大金戒指，手腕上還有勞力士，好像是個尋常的成功生意人。

　　西弗勒斯無視文先生伸出來的那隻手，反而轉身打量他辦公室的裝潢，文先生臉上的笑意一下子僵了。

　　波莫娜立刻伸手和他握住了。

　　“剛才飯菜非常好吃。”她傻乎乎地說“我非常喜歡。”

　　“客戶滿意就是我最大的心願，

好吃的話下次再來啊。”文先生依舊熱情周到地說，波莫娜覺著這個看起來平凡無奇的華人越來越像韓琛。　　他招待泰國人的時候也是這樣，一個勁地說恭維話，但這些話一點都不過心，全是場面話。

　　“不知二位找我有什麽事?”

　　波莫娜看向西弗勒斯，他正在看一副掛在牆上的中國畫。

　　東方字畫的裝裱方式和西方不一樣，那幅卷軸畫上畫的是一隻藏在水裡的牛，它沒有角，正望著天上的月亮，看起來沒有任何稀奇之處。

　　山海經大荒東經中有寫，有一種動物，蒼身無角，只有一隻蹄子，出入水都必有風雨，它的聲音跟雷一樣，其名為夔牛。

　　黃帝曾經得到這種獸，用它的皮製成鼓，用雷獸的骨頭做鼓槌，以鼓聲震懾敵兵。

　　張濤跟她說過，工匠要是對一件器物投入了很多心血，那麽它就會有靈，從那副畫上波莫娜感覺到了一種波動，聯想起神筆馬良的那個故事，說不準這隻活靈活現的夔牛會隨時從畫裡跳出來。

　　馬由韁是一個“畫家”，和王維那個“詩人”一樣都是藝術家。

　　“你們是巫師?”文先生忽然改變了態度，他身上的那股市儈氣息沒了，卻好像穿上了另外一種偽裝。

　　“是的。”波莫娜毫不猶豫地說道。

　　“你們是傲羅?”

　　“不，我們是自由職業者。”

　　“那副畫，你要怎麽把裡面的東西召喚出來?”西弗勒斯問文先生。

　　“小馬跟我說當我遇到危險的時候它會跳出來救我的。”文先生笑容可掬地說“你想做危險的事嗎?巫師先生?”

　　“我以為巫師不能參加麻瓜的戰爭。”

　　“現在天下太平，哪有什麽戰爭。”文先生譏誚地說“更何況那麽大的事哪裡是我們這些平民能參與決策的。”

　　古代儒家將民分為士農工商四等，很多讀書人其實沒有搞清楚一個概念，士大夫階級再怎麽親近貴族，他依舊是民，並不是貴族之列，然而“士”這個階級卻認為自己已經不是“民”了。

　　他的吃穿住行都和貴族一樣有標準，寒窗苦讀那麽多年就是為了成“士”，不能再和普通平民一樣從事體力勞動了。

　　正確看待體力勞動階級才能得到他們的擁護，植物需要培育才能成為糧食，有穩定的食物來源才能討論治國、文明，這正是古代農耕文明比遊牧文明發展地快速的原因。

　　西方有句諺語，天下沒有免費的午餐，中世紀的早餐和晚餐都很簡單，只有午餐才是主餐，這句話現在被當成真理一樣被人相信，一如中世紀的人相信大地是平的。

　　然而，這天下真的有免費的午餐，盧芹齋就讓留學法國的中國學生有免費的午餐可以吃。

　　他是倒賣文物了，可是他用倒賣文物的錢幹了好事，也滿足了他想當上流人物的私欲，那他是好人還是壞人呢?

　　未知生，焉知死。

　　“事人”可不是那麽簡單的。

　　子曰:飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

　　當一個渴望脫離平民，顯得自己與眾不同的“士大夫”遇上了消費主義，那就像是乾柴遇上了烈火，奸夫遇上了**，消費欲望和激情無限膨脹，偏偏又沒有足夠的錢來支撐自己的物欲，於是各種貪汙受賄、徇私枉法的腐敗事件就出現了。

　　士也是民，忘了自己的本質也就脫離群眾了，這正是任何一個政黨執政最大的危險。

　　飽食終日之人，焉能知人間疾苦。

　　錢在和平的時候是能買到糧食，可是在特殊情況下就買不到了。

　　秦趙長平之戰，趙國就找齊國買糧食，可是齊國卻不借糧給趙國。

　　齊王打得如意算盤，鷸蚌相爭漁翁得利，秦國和趙國大傷元氣後他就能統一天下了，可惜偏偏事與願違。

　　公元前259年，有個嬰兒在趙國的都城邯鄲出生，這個人名叫趙政，而就在他出生前一年長平之戰結束，秦國人坑殺了趙國四十萬降卒。趙政的父親異人是秦國扣押在趙國的質子，以當時兩國的“邦交”，異人被憤怒的趙王殺死一點都不奇怪，只是他在呂不韋的幫助下逃離了邯鄲，將趙政和他的母親趙姬留在了強敵環伺之中。

　　趙政是在鮮血、饑荒和偏見之中長大的，他的成人禮就是從獻祭兩個同母弟弟開始的。

　　儒生恨他，在史書上稱他為暴君，可是華夏人卻稱他為祖龍，司馬遷的秦始皇本紀裡寫了的。

　　末代皇帝，初代皇帝……讓人無限唏噓感慨啊。