美國有超過30個州有“不退讓法”，根據這項法律，民眾在與他人發生對抗時無需選擇退讓，可在認為生命安全遭受威脅時使用致命武力，這種情況下殺人被認為是自衛。

　　這和英國的城堡法有點不同，“我的家即我的城堡”，這個法律強調住宅是自己的庇護所，所以在自己家招到非法侵害時，沒有退讓的義務，可以直接用暴力保護自己。不退讓法在家的外面，諸如停車場這樣的地方也可以使用，巫師雖然會幻影移形，也會很多神奇的魔法，可是中槍尤其是致命的地方後一樣也會死。麻瓜非常危險，以至於美國的巫師曾經在他們的花園中養過樹猴蛙，以事先警告麻瓜不要接近他們，國際巫師聯合會會也禁止了。

　　那些樹猴蛙跟猩猩一樣敏捷，它的腦袋上長著短腳，有一張大嘴，看上去總像是在怪笑，滿嘴剃刀一般鋒利的牙齒，麻瓜說不定會把它們當成魔鬼，它非但不會起警告作用，反而麻瓜會拿著來福槍將它們挨個打死。

　　麻瓜遇到自己理解不了的事首先想到的是拒絕承認，比如費農，他總是嚷嚷“這個世界沒有魔法”。

　　波莫娜希望他沒有在房地產上投入太多錢，當年哈利成年，他們一家不得不搬離生活了十多年的房子。

　　那場面就和銀行的人來沒收抵押的房子時一樣，將原本的住戶趕走，威脅他們盡快打包離開。

　　對那些人來說房子代表了財產，並不是“家”。

　　他們利用了人們的夢想，設下了圈套，讓自由的人變得不自由，背負著巨額的債務，而自己則坐在金山上沾沾自喜所謂的“成就”。

　　他們本質上和中世紀的教會沒有任何區別，教會讓人們要學會苦修和節製自己的欲望，獲取獲得天堂的資格，用花言巧語讓人上當，把錢交卷給教會發動十字軍東征。

　　這些人則用“美國夢”來取代了天堂，他們獲得財富的前提是“帳面”，有法律和社會制度保證平民會拚命勞動把欠款還上，如果平民“耍無賴”不還了，這些欠款就會成為壞帳，要追回這些錢就要用強製手段，法律和警察這個時候出現了，根據不退讓法和城堡法，居民可以開槍射擊“入侵自己財產的人”，美國西部電影裡的情節在現實中上映了，可惜教育讓人們變得“順從”，上了當的人選擇了繼續跟著這個遊戲規則玩，他們很可憐，可惜誰讓他們忘了自己是美國人。

　　根據第四任美國總統及美國憲法之父詹姆斯麥迪遜所言，在一個多數人終會變成無產者的國家裡，有產者的財產權在本質上是脆弱的。

　　這種脆弱性成了製憲者們對多數人暴政威脅關注的焦點，於是製憲者的基本任務就是設計一種基於共和原則但又確保少數人的財產安全的政府形式。因此美國憲法的核心問題是如何保護有產者財產，即少數人的利益，這也是美國憲法的主要力量和最嚴重的弱點。

　　耶穌是拿撒勒人，用聖經上拿但業的話來說:拿撒勒還能出什麽好的麽?

　　自然法學法主張“惡法非法”，崇尚自由平等，天賦人權。

　　俄狄浦斯的女兒安提戈涅不顧國王克瑞翁的禁令，將自己的兄長，反叛城邦的波呂尼刻斯安葬而被處死，而一意孤行的國王也遭致妻離子散的命運。

　　安提戈涅就是自然法學派惡法非法的犧牲品。

　　分析法學派主張“惡法亦法”，反對超越現行法律制度的任何企圖。

　　欠債還錢天經地義，

即便欠債的人因此自殺、流離失所也不是法律的問題，誰叫債務人不自量力，一個窮鬼還做什麽“美國夢”。　　你窮就要腳踏實地努力工作，住在偏僻的鄉下或者沒那麽好的房子裡，這樣還有點結余，能看病養老，你偏偏要貸款買房，為什麽不能克制自己?反而聽從誘惑中別人的圈套呢?

　　知識限定了就業，低收入者如果不違法犯罪沒法收入高薪，大批失業潮開始後你和很多人一樣也失業了，都失業了怎麽還巨額欠債?

　　有值錢的東西先典當了，帶著僅有的一點錢和所有你的行李，租房子或者房車，再不然就留落街頭吧。

　　又或者多看兩部勵志的電影，繼續做努力就能成功的美夢，繼續努力工作，自我麻醉得想著一切都會變好的，然後眼睜睜地看著銀行無情地把你辛苦掙的血汗錢一分不剩得收走。

　　夢想是美好的，現實是殘酷的，希望債務人的孩子不要太多，不然養活他們會很累的。

　　在夢醒之前什麽都很美，但不論那個夢多麽身臨其境、記憶深刻、所有的細節多麽清晰，夢終歸是夢。

　　夢醒後夢境裡的一切都變成泡沫，飛向高遠的天空，人所能做的只能在現實中繼續若無其事地生活，再不然就是夢醒後跌落，粉身碎骨、無影亦無蹤。

　　泡沫很美，在陽光下散發著迷人的五彩的光，可是它脆弱極了，就像莉莉送給斯拉格霍恩的魚，賞心悅目，“噗”的一聲就無影無蹤了。

　　什麽法律是善良和正義的藝術可以見鬼去了，你是有錢人嗎?你是好人嗎?你是新教徒嗎?如果都不是，很遺憾，公正和正義和你沒有任何關系，誰讓你“相信美國”。

　　美國國父富蘭克林說過，傻瓜的心在嘴裡，聰明人的嘴在心裡。

　　為了言論自由連國家榮譽也不要了，雅各布是很笨拙，不過他和報業大亨的兒子小亨利肖的愚蠢不一樣。

　　只要“美式民主”能推廣全世界，少數人統治多數人並不困難，只要巫師控制住那少部分精英就可以了，阿不思鄧布利多認為的麻瓜和巫師之間的人數優勢也就不存在了。

　　他們的思想被禁錮了，法律也是保護債權人的利益，即便這種債權關系是惡意的。

　　美國建國是為了抵抗英國對殖民地的不合理稅收，連這個都忘了，怎麽還能說自己是“美國人”。

　　教育的目的是消除愚昧，讓人有分辨是非的能力，但有人卻利用教育製造愚昧，便於自己的統治。

　　是的，你知道恐龍是被隕石擊中後滅絕的，但那和你在停車場被人搶劫有什麽關系?你知道怎麽還擊嗎?還擊到哪個程度不用擔心法律追責嗎?

　　美國有句諺語，子彈之下無權貴。這句話最簡單直白的意思就是即便你有權有勢，地位高貴，但你要是欺壓別人，別人一顆子彈就會讓你失去一切，包括上天堂的資格。

　　但在美國，不是所有的地區都有不退讓法的，因為這是州法，比如佛蒙特和華盛頓特區，就是說在這兩個地區，家裡進賊了不能反擊的，要趕緊逃跑，佛蒙特百分之八十都是山地，是美國人口最少的州之一，全州97%是白人，也是非常保守純正的白人文化地區。

　　華盛頓州則是政客們的聚集地，他們可珍惜自己的命了，為了自己能活下去不會管別的人的死活，華裔移民之後過得不好有什麽辦法，“誰讓你相信美國”。

　　愛國主義在某些“聰明人”看來蠢透了，但是猶太人卻在二戰後在以色列建國了。

　　有國家的人和沒有國家的人差別很大，老一輩華人記得，新一代移民不知道，以為真的靠努力就能實現自己的夢想。

　　錢學森案之後美國社會頂層就對華裔關上了門，知識就是權力、金錢和力量。

　　換個位置來思考，在自強運動中李鴻章主張造不如仿，仿不如買，花上億兩白銀買了北洋水師艦船。但是如果從冶煉到精加工整個工業體系建設，花費的資金、人力和物力也許比買現成的更多。

　　八旗子弟們用來花天酒地、提籠架鳥、看戲追捧藝人的錢沒有了，沒錢、沒娛樂、不能用奢侈品的日子過著多難受，而且誰知道那個籌到了錢，說是要把鉛變成金子的“科學家”是不是個騙子。

　　面對虧損的時候每個人都會變得“清醒”了，以前的古代中國也有“留一手”的教學方式，師傅教徒弟不會全教，避免師傅被徒弟餓死，這種有保留的傳承讓很多工藝失傳了，而冶煉技術往往決定了一個國家的工業和軍工，繼續用“買辦”的方式開展自己的民族工業， 依舊逃不出自強運動失敗的怪圈。

　　日本的實業廠家都去炒外匯了，如果中國的實業家也學著他們去炒房地產、股市，泡沫會繼續吹大。

　　民族振興是實業，民族衰亡也是實業，這是自強運動和甲午海戰帶來的歷史教訓。閉關鎖國可以理解為貿易保護，白銀的價格很容易被外來的白銀影響，日元升值那麽猛就和外國資金大量湧入有直接關系，在短暫的繁榮後留下的是一片死寂的社會。

　　“對不起，我幫不了你們。”波莫娜放下了報紙，這些都是麻瓜的，雖然有電腦會很方便聯網，可惜這種精密的電器不適合魔力。

　　一個被洗腦、陷入非理性瘋狂，並且處於從眾心理和集體無意識的人是很難叫醒的，用成語來說就是利令智昏，失去正確清醒的判斷力了，他會把好人的話當成害他的壞話來聽。

　　很多人認為一個普通人掌握時代的大局是沒用的，一個人知道這些有什麽用?

　　但正是我們身處的時代決定了我們過怎樣的人生。

　　就在這時，那間臥室的門打開了，穿著一身黑衣的西弗勒斯走了出來，他又穿上了巫師鬥篷。

　　“我想回霍格沃滋。”他冷冰冰地說“看看哈利波特在幹什麽。”

　　“好啊，教授。”波莫娜立刻回答，然後去換衣服去了。

　　一直做子彈，他肯定以為自己還是科克沃斯那所工業城市裡，某條流水線上的工人，住在蜘蛛尾巷那個貧民窟裡。

　　對西弗勒斯斯內普來說，還有什麽事比那更可怕?