人的眼睛看到的顏色有兩種:一，可見光;二，不可見光。

　　食堂裡用的紫外線殺菌儀發出的紫外線並不真的是紫色，它發出可見光的目的是讓人們明白它正在工作，省得有人因為看到它不亮拍它兩下。

　　即便它真的壞了，只要人們看到殺菌儀還在發出“紫色的光”也不會懷疑它沒在工作。

　　視覺是人類信息的主要來源，一個原本看得見的人忽然之間瞎了該怎麽辦?

　　傳說海神波塞冬有個叫奧賴恩的兒子，他是個天生的獵人，卻不喜歡在水中生活。波塞冬十分喜歡這個兒子，便給了奧賴恩一項神奇的本事，他可以在海上行走如飛，不過奧賴恩過於傲慢，他誇口說時尚沒有一種動物是他的敵手，赫拉就派了毒蠍去偷襲他，使他中毒而死，赫拉見天蠍座完成使命就把它升到天界成為天蠍座。

　　一個獵人如果失去了視覺，那麽他還怎麽狩獵?

　　蠍子有八隻眼睛，背部有一對，頭兩側有3對側眼，可它的眼睛雖然多，視力卻很差，基本類似於一個瞎子。但即便眼睛被蒙上了，它們還是能精準得襲擊獵物。

　　事實上這個實驗完全是多此一舉，因為蠍子本身就生活在黑暗之中。而紫外線又是伴隨著陽光和月光出現，就如同永不相見的天蠍座和獵戶座，一直到人類發明紫外線燈，人們才發現蠍子居然會在紫外線下發出熒光。

　　關於色彩的科學一樣比人類發現得要早，首先是艾薩克·牛頓，他通過三棱鏡發現白光是通過不同顏色的光混合而形成的。

　　 1802年托馬斯·揚提出了rgb三基色的概念，1810年德國浪漫主義畫家菲利普·奧托·榮格提出了一種球形的3d顏色模型，這個色相是基於黑白兩色構成的，1861年時麥克斯韋根據自己的三基色認識製作出了世界上第一章彩色照片，而他對三基色混色理論的認知和探索奠定了現代色度學的基礎。

　　中國有一個成語“半斤八兩”，這個詞用來比喻不相上下，半斤就是八兩。在20世紀以前，中國古衡器也就是秤都是采用的十六進製，也就是說古秤的一斤就是16兩，16兩代表的16顆星，它們是由北鬥七星、南鬥六星和福祿壽三星組成。

　　晴朗的冬季夜空之中只要一抬頭就可以看到三顆星均勻得排在一條直線上，它們不僅距離相等，而且還閃著藍色光芒，這三顆星就是獵戶座的“腰帶”。

　　每年中國的農歷新年，獵戶座的三星會位於正南方，民間恭賀新年時會說“三星高照，福運到”，這三星便是指的獵戶座腰帶上的三顆星，這三顆星被東方人認為會帶來好運，在含義上與那個因為傲慢死於蠍尾的獵人沒有關系。

　　雖然中國的秤和天秤座的秤不是一個原理，它好歹也是一個秤，而且還是東方的秤。天蠍座的守護神是冥王哈迪斯，再加上空氣動力學所寓意的“羽毛”，那個橢圓形大廳就組成了埃及墳墓壁畫中出現的經典場景——阿努比斯稱心臟，誰的心臟比一根羽毛重就不是下地獄的問題了，而是直接被怪物吃掉，為了逃避審判埃及人想盡了辦法，不只是發明了各種各樣的護身符，還有教導新死者怎麽通過冥界關卡的亡靈之書。

　　橢圓形大廳中的16座城市，如果“北京”代表了“一斤”，那麽其余15座城市每三個一組就又是五組了。

　　巴黎在耶路撒冷和拜佔庭之間，佛羅倫薩在華盛頓和雅典之間，柏林在尼尼微和亞歷山大之間，

倫敦在巴比倫和亞歷山大之間，以此類推。　　拜佔庭不僅僅代表東羅馬帝國，還有神權和世俗權力之間爭，還要加上渴望獨立以至於涉及陷害宗主國的威尼斯，然後拜佔庭的旁邊就是獨立之後的美國首府華盛頓了。

　　華盛頓、佛羅倫薩、雅典，接著就是尼尼微。尼尼微曾經是亞述的都城，曾經熱鬧非凡，是世界上最繁榮的城市之一，但後來它被新巴比倫王國毀滅。1843年它被考古出土，1864年的法國應該已經知道尼尼微古城的存在了。

　　尼尼微古城發現證明了聖經所記錄的真實性，那個被大魚吞下的約拿是去尼尼微布道的。在玫瑰線的石碑下留下了聖經約伯記中的一句話:你隻可到這裡，不可逾越。

　　人類正在自己創造出一個全新世界，這個世界不是造物主一開始為人類設計的，而是人類自己設計的，為了探尋奧秘人類沒有聽從那句話止步，推開了一道道禁區之門。

　　文藝複興時期為了更加精準得描繪人體，諸如達芬奇等藝術家不顧教會的禁令解剖人體，帕多瓦甚至還建立了一個解剖歌劇院，以表演的形式解剖來路不明的屍體。

　　米開朗基羅·梅裡西·德·卡拉瓦喬是16世紀末17世紀初的一位著名畫家，他的藝術生涯是文藝複興盛期的大師們逝世後開始的。卡拉瓦喬主義注重寫實，卻又不像照片，這個流派的畫風曾經對歐洲造成重大影響，包括倫勃朗、約瑟夫·懷特等都會用明暗色調來營造光明與黑暗的強烈對比效果。

　　卡拉瓦喬生性脾氣暴躁，比他名字的來源米開朗基羅還要暴烈，幾乎是半個月作畫半個月上法庭，憤世嫉俗還非法攜帶武器。

　　在17世紀的藝術思想圈裡，卡拉瓦喬是個孤獨的瘋子，但他還是有一群熱忱的追隨者，“活體畫”這種舞台表演風格也是從那個時候開始的，因為他力求將畫中人、物真實、自然得還原，這就和19世紀中後期法國崛起的印象派產生了衝突。

　　梵高、莫奈等人的畫風在古典主義盛行的時期也被視為離經叛道，色卡是自然界存在的顏色在某種材質上的體現，有可能是布料、紙片，也有可能是藝術家的眼睛。

　　色彩分割法是印象派的顯著特征，如果線條是訴諸於心靈的，那麽色彩則是訴諸於感覺。色彩革命注重人所看到的、感受到的顏色，將繪畫從宗教和古典法則中解放出來，就像剛睡醒的人睜開眼，看到的景色一開始是朦朧的，後來逐漸清晰，又或者是失明的人重新恢復視力後看到的彩色世界。

　　印象派很多作品不像卡拉瓦喬那樣有清晰的輪廓，雖然兩者都是反學院風的，卻是天生的對頭。印象派對色彩的應用已經不是單純的模仿自然，也反應了畫家的主觀感受，畫家筆觸的顏色不只是停留在視網膜上的顏色，還有他心靈的顏色。

　　 20世紀的人們通過生理解剖，證實了眼睛中存在三種不同類型的錐體，也就證實了托馬斯·揚的假設。

　　這時人類所看到的顏色又有了分類，一種是發光體發出的顏色，比如顯示屏，一種是雜志、報紙等印刷品的反射光。電視、電影發出的光是加色光，三基色是托馬斯·揚提出的紅、藍、綠rgb模式，印刷品則是減色光，三基色是青、洋紅、黃三色。

　　人類在描述一種顏色時往往用深紅、淺紅、深綠、淺綠、玫瑰紅、橄欖綠來描述，雖然也能傳遞一些色彩信息，卻是不準確嚴謹的，需要一個色彩體系來表達。

　　對於紅綠色盲來說，他們看到的世界和正常人看到的不一樣，不同顯示器所顯示的顏色也不相同。在一個系統的體系裡，一個顏色可以像查字典一樣查到。

　　 16進製代碼是有規律可循的，同樣16進顏色代碼也是有規律可循的，諸如皇家藍、赭色都是已經被美術定義好的顏色，可以根據RGB顏色規律先求得那些顏色，然後再和已有的定義好的顏色色卡做對比，65.205.335這個色號就是皇家藍，160.82.45這個色號就是來自錫耶納的土色了。

　　那些存在爭議，並且沒有被定義好的顏色比如青色(cyan)和水綠色(aqua)，青色是什麽顏色呢?水綠是什麽顏色呢?雖然它們在文學表達形式上給人的感覺不同，可是在代碼上是一致的，都是0.255.255。

　　人的眼睛有時會被欺騙，一個顏色在不同的環境下產生不同的感覺。

　　青色是天空和知更鳥的蛋，水綠是清澈含礦物質的湖泊，然而RGB模式下這種模糊容易被扭曲的觀感通過數字有了準確的定義，所有的詩意浪漫都沒了，變得枯燥無趣。

　　學校裡最惹人討厭的就是好為人師，自己又不是老師的優等生。赫敏·格蘭傑就是這樣的，動不動就說“你錯了，該這麽做！”。其實大多數人並不喜歡被別人糾正自己的錯誤，有時候將錯就錯偶爾還會有美妙的小意外發生，而且那種“她什麽都知道”的樣子很招男孩子討厭。

　　算數佔卜不同於看水晶球、茶葉或手相，而是建立在一系列規則以及嚴密的數學運算基礎上的。

　　除了電子計算機以外，人類其實還發明了機器計算機，1642年時年僅19歲的法國數學家布萊茲·帕斯卡就發明了一種十進製計算機，用來減輕他身為稅收官的父親的計算負擔。

　　這個機器原理複雜，仿製起來卻很簡單，才研發了幾個月，魯昂街頭就已經出現了仿冒品，只是這個鍾表匠人沒有幾何學和機械學知識，看起來是真的，卻無法使用。

　　剽竊行為不只是讓他深感侮辱，並且還摧毀了人們對計算機的信心，好在當時的法國大法官知道專利保護制度，這是一個世紀前佛羅倫薩和威尼斯工匠為了保障自己的權益不被隨意侵犯而發展出來的制度性保障。

　　大法官對帕斯卡的機器非常喜歡，他承諾在法律想給他的新發明專利保護，有了這一承諾帕斯卡才繼續計算機的開發工作。

　　也許帕斯卡的機械式計算機並沒有如電子計算機鋪天蓋地普及，但是他卻推動了現代專利制度的完善。

　　錫耶納一開始是伊特魯裡亞人的定居地，因地處要道而日益繁榮。做為一個繁華的意大利城邦，錫耶納和其它城邦做的業務都差不多，支柱產業是羊毛貿易和貸款業務，這時候的錫耶納是由主教來進行管理的。隨著新興貴族的興起，主教被迫逐漸給予這個群體更多的發言權。終於在1167年，錫耶納宣布脫離主教的控制獲得獨立，1179年便擁有了一部成文的憲法。

　　在中世紀時，教皇和神聖羅馬帝國進行權力鬥爭，意大利各城邦和共和國紛紛站隊，分為支持教皇的圭爾甫派(Guelphs)與支持皇帝的吉伯林派(Ghibellines)。其實在文藝複興那兩百多年裡，隨著皇帝和教皇的更迭，意大利內各個政權也是不停變換著隊形。

　　1260年，支持教皇的佛羅倫薩派兵3.3萬人前去攻打支持皇帝的錫耶納。聽說這個消息後錫耶納全城供奉起聖母瑪利亞的神像，將軍路卡利脖間纏繞籠頭，赤腳走到大教堂，身後跟著錫耶納所有的居民;城裡全部的牧師都站在大教堂。路卡利和主教擁抱，正式將這個城市的命運交給聖母。

　　古希臘人認為信仰神才是文明人，蘇格拉底勸導年輕人不信神，後來被判處死刑，當時通過的是投票的方式，少數服從多數，投完票之後人們就後悔了。

　　然而那些曾被希臘人崇拜，甚至人類為了維護他們而投票投死蘇格拉底的神靈們後也被打倒了。

　　聖母是女性，代表的是貞潔，是所有女性的典范，並不是伊西斯，以及阿芙洛狄忒這些犯有原罪的異教女神。人們崇敬的是母愛，教會強調的是聖母無染原罪，與瑪利亞最對比的夏娃是原罪的化身，她聽信了蛇的誘惑偷吃了禁果。

　　崇拜聖母是無罪的，不過當時的聖母崇拜主要是宗教儀式，用聖母庇佑參戰錫耶納可能是首創。

　　有了聖母庇佑後，這次事關錫耶納生死存亡的戰爭結局是2萬錫耶納士兵殲滅了至少一半的佛羅倫薩士兵。從此以後錫耶納成維一個擁有自治權的城市共和國，可以與佛羅倫薩比較平等得交往。

　　在此期間錫耶納和佛羅倫薩都產生了自己的蛋彩畫畫派，都有不錯的作品，其中錫耶納畫派最典型的特征就是有完整的金色背景，這個畫風很受拜佔庭風格影響，人物風格充滿了柔和的曲線。

　　然而1348年，黑死病席卷歐洲，錫耶納也經歷了沉重打擊。接下來隨著與佛羅倫薩的戰爭，以及不斷湧入佛羅倫薩的璀璨群星，這個金光閃閃的畫派也和那座城市一起衰落了。

　　1559年錫耶納成為美第奇家族統治下托斯卡納大公國的一部分。但這個驕傲、執著、保守的城市在經過幾個世紀與佛羅倫薩的激烈鬥爭並沒有放棄抵抗。意大利王國成立後錫耶納成了第一個擺脫托斯卡納公國的城市，也間接得脫離了佛羅倫薩的統治。

　　古代的人沒有現代化學，能製作那麽多顏色的染料，並且這種染料還要足夠穩定，不會隨著時間流逝而變色。

　　這種來自錫耶納的赭石在顏料中很便宜，倫勃朗破產後經常用它作畫，其中就包括那副《浪子回頭》。

　　人類根據發現的定律，自己創造的新世界真的是那麽適合人類自己生存的?

　　當一切都順遂的時候這個問題不會有人去思考的，就像那個分了家產，在外面縱情享樂的浪子，只有等他把身上最後一個字兒用光了，變成牧豬奴他才會想起父親和家的好來。

　　父親也許會原諒他，大哥呢?

　　也許會有那麽一個深夜依舊在橢圓形大廳苦讀的人，當他抬起頭，看著被燭光照亮的穹頂時他看到了什麽?

　　有時預言這東西不只預言應驗前的人不相信， 就連後人倒回去看歷史也不相信。

　　真的有人能看到未來麽?如果TA看到了未來，為什麽不改變那些悲慘的結局呢?

　　格林德沃這個預言家不把未來的畫面像放電影一樣展示給了所有參加了集會的人們看裡的。只是格林德沃從骷髏裡吐出來的煙霧不是RGB電子顯示屏，那些人相信了，試圖阻止麻瓜毀滅世界，他們全部成了格林德沃的追隨者。

　　屏幕不只是玻璃做的，在高緯度地區大氣層就像是一個巨大的熒屏，太陽風在那裡上演了一場瑰麗又具有破壞力的“燈光秀”。

　　那麽1870年在巴黎上空出現的極光是維克多雨果看錯了，是幻覺，還是有別的事發生了?

　　魔法只在少數人的靈魂中綻放。

　　擁有預言能力的巫師更是少之又少，比較著名的除了格林德沃以外，就只有西比爾特立勞尼，但這並不意味著世上沒有別的巫師擁有這種能力。

　　“你相信預言嗎?”西弗勒斯一邊抽煙一邊問。

　　“我需要時間想想。”詹盧卡在電話那頭病怏怏得說“我今天接收太多消息了。”

　　“和莫妮卡聊聊吧，她會讓你好過點，即便她說的都是傻話。”

　　詹盧卡把電話掛了。

　　“你看到那個箭頭和方塊了?”龔塞伊看著紫外線下的那個箭頭問“你覺得那是什麽意思?”

　　“還能有什麽意思?”西弗勒斯冷笑著，舉起魔杖，將那個方塊框住的區域給炸開了。