美國總統喬治·華盛頓在他的兩屆任期中設立了許多延續到21世紀的政策和傳統，比如每屆總統任期四年，總統的任期不會超過兩屆，除了羅斯福。

　　但是羅斯福連任四屆總統有他特殊的原因，第一是因為大蕭條和禁酒令，第二是因為世界大戰。然而在1951年的美國憲法修正案裡，任何人都不得任總統兩屆以上，總統卸任後也不得重新參加競選。

　　憲法修正之後會進行全民公投，第五部憲法裡沒有拿破侖任職終生執政了，卻也沒有規定他不能連任，連任多少屆的問題。仿佛十年就是個任期，喬治安娜覺得這比四年一個任期要好多了。

　　政府換屆的時候，前一個政府投資的項目往往沒有任何成果，然後就束之高閣了，這麽做根本是白白浪費了納稅人的錢。

　　波拿巴的夢想是在歷史上留下屬於隻屬於他自己的痕跡，這種痕跡不一定非要是物質的，比如運河、宮殿，也可以是這種無形的，最關鍵的是現在他沒有時間繼續糾纏體制的問題。

　　取消了奴隸貿易就等於少了一個行業，也就少了一個財源，這種理想主義者的勝利隻可偶爾為之，以前魁奈這幫理想主義的農學家也贏了，最終卻導致了法國的經濟動蕩。如果拿破侖是自己創立的新政府，那或許就要輕松許多，可是他繼承了法國國王遺產的同時也要承擔他們以前欠下的債務，以及農村“市場失靈”所帶來的危機。

　　杜哥爾曾經說過，如果消費者想要存活，有兩件事是必須的，第一是商品存在，第二是商品在他的能力范圍內，或者說他有充分的途徑來獲取它。

　　在法國的貧困地區，人們大部分時間已經開始以栗子、樹根和其他未被運輸的食物為生。推廣土豆，以土豆代替谷物從一定程度上減少了窮人的谷物消費，畢竟人的飯量是不變的，不會因為斯密的想象有所改變。

　　但人就是如此，吃飽了就想吃得好，有了麵包還想吃肉，這也是某些人雄心勃勃的目標。

　　狼都是吃肉的，你不可能指望狼忽然變成兔子吃草，拿破侖的大赦權不僅可以釋放法蘭西本土的囚犯，也可以大赦杜桑·盧維杜爾和他手下的軍官，前提是前線的部隊認可這件事。

　　部隊嘩變拿破侖又不是隻經歷了一次，他以前翻過阿爾卑斯山因為沒有靴子，一個營的士兵就嘩變了，他還是新兵那陣部隊也因為軍餉嘩變過。

　　達武娶了遠征軍總司令勒克貝爾的妹妹艾美·勒克貝爾，他身為近衛軍指揮官之一所承受的壓力比遠在安特衛普市的拉納要大得多，就算拿破侖帶著盧維杜爾出現在了公共場合，一把狙擊槍也可以要了盧維杜爾的命，要對付這種孤狼式殺手可不是單靠武力就可以的。

　　捍衛國土安全是每個公民應盡的義務，共和國不可分裂，這也是共和製和其他制度所不同的地方。

　　比如美國的聯邦製，獨立戰爭期間參戰的幾個州有窮的也有富庶的，由於大陸會議沒有征稅的權力，大陸會議隻好將軍隊補給問題移交給州政府，由各州自行解決，如此以來各州的待遇就出現了巨大的差別，有的士兵基本溫飽都解決不了，有的則過得很舒適。如果以食物的優劣程度來區別人的地位，那麽獨立戰爭期間有些士兵的食物吃得還沒有奴隸好，種植園裡的奴隸至少還有玉米面和醃肉吃，他們只有麵包乾和水。支撐他們繼續戰鬥的是滿腔的愛國熱情和頑強的鬥志，同時軍官們也以身作則，

絕不私自享受任何特權。　　馬塞納能在熱那亞堅守那麽久，也是因為他和士兵共甘苦，士兵吃什麽他吃什麽，結果他自己的身體就毀了。

　　這樣的窮兵遇到了富庶地區過好日子的兵，不滿的情緒也就越來越明顯。每個州都有各自的民兵團，當州長們不給傑斐遜資金，聯邦政府的開支都是問題，沒有了中央政府則是各個州長自己說了算。

　　撕裂的美國是個州對聯邦政策消極應對的產物，法國則是完全不一樣的，阿爾卑斯山區說德語的法國人很多，但是問那些和牲畜一起的牧民共和製和君主製的區別是什麽他多半都回答不了。這樣的人讓他以民主製投票有什麽用呢?

　　以19世紀初法國人的受教育程度以及城市和農村的人口結構，實施全民公決得到的結果只有一個，拿破侖勝出，但是公投的樣子他還是要做的，為了準備公投他準備了六周，投票結果根本就不需要期盼會有什麽逆轉發生。

　　勝利就像是甘泉，讓乾渴的人回味無窮，流放那些德意志王公讓法國人轉移了視線，再加上有機會被大赦的盧維杜爾配合的表演，人民根本就不知道五千英裡外的島上到底發生了什麽。

　　誰要是想知道，可以犯點罪，法院判處一個流放，到了聖多明戈、瓜德羅普這些地方他就知道了。

　　 1800年聖誕節刺殺，拿破侖流放了一些雅各賓派去的圭亞那，圭亞那也在美洲。

　　那個地方沒有報紙監督，有的只有崎嶇的山地和雨林，等看過了“真相”，想回來已經不可能了，死了屍體都要埋在那個地方。

　　“替罪羊”也找好了，喬治·卡杜達爾，波力尼亞克兄弟等等，這些人都不屬於大赦的范圍，抓住了必然會執行死刑。

　　接下來9月份的工業展覽又會吸引走一部分人的注意力，更多的新聞、更多的信息很快就讓人把這件事給忘了。

　　某個30歲的矮子曾對48歲的大個說:“你們一直就像是我的孩子，我從來沒有覺得你們是奴隸，我一直都是這麽想的，是上帝將你們交到了我的手裡，對於我怎麽養育你們、怎麽對待你們，我要對上帝負責。我不相信還有誰能夠像我一樣對你們這樣有感情，你的憲法裡說法律面前人人平等，關於法律學民、民事裁判官、刑事裁判官你們是如何教育的?”

　　後來杜桑·盧維杜爾私底下對喬治安娜的“線人”說“我明白你們想做什麽，英國人在攻打美國南方的時候極力攛掇奴隸們反抗奴隸主，讓那些迫切渴望自由的奴隸加入了英國軍隊，你們希望我們和那些人一樣，加入你們的軍隊，幫你們攻打你們的仇敵。”

　　美國獨立戰爭期間，曾經參加過英法戰爭，專門負責打擊親法印第安人的薩穆特上校曾經在北卡羅來納州組織了一支民兵團，他們利用鐮刀作為武器。

　　據說北卡羅來納的地形也很複雜，由大片的原始森林和沼澤，因為有這個天然屏障將英國人阻擋在外，薩穆特才會獨自離開家出去辦事，等他回來的時候，英國人不僅搶走了他所有的財產，還殺了他的家人，並將他的房子付之一炬。

　　後來這位上校利用地形優勢，將裝備精良的英國遠征軍從洛基山要塞趕了出去，這支隊伍成了獨立戰爭的眾多傳奇之一。

　　關稅這個東西，是國與國之間進出口時才會收取的，一個國家的人當然不會收關稅，最多收通行稅，曾經有一個區域，為了免去這種關稅，向征服者法國請求並入法國，漸漸的那個區域就成為法國的一部分了。

　　法國深層次的缺陷要深層次得看，英國人來到法國後第一件事就是發現法國沒有所得稅，免稅的糧食和鋼鐵讓英國的農民和鋼鐵業者非常喜歡拿破侖，或許除了皮特、紡織業和少部分主戰派以外，沒人將他當成惡魔。

　　在巡視完諾曼底之後，馬爾丹·德·夏西隆繼續在法國西部的布列塔尼遊歷，在收割完小麥後，農民讓牲畜去吃草。布列塔尼地區除了高盧人的後裔，還有南威爾士人的後裔。

　　敞地制度讓所有休耕的土地都變為公共牧場，在圈佔地裡則沒有公共牧養制度，只有耕種者自己的牲畜可以在裡面放牧。

　　農業沒有機械化之前，獨立耕種幾乎是不可能的，要麽就是一家人生了很多兒子，父親在的時候一起耕作，要麽就是幾家人合夥一起耕種。等父親死了，大的地塊分割給了每個兄弟變成了小地塊，各個小塊地主傾向於達成某種協議實行統一的輪作和集體牧養。

　　芒什省的地籍管理員曾經很悲憫得告訴馬爾丹，這個地方至少要有一個集體牧場。

　　但是當時陪他們視察的農民卻說“不，先生，這裡的每個人都必須拴住自己的牲口。”

　　當地農民也就跟那個農民說的一樣，每個人都將自己的牲畜拴在自己地塊的木樁上，以免它們跑到別人的田裡。

　　杜哥爾在寫給休謨的信中說過:“你我都知道，所有政府最大的目標究竟是什麽，那就是征服和金錢。”

　　如果一個人有肉可以吃，他對麵包和谷物的消耗就沒那麽大，同樣因為麵包和谷物引起的社會問題就沒那麽尖銳了。

　　休耕的田裡可以種植染料作物還有放牧，牧民都挺閑散的，而且收入高，並且肉類有高賦稅，這是喬治安娜對聖多明戈新的設計， 蔗糖和咖啡則繼續由奴隸製沒有廢除的地區提供。

　　將牛從美洲運到歐洲來，總比運奴船要好得多。

　　她的能力有限，在19世紀初能做到的就是這個地步，要徹底廢除奴隸製還需要奴隸自己“拿起武器”，如同叢林黑豹戰鬥。

　　現在法國靛藍那麽貴，美國也在將路易斯安那變為蔗糖產地，出口的靛藍也是被製裁的貨物。再加上煙草，聖多明戈會很掙錢的。英國製造的棉織品也可以運到聖多明戈去賣給前奴隸們，還有家具、建材、肥皂也可以運到那邊去賣，那些自由人不用住在窩棚裡，可以住在像樣的房子裡了。

　　前提是海上貿易路線要暢通，並且底層的手裡有足夠的錢去消費那些肉類。

　　她相信人是有感情和靈性的，很多女性就像薩莉一樣對於奴隸製不讚同，即便她本身是奴隸製的受益者。

　　可是我們有什麽辦法呢?

　　喬治安娜看著辦公室外被收容的婦女們，她們得到了英國教會的資助，穿上了棉製的衣物，她們的臉上逐漸有了笑容。

　　生產這些廉價布匹的工廠往往建設在貧民窟，由工廠煙囪裡冒出的煙和惡臭也首先籠罩那個地方，一如西弗勒斯幼年時呆過的蜘蛛尾巷。

　　男人只要有辦法擺脫困境，就會想盡辦法抓住，女人則會為了愛情，甘願到那種地方去受苦。

　　喬治安娜拿起了酒杯，遙敬了一下虛空，然後一口喝幹了它。

　　女人的眼淚不是總管用的，或許這就是為什麽海水是鹹的的原因。