喬治安娜在營地裡散步。

　　所有人都在忙自己的事，但偶爾還是有人會主動跟她打招呼，她微笑著還禮。

　　按照阿庇安的記錄，在第二次布匿戰爭期間，漢尼拔的軍隊曾來到特拉西梅諾湖畔，沼澤是很難穿過的，其難度不亞於翻越高山，但因為有向導指引，漢尼拔還是帶著4萬士兵順利穿過了那片當時的人覺得無法穿越的阿爾努斯沼澤地。

　　這個地方距離羅馬已經很近了，羅馬城中的男女老幼聞訊連忙武裝起來，由於缺乏武器，連神廟裡作為戰利品的武器都取下來了。

　　但這時“神意”讓漢尼拔掉頭轉向亞得裡亞海，他沿途劫掠濱海地區，掠奪了許多物資。羅馬人選出的獨裁官這時率領軍隊朝著他奔襲，卻沒有立刻交戰，而是平行行進。

　　在羅馬建城之初，有一批高盧人劫掠完羅馬後沒有回高盧地區，當遇到亞平寧山脈後，他們“橫著”前往了亞得裡亞海附近，此時沿海地區已經被希臘人佔據，從亞平寧山脈右邊意大利本部邊界往沿海蔓延這片地區被稱為高盧人的意大利。

　　羅馬獨裁官不與漢尼拔交戰，哪怕漢尼拔主動挑釁，就這麽硬拖到了秋天。芒種過了之後，其實還可以收割一輪，不過前提是在芒種收割之後，有種子種下去。

　　漢尼拔的軍事行動影響了農業生產，於是到了秋天，他斷糧了。

　　如果漢尼拔需要糧食，他就必須穿過羅馬人的軍隊，這時羅馬獨裁官決定圍而不攻，可是他的騎兵長官卻不讚成他這個策略，他譴責獨裁官膽小怕事、躊躇不前，於是在獨裁官回羅馬舉行祭祀的時候，他奪取了軍權，與漢尼拔交戰。

　　他取得了一場小規模的勝利，接著寫信給元老院，元老院讓騎兵長官和獨裁官平等地掌握兵權。然後這支軍隊就被分成了兩半，雙方都不同意彼此的戰法。

　　只有在迫不得已的時候，才與絕頂的天才軍事家作戰，這一點被奧古斯都銘記於心。漢尼拔除了自己的軍隊，還帶著大量的俘虜，由於獨裁官屢屢阻止他劫掠，導致他糧食消耗很快。

　　他來到了一個隘口，這個隘口地勢非常險要，而獨裁官早已率兵守住了各個重要位置，幾乎將漢尼拔圍困了。

　　到了這個關頭，漢尼拔不得不殺死俘虜。他剛離開西班牙到高盧的時候，曾經殺了一批高盧俘虜，以威懾高盧人，接著朝著波河進軍。第一次翻越阿爾卑斯山時，他僅有1隻戰象存活，這一次他開辟了一條通道，先用木材加熱岩石，再等著嚴冬的氣溫讓石頭碎裂，從西班牙帶去的大批戰象還活著，與羅馬守軍在平原上展開了激戰。

　　冬天不只是熊要冬眠，人類也會盡量避免在冬季作戰。在殺死了俘虜後，漢尼拔命令用火牛吸引羅馬的注意力，即把火把系在牛角上，然後將營火撲滅，再讓勇敢的士兵驅趕牛過沿著懸崖前進。當兩邊的羅馬人看到火把，卻產生了不一樣的反應，獨裁官覺得是漢尼拔使詐，他讓士兵堅守各自的位置。

　　但守隘口的人則認為這是活捉漢尼拔的好機會，絕望的漢尼拔打算翻閱懸崖脫困，所以朝著火光的地方跑去。

　　漢尼拔等羅馬人離開隘口後，親自率領一支飛跑隊伍，無火無光地前進，並佔領了隘口，接著吹響了號角，營地火光驟亮，營地裡的人趁機迅速通過隘口，並佔領了一座儲存了豐沛糧草的城市，在那裡過冬了。

　　羅馬在聽聞漢尼拔越過沼澤時，

征召了一批公民兵，他們也被一個普通公民指揮。他們沒有經過任何軍事訓練，卻要去迎擊漢尼拔和他的戰象們。　　蘇格拉底關於“血氣”的描述見於《王製》，伴隨著城邦衛士出場的。

　　血氣維持著一種內在秩序，不受外部因素的影響。當阿伽門農與阿喀琉斯因為戰利品的問題而鬧矛盾時，阿喀琉斯因為友人的死而放棄了他所維持的一種秩序，轉而與阿伽門農和解，參與了特洛伊戰爭。

　　當城邦即將毀滅，護衛者可能會失去所愛的對象，倘若護衛者沒有特殊的所愛對象，他就不會因失去愛人遭受痛苦。

　　當血氣以痛苦為驅力時，將會尋求復仇，或者不顧生死地拯救。

　　在亞裡士多德看來，血氣不是坦然面對戰爭和死亡危險的稟性，而是對痛苦的野獸反應，受傷的野獸也會反撲的。

　　面對這種情況，以善戰聞名遐邇的漢尼拔在戰勝了羅馬臨時征召的公民兵後，解除了他們的武裝，他釋放了羅馬的同盟者，甚至沒有要贖金，讓他們想去哪兒去哪兒，卻扣留了羅馬俘虜，如果不是因為面臨絕境，漢尼拔也不會殺了他們。

　　雖然沒有了利劍和長矛，可是石塊也可以作為武器。羅馬人一樣擅長攻城，他們的投石機可以讓他們和獨眼巨人擲出的石塊一樣，產生巨大的力量。

　　護衛者不只是士兵，婦女、老人、兒童都可以是它的護衛者。

　　然而奧德修斯等人其實是特洛伊戰爭結束後，返鄉的路上路過獨眼巨人的囚牢。

　　他們在特洛伊犯下的罪，讓諸神認為他們該遭到懲罰，他們有的死於海難，屍體沉入海底也會被魚吃掉。

　　如果泰坦沒有隕落，那麽獨眼巨人吃掉奧德修斯的同伴，也是一種神降下的懲罰。

　　血氣與公平正義無關，盡管血氣也代表一種秩序規則，有正義的概念。柏拉圖認為渴望完美正義是不可能的，因為這要把人類生活中無公度的東西當作可公度的東西，柏拉圖認為人們需要節製自己的血氣。

　　對於米開朗基羅的大衛，她個人的理解是“明知不可為而為之”，米開朗基羅沒有延用前人表現大衛勝利後將敵人頭顱踩在腳下的情景。處於迎戰狀態的大衛就像繃緊的弦，不論是身體還是心靈都蘊含了強大的力量。

　　那塊石頭從被佛羅倫薩采石場開采出來後，就沒有任何雕塑家敢動手，它被閑置40多年，許多雕塑家撫摸過它，卻都放棄了。

　　它巨大，可是石頭質量低劣，很容易在雕刻過程中壞了，如此就破壞了雕塑的完整性。而米開朗基羅說他自信也好，魯莽也罷，反正他拿著鑿子幹了。

　　大衛在面臨一個巨大的挑戰，米開朗基羅也是，這一次米開朗基羅沒有在聖母憐子的雕塑上刻下自己的名字，因為他不需要那麽做了。

　　完成聖母憐子的米開朗基羅還沒有成名，完成大衛的米開朗基羅已經舉世聞名。

　　如果時光和血肉能像大理石一樣永遠停留在這一刻就好了。

　　奧德修斯在奪走了獨眼巨人的視力後，十分渴望殺死他，但他決定留著巨人的命，讓以後世人問起他怎麽瞎的，報上奧德修斯的名字。

　　他不怕巨人復仇，甚至還報上了自己的家鄉的名字，獨眼巨人此時卻想要求和，只要奧德修斯將他送到震地神那裡，波塞冬還會將他送往家鄉。

　　然而奧德修斯不論是逞口舌之快也好，真有此意也罷，他對獨眼巨人說，要把巨人送往冥界，這樣即便是震地之神也無法醫好他的眼睛。

　　於是獨眼巨人向繁星閃爍的天空舉起手，對奧德修斯降下了詛咒，即便命運注定他能回家，也讓他遭遇災難，到家後還要遭遇不幸。

　　後來他遇到了塞壬，她們美妙的歌聲和繁華爭豔的土地讓人們忘了她們的危險。

　　奧德修斯給其他人耳朵塞上蠟塊，這樣他們就聽不到歌聲。

　　可總要有一個人，需要留神聽風的聲音。

　　亞得裡亞海大多數時間吹的是北風，當地人稱呼她為“bora”，而漢尼拔卻知道中午時會刮東風。

　　這風刮起來的時候，羅馬人已經與漢尼拔在坎尼交戰了， 漢尼拔的營地正好位於上風口。

　　打過羽毛球的都知道，順風方向的球很輕松，逆風就很吃力，不過這並不影響羅馬騎兵衝鋒。

　　他們人數少，戰線拉地很稀，卻還是一往無前。

　　喬治安娜拐了一個彎，看到了樹林後的一個小空地，在那裡有一個木頭製作的籠子，裡面關著許多人。

　　他們都是老弱婦孺，巫師將土地變成沼澤後，他們無法徒步離開，又無法和“無人”一樣被金翅鳥帶著飛走。

　　他們無一例外都是麻瓜。

　　魔力是隨機“贈予”的，有可能都是巫師的父母生出啞炮，也有可能都是麻瓜的父母生出巫師。

　　法國龐大的人口基數讓他們的巫師人口比英國巫師多了不少，格林德沃才花費那麽多精力，不僅在地下墓地舉行表演，還挨個遊說。

　　帳篷裡感覺不到寒風，這四面透風的監牢卻讓囚犯們瑟瑟發抖。

　　她不會忘了那個關於農夫與蛇的故事。

　　可是為了取暖，這些人緊緊靠在一起，而外面的巫師則嘲笑著他們。

　　沒有哪部史料能明確什麽時候羅馬人將自己當成特洛伊人後代的，至少在塔西陀的時代，很多人已經那麽認為了。

　　於是她轉頭回自己的帳篷，結束了漫無目的的散步。

　　赫夫帕夫不擅長處理衝突，為了避免衝突甚至可以自己吃虧。

　　而現在她需要好好想想怎麽解決，再不濟也要去問問別人怎麽處理。

　　雖然她感覺這封請教的信寫了，她十有八九會挨罵。