《莊子。刻意》雲:“吹噓呼吸，吐故納新。”意思是說:用呼吸之法，吐出濁氣，而吸人清炁。這就是道家修煉的調息之法。後文築基煉炁之吐納法，即淵源於此。

　　等吐納完畢後薑不棄感覺整個人神清氣爽，渾身充滿了力量，但與此同時肚子也不爭氣的咕咕叫了。

　　早飯前還有一項功課要做，那就是背誦道家名著老子的《道德經》。

　　背誦時可以不閉雙眼，但必須心靜凝神，要心無雜念，不可有褻瀆神靈以及一絲邪念，不然會受神明反噬。

　　這屬於心齋修煉，“齋”即清心之義，心齋指內心清虛寧靜。最早出自《莊子·人間世》:“唯道集虛，虛者心齋也。”

　　意思是說:大道至虛至靜，因此人心應當清虛寧靜，以合大道。所以道家所講的真正齋法，不是外表吃素謂之齋，乃指內在的心裡乾淨，這也是道家修養的高妙義諦之所在。

　　背完道德經後，薑不棄師與青梅、青竹三人方可食用早飯。吃的也很簡單，每人一碗米粥，一碟鹹菜，兩個白糖餡的包子。

　　雖然吃的簡單樸素，但每次薑不棄做完吐納後卻都吃的津津有味，感覺比之前在薑家當小少爺時吃的那些山珍海味還有味道。

　　給他們準備早飯的也是一名老道士，觀裡人都管他叫孫伯。

　　這孫伯身材矮小，皮膚黝黑，要不是穿著道士的百衲衣，一眼看去還以為是臉朝黃土背朝天的老農。

　　而且還是殘疾之身，天生聾啞，還瞎了一隻眼睛斷了一條臂膀。

　　薑不棄聽最先進觀的青梅講起過，孫伯是個可憐人。不僅生來殘疾，還遭過大難。

　　二十多年前孫伯還是個地地道道的莊稼漢，雖然天生聾啞，但靠著祖輩傳下來的幾分薄田倒也能維持一個人的生計。

　　天有不測風雲！

　　當年孫伯所在的村子遭了場大難，一股喪心病狂的土匪洗劫了村子。

　　不僅搶走了村裡所有的財物，還奸淫擄掠無惡不作，甚至屠村全村男女老少三百多人盡遭毒手。

　　那時守真與守義師兄弟正好路過，不忍村民屍骸遺棄路野被野狗啃食。便將這三百余村民的屍骨盡數收攏超度安葬。

　　守真道人從屍堆中發現孫伯時他已經奄奄一息，只剩下半口氣，卻也是整個村唯一的幸存者。雖然事後被救治下來，但右臂跟右眼已經毀於土匪刀下。

　　再後來，心灰意冷的孫伯便在鐵仙觀留了下來當了一名火居道士，照顧眾人的生活起居。

　　除了孫伯外，鐵仙觀還有一名道士，守真道人與守義道人的師父也是薑不棄的師祖，恆陽道長。

　　薑不棄這名師祖十分神秘，自薑不棄入門三年來一次也沒有見過，是高是矮，是胖是瘦全不知道。

　　因為恆陽道長並不在鐵仙觀居住，而是在齊雲山山頂的太素宮修煉。

　　嘉靖十一年，正一派第四十八代嗣漢天師張彥率眾往齊雲山為皇帝求子，得順簽，後生一子。嘉靖皇帝大喜，遂降旨在原真武祠舊址上敕建太素宮。

　　嘉靖皇帝後又命授命龍虎山天師張彥駐齊雲山，建醮祈祀，宣揚秘典。

　　而原本就在齊雲山鐵仙觀的恆陽道長也一同應召，隨天師入太素宮修行。

　　山、醫、相、命、卜為道家玄學五術。

　　五術者，道之用也。

　　修道者認為五術可以通天達地，役神驅鬼以達到祈福禳災、祛病救人的目的。

　　“山”術實為仙術。

它是修仙道的功夫指通過修道、修煉尋求身心超脫的一種法門。包括玄典、養生、修密三類。　　玄典:指的是道家歷代祖師所著修心養性的書籍;

　　養生:是指追求健康長壽的吐納法、煉丹法等;

　　修密:咒法、符咒、武術、陣法等用於降妖除魔的各種秘術。

　　“醫”是醫術，利用方劑、針灸、祝由等方術來保持健康、治療疾病的方法。

　　道家醫學代表作有《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《千金方》等。

　　“命”是通過推命的方式來了解人生、窮達自然。透過易理命數的方式來推定人的命運，來了解人生，以洞達大道之法則，而達到趨吉避凶，進而達到逆天改命的地步。其主要分支有佔星、四柱兩種。

　　“相”是指通過觀察人、地、物等形象來推演人之命運，以觀存在於現象界形相的一種道術。主要包括人相、家相、墓相、星相。

　　“卜”包括佔卜、選吉、測局三種，如納甲筮法、梅花易數、三式(六壬、奇門遁甲、太乙神數)等。還有佔夢、測字、簽貼等方術， 統稱為“雜卜”。

　　鐵仙觀由於兩位祖師爺半路出家，故而在五術傳承上比較複雜。

　　但歷代門人修煉均以山術為主，薑不棄的師父守真道人極為擅長符咒，而守義道人則擅長禦劍之術。

　　到了薑不棄這一代也是如此，除了大師姐青梅偏愛醫、卜二術，青竹與薑不棄還是以山術為主。

　　當然作為一名合格的道士，必須五術皆知皆會。

　　用守真道人的話講，你可以不精但不能不會，否則一旦需要用到時便只能束手無策了。

　　用過早飯，薑不棄才正式開始一天的修行。

　　上午跟著青梅學習醫理，藥理。以及背讀命相卜等其余幾術的藏書典籍。

　　下午跟著青竹練習禦劍之術，晚上則要繪製符咒。

　　雖然當道士過的清苦枯燥，每日課程都安排的滿滿當當，都不得空閑。

　　但薑不棄到也習慣了，而且隨著閱讀大量道家典籍，越覺得道家文化博大精深，從最初的新奇到沉迷其中無法自拔。感覺自身猶如這宇宙瀚海中的滄海一粟。

　　唐代時期，四川青城山天谷子道人的門徒余氏六三娘從湖北武當山來齊雲山傳道，屬正一派。

　　後養文生，耀生，志生，立生四子皆入道，為齊雲山最早的四大房，是齊雲山開山建道之始。

　　鐵仙觀的開山祖師爺鐵冠道人與鐵劍道人是一對孿生兄弟，並非出身名門正派的道門弟子，而是兩個半路出家的散修出身。

　　當年兩人落腳齊雲山後便從山上道士哪裡學來了青城劍法。