二百一十六冤鬼讀書

　　清乾隆年間，京東城人氏宋喻，一老秀才也。其年雖過知命，仍未中舉，然身強體壯，喜遊探險，其索性棄文信佛，成一佛教徒也。

　　春一日，其負背包，沿潮白河堤，徒步郊遊北上，見兩岸風光秀麗，路邊繁花似錦，遂詩興起，邊走邊吟:“風淡雲輕近午天，隨花伴柳過前川。時人不知余心樂，將謂偷閑學少年。”其樂融融於春景之中。

　　宋喻沿堤漫步，見堤下有一大排汙道入河沿，道磚砌而成，寬與高五尺有余，牆壁厚半尺，上有拱旋固之，顯然將汙水排入潮白河，又見排汙道口立一告示牌，近閱牌上文:“此排汙水道乃莊園排汙所用也，請人勿入道內，以免險而生之！”宋喻舉目遠望，見離此約二裡處有一大莊園，園內屋室儼然，排列有序，此排汙道定與該莊園連之。宋喻好奇心極強，探險心理極盛，雖牌文警示入內有險，然其欲入試之，探其究有何險也。

　　宋喻走下河堤至道口前，向內探視，黑洞洞然未見盡頭，強烈好奇心驅使其向內行之，其哈腰屈膝向前移步，未行十余步，眼前發黑視不清物，其取隨身火鐮火炬，打火燃炬照明，於光亮照耀之下，摸索前進，道內乾淨，無汙泥雜物，寂寥無聲，其行數百步仍不見盡頭，回首望，見道入口如星光閃爍，知已行遠矣。其見管內索然無味，欲返回，此時，火炬一閃，仿佛見前三丈之外恍然有一物，遂疾步向前，至近，見一折疊小桌橫支於道底，桌上有一摞書本，踞身，翻視之，有四書五經卷等諸書，驚見有科舉試卷也！桌下有一草編蒲團，宋喻倒吸冷氣，暗忖:“此何人之書?何人在此讀書?因何有科舉試卷?”摸拭桌面乾淨，見蒲團無塵埃，宋喻斷定此讀者必定常來於此讀書，再照桌四周，桌上無蠟燭亦無油燈，殊不知讀者用何照明讀之?

　　宋喻疑惑之際，道內忽起陰風，一團陰風旋轉至，一後生突現於面前，此後生眉清目秀，鼻直口方，頭盤發髻，身穿藍色衣褲，腳蹬布鞋，宋喻見之，驚叫一聲，失其魂魄，五色無主，返身欲逃，後生飛身至前攔曰:“大伯勿驚，吾不傷害汝，請坐，請坐。”後生語氣溫和，語調真摯，宋喻心稍安，木然站之，仍驚魂未定，後生擲蒲團於宋喻前，再次邀坐，宋喻知後生乃鬼魂，然非惡鬼也，遂惴惴然坐下。後生求宋喻熄火炬，照明熄，然內非漆黑一團，後生體發熒光，仍可視物。

　　後生問宋喻曰:“大伯，何來至此?”宋喻答曰:“吾春遊至此，見道深深，吾好奇而入內探之。”後生又問宋喻貴姓大名、貴庚及住址，宋喻俱答之。氣漸緩，心漸安，宋喻問後生來歷，後生答曰:“吾姓梁名再中，原北京通州田樣村人氏，雍正時，吾乃一秀才，十余年前，雍正施文字獄，吾一日午後，於家靠窗讀書，忽一股清風吹入，將書翻頁，吾隨口吟出‘清風不識字，為何翻吾書。’不易被鄰聞之，鄰與吾家有隙，竟告官，汙吾貶清，吾被捕入獄，成刀下冤鬼，吾成一野鬼遊魂也，吾不能赴秋闈。近年來，見此排汙道寬暢，遂於此遂日苦讀之。”宋喻不解問曰:“汝於此苦讀，莫非陰間亦有科舉歟?”梁再中答曰“非也，陰曹地府並科舉，吾於此苦讀，實為欲現生前之願，為下世鋪路，再投胎做人，不再重蹈覆轍也。”宋喻笑曰:“現陽間已無文字獄，何必憂之?”再中聞罷，欣然曰:“若如此，吾不必憂也。”宋喻問其父姓名，高壽幾何?再中告知其父名賀年，已耳順之年矣。

　　再中跪而求曰:“吾曾幾次返村，欲探望父母，然家門貼門神，吾不能入，若大伯遇吾父，求大伯代問吾父安好，今吾在此苦讀之處，被大伯無意見之，吾隻得另尋僻處而習之。”言罷，道內又起一團陰風，後生與書本皆消逝無蹤矣。

　　宋喻鑽出排汙道，抖身沾陰氣，面向道口，念聲阿彌陀佛，轉身去也。

　　擇日，宋喻尋至通州田樣村，問村民，果有一老者姓梁名賀年。至其家，盡敘排汙道所遇之事，賀年聽罷，大戚，泣聲訴曰:“吾十余年前確有一子喚再中，好學上進，一秀才也，然不幸入獄而冤亡，吾悲痛欲絕，安葬之時，吾將四書五經焚於墳前以祭之，唏噓……”

　　宋喻歎曰:“吾誓改棄文之錯，鬼尚能奮發讀書，吾卻荒廢學業，遊山逛景，不思進取，一事無成，悲夫！”