西方佛州地處東聖神州的西北面，面積比東聖神州小了大概三倍左右。但是對於凡人和低階修士來說，依然碩大無比。而西方佛州的面積在四塊大陸裡面算是第三位的存在，只是比北方靈洲大了一點。

　　整個西方大陸上基本也都是以人類為主導，但是也有數量不少的妖獸生存著，所以那裡的凡人同樣也是庇護在實力強大的宗門勢力之下。

　　而佛門就是這些宗門勢力的統稱，和東聖神洲的修真宗門一樣，這些佛門修者佔據了整個西方大陸，其地位就像是東聖神州的修真道門一般。

　　據傳說，最早的佛門是由開派佛祖從天外天而來，到達西方大陸後開始傳播的，其教義是諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、普度眾生，導人向善。因此很快就得到了當地凡人的認可，並且壯大了起來。

　　經過數萬年的發展，使得現在的佛門，可以說是整個西方大陸的唯一教派。共有頂尖大寺一百零八座，著名僧院五百多座，還有散落在各地的數以萬計的當地寺廟，可謂是香火鼎盛。

　　而那些生活在西大陸上的凡人，由於有了佛門的幫助，原本艱難的生活得到了很大的改善，因此人口也得到了快速的增加，然後又反補佛門，使得佛門弟子基數擴大，其中的人才更是層出不群。所以說，西方佛州是一塊非常適合人類居住的大陸。

　　在西方佛州，不講究靈根的好壞，只要凡人能夠通過頌吟佛經，生出佛力，就可以加入當地的佛門寺院開始修佛，在佛門這種人被叫做有‘慧根’的之人。

　　剛開始誕生佛力的修佛者就叫坐‘比丘境’，視為修佛第一境。而修佛一共有五境，分別是，比丘境，金剛境，羅漢境，菩薩境，佛陀境。相比修真者的六境要少一個境界，不過佛門到達佛陀境之後，就可以修煉‘掌中佛國’，威力十分強大。

　　即便是修真界的返虛期高手，也不敢輕易招惹一個擁有佛國的修佛高手。因此即便修佛者的境界比起修真者少一個境界，但實力並沒有低多少。

　　而且修真者和修佛者兩派的修道之路雖然不同，但是也沒有什麽直接衝突，而且雙方的態度也都是以和為貴，所以兩邊的關系也都還算不錯。

　　特別是在針對魔門妖族這些共同敵人的時候，更是經常聯合在一起相互協同作戰，這使得雙方的關系就更近了一步，從普通朋友變成了戰友。

　　而兩方之所以會合作的這麽好，那就不得不說一說，雙方的功法特點了。其中修真者的特點就是擅長使用各種，法器，法寶，符籙和法術的遠程攻擊。是屬於法師型的遠程人物。而修佛者則剛好相反，他們的功法則側重與自身的強化煉體，講究將自身的肉體淬煉到極致，從而達到和法寶一樣的效果。而且這些修佛者還十分擅長近身搏擊之術，他們甚至可以和那些以肉體強大著稱的妖族展開肉搏而不落下風。

　　所以修佛者和修真者的合作，就產生了神奇的化學反應。他們一個擅長遠攻，另一個喜歡近身搏擊，剛好能夠互補。特別是在戰場上，那效果更是非常出色，往往都是一加一大於二的效果。

　　當然也有聰敏人看到這種現象之後，就想嘗試著佛道同修，想讓自己變得更加強大。可惜這些人最後都因為自己貪心付出了代價，他們終其一生也沒有什麽好的成就，兩邊都想會，結果兩邊都不精。最終含恨而終。

　　自此以後佛道同修就變成了高手的禁忌，當然如果你原本就不想成為高階修者，

那就無所謂了。不過即便是天賦不高的人，在了解情況之後，也不會去嘗試佛道同修，因為他們的心裡還是都有著一絲突破高階的希望。　　在佛門和道門知道不能同修之後，雙方的高層是既高興又惋惜，高興的是他們之間不會應為這件事而反目成仇，畢竟同行之間很容易產生矛盾。現在他們也不用擔心這個問題了。而惋惜也是一樣的，讓他們錯過了一次變強的機會。

　　從這以後，東方和西方大陸上的修士就很少去對方的地盤閑逛了，因為他們知道，在對方的地盤上沒自己的機緣，所以他們就將目光同時轉移到了混亂的南方焱洲。

　　在那裡不但可以解救那些受苦的凡人百姓，還可以擊殺魔道和妖族，雖然這個過程很艱難，但是不管是東方的修真者還是西方的修佛者，都樂此不疲。當然魔道和妖族，也不是那麽好惹的，他們的實力也不容小視，雖然佛門的功法可以在一定程度上克制魔道的功法，但是想要起到決定勝負的作用還差了不少，因為魔道的生存能力實在是太強大了。

　　而且魔道功法的特點就是速成，所以培養新弟子的速度非常之快，這讓那些魔道巨擘可以毫不顧忌不怕犧牲的和佛門道門進行換子戰術，而佛門和道門可不願意，因為他們的弟子可是花了大量的時間和資源培養起來的， 所以在遇到這樣的換子戰術，佛道兩家一般都是以退走為主。

　　而這也就讓魔道的氣焰囂張了起來，動不動就和你同歸於經，時間長了之後，佛道兩家的修士就以魔道瘋子稱呼那些魔道中人了。

　　這些都是陳如風在玉簡中看到的記載。很全面的讓他了解了西方佛州的一部分歷史，同時也讓他知道，佛門的功法是以佛力為基礎的，而佛力是由人的精神力轉換而來的。

　　而這種轉換的過程則很神秘，其中還夾雜了心靈的力量，這大概就是佛門所說的‘慧根’吧。陳如風也不敢肯定。但是他覺得應該差不多就是這種情況。

　　至於他的‘銀甲屍’可以修煉佛門功法的情況，陳如風也在玉簡中找到了一些線索。在玉簡中有提到佛經的有超度鬼魂的作用，同時也可以轉化陰氣煞氣，使這些陰氣煞氣在頌念佛經時產生的波動中被一點點的同化成佛力的養分被頌經之人給吸收。而這也是為什麽，一向以溫和主事的佛門，卻都很愛跑到南方焱洲來除魔的根本原因所在。

　　除此之外，陳如風還發現，根據玉簡裡的介紹，有些身居‘慧根’的人從小就對佛經有感應，而且很快就能產生佛力，這種人往往為修佛者稱之為‘佛子’，是天生的修佛種子。

　　而‘銀甲屍’的表現雖然不能說是像‘佛子’一樣，但是根據‘銀甲屍’的剛剛生出的神智來計算的話，它的也就和一歲不到的幼兒一樣。既然它可以在經文的顫動裡找到共鳴，那就說明這個‘銀甲屍’是個佛緣深厚的有緣者。