唐平穩了穩心神，雖然在做奧數題，但是思緒卻已不在奧數之上了！

　　修煉一途，雖重天賦，但更重要的是堅持，要有持之以恆得毅力！

　　而不是三天打魚，兩天曬網！你以為修行是什麽，是兒戲嗎?

　　這個世界可從來都不安全啊！

　　這是個會“吃人”的世界！沒有誰會一直佔得先機，也沒有人是時代的主角，歷史是什麽，是勝利者書寫的！

　　史書，不可盡信，不可不信，其內有多少是真正的歷史呐！

　　中國最早的史書是什麽?

　　“春秋”！據說是夫子所做，春秋戰國時代的前一半春秋時期，便是以此書而命名！

　　因為當時，多以竹簡，木片，作為載體，故而起內容，簡潔卻又複雜，晦澀難懂！

　　又因為當時沒有采用農歷，時間不詳，多以春，秋，開始計事，故將其書，命名為“春秋”！

　　因其晦澀，後人又加以注釋，“公羊傳”，“谷梁傳”，“左傳”，這便是有名的春秋三傳！

　　只可惜到了現在，只剩下，“左傳”了！

　　“春秋”，雖然是史書，但是過於晦澀難懂，又用極其簡潔之筆法，敘述極盡複雜之史詩！不為所用也！

　　“戰國策”，更是可笑！其中多是，胡編亂造之言論！當然也有不少可信之言論！其編撰者劉向，不過是一個搜集整理之功罷了！

　　言多不實，“戰國策”非一家之言論！

　　正如“唐雎不如使命一般”，明顯是偽作！可能是唐雎的後人編撰的！

　　正如，“墨子”和“魯班”之間的故事，“墨子”一書中，也不乏對魯班的汙蔑之論，可能不是墨子本人所寫，卻也是墨子的弟子所編造了！

　　一句話，一家之言論，又怎麽可能全信之！

　　史書總歸是人所寫的，就會有不實，不詳，不盡，不信，不準，偏聽，偏信，之可能！

　　“二十四史”夠出名了吧！也不過是“二十四史非史也，二十四姓之家書也！

　　”有人說“前四史不行嗎?”當然比起之後的史書自是強得多！

　　“史記，漢書，後漢書，三國志”，這被稱為前四史！一部“史記”，一句“太史公曰”！開創了不知道多少先河！

　　太史公也遭受了常人難以忍受之腐刑啊！

　　卻也說道！“蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春，孫子臏腳，兵法修列，韓飛囚秦，說難，孤憤！不韋遷蜀，世傳呂覽！”

　　魯迅說史記，“史家之絕唱，無韻之離騷！”

　　“史記”和“資治通鑒”並稱為史學雙壁！

　　太史公敢於指出當朝統治者的漏洞與弊端，相對公正和客觀的續寫歷史，值得欽佩！

　　但是“史記”中的黃帝本紀，三皇五帝，以及夏商周，三代之史，卻是有點隨便，胡編亂造了，錯漏百出了！

　　於此同時，另一部嚴謹的“資治通鑒”就不然了，相較於“史記”從幾千年前的“黃帝”開始寫下去！

　　“資治通鑒”可就好了不少，是從歷史記載較為成熟的春秋戰國開始寫，而且從標志性的“三家分晉”開始，作為“資治通鑒”的開始！

　　不是正統史書，卻又勝出不少，連太祖據說都看了十七遍呐！

　　“漢書”和“後漢書”不談，在說說“三國志”有人分不清“三國演義”和“三國志”二者之間的區別！

　　“三國志”是史書，是二十四史，前四史的最後一部！

　　有很重要的歷史研究價值！但晦澀難懂，

於是有人將其簡化，改變成了“三國志通俗演義”，這就是最早的“三國演義”了！　　一個是史書，一個是小說，二者差距會很大，也有不少人先入為主了“三國演義”，是以“劉關張”兄弟三人桃園結義開始的！

　　“第一回，宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功！”這是小說的第一回目。

　　大家就陷入了，以“劉關張”三人為主角的經歷中，都說“少不看水滸，老不看三國啊！看三國， 掉眼淚，替古人擔憂啊！”

　　一路上有誇張，有修飾，又顛倒，有高潮！

　　可是在“三國志”中那，只有枯燥的記載！

　　二者的觀眾甚至爆發劇烈的衝突！不講歷史，不看言論！

　　有人說，“三國演義”黑周瑜，把他寫成了小肚雞腸的小人，說打敗曹操於赤壁！大部分都是人家周瑜的功勞，而非是諸葛亮，這話是對的！

　　蘇軾也說“談笑間，檣櫓灰飛煙滅，雄姿英發，羽扇綸巾！”蘇軾也認為周瑜是赤壁之戰的主角！

　　赤壁之戰，周瑜是英雄，但有人又說了，諸葛亮什麽也不是！只靠“三國演義”來編，本身什麽也不是?

　　可是杜甫的“諸葛大名垂宇宙！”，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！”，陸遊的“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”難道是什麽?

　　古來同時入的文廟和武廟的也僅此一人了！

　　偷偷說一句，羽扇綸巾，中的綸巾，也有諸葛亮的葛巾的說法！

　　“三國志”就一定真是嗎?不然，“竹書紀年”裡就有和三國志矛盾的地方！

　　只要是人寫的，就不會有，絕對正確的東西，即使只是相對而已！

　　懂得變通，窮則變，變則通，通則久！

　　才是自然，“二十四史”，兩千余萬字，常人也很難讀完！何況又是文言文！

　　唐平回了回神，發現已經過來很長一段時間了，旁邊陳宇行也要做完題了！

　　不知道，接下來會發生什麽樣的劇情呐！也讓人想念！