想顛覆一個心理學超級權威的理論，沒有那麽容易。

　簡淵雖然算不上一個心軟的人，但孩子總是無故的。這種隔離教育，肯定是錯誤的。

　為了顛覆這錯誤的教育理論，那就必須有一場殘忍的心理學實驗。這是簡淵來到美國之後，第一次要進行一場心理學實驗。

　簡淵把自己的想法向心理學會申請，但是沒有提想顛覆約翰理論的事情。畢竟心理學會都是約翰創造的，這樣挖祖宗墳的事情，心理學會的人沒準會不同意。所以簡淵申請的時候，只是說想進一步論證相關的理論。

　心理學會對於簡淵的申請表示懷疑，覺得這是簡淵歸化的表現，所以很快就同意了。

　有了心理學會的同意，那簡淵做實驗也就有了幫助。而簡淵需要的實驗對象也必須要靠心理學會的幫助才能得到，那就是幾隻幼兒期的猴子。

　簡淵隨後的實驗內容，就非常殘忍了。

　其實這也不是簡淵的原創，而是腦海中多出記憶裡的實驗。雖然現在簡淵仍然無法破解這些多出來了的記憶來自何方，但有一點是肯定的，這些記憶都是真知灼見，像是平行時空下的先進理論和經驗。

　而這個實驗在記憶裡，有一個別樣的名字:恆河候實驗。

　簡淵此時說是複刻實驗，但更像是一場論證。他心裡知道現在的育兒理論是錯誤的，也知道這個實驗的結果是什麽樣子的。但是在沒有實驗證據之前，其他人是不會相信簡淵的。

　所以簡淵必須要進行這一場只有他知道結果，不得不進行的殘忍實驗。

　簡淵沒有找別人，而是讓傑西卡作為自己的助手。隨後猴子嬰兒被送到實驗室。

　最開始，簡淵把一隻剛出生的猴子嬰兒放進一個隔離的籠子中養育，並用兩個假猴子替代真母猴。這兩個代母猴分別是用鐵絲和絨布做的。簡淵只在“鐵絲母猴”胸前特別安置了一個可以提供奶水的橡皮**。

　這是一個對比，絨布母猴代表著柔軟、溫暖的母親，鐵絲母猴代表有著無限耐心、可以24小時提供奶水的母親。

　剛開始，猴子嬰兒都圍著“鐵絲母猴”，這讓傑西卡有些難過，好像嬰兒真的只是單一的營養需求，沒有愛的需求。

　但簡淵不著急，果不其然，幾天后令人驚訝的事情就發生了:猴子嬰兒只在饑餓的時候才到“鐵絲母猴”那裡喝幾口奶水，其他更多的時候都是與“絨布母猴”呆在一起。

　這個時候，簡淵開始用一些道具，比如怪物玩偶、蜘蛛標本對猴子嬰兒進行威脅和恐嚇。猴子嬰兒在遭到不熟悉的物體，居然會直接跑到“絨布母猴”身邊並且緊緊抱住，似乎“絨布母猴”會給猴子嬰兒更多的安全感。

　傑西卡很開心，因為這個實驗證明了嬰兒是有感情需求的，但後續的問題很快出現了:那些由“絨布母猴”撫養大的猴子不能和其他猴子一起玩耍，性格極其孤僻，甚至成熟後不能進行交配。長大後的公猴身上出現暴躁、反社會等性格特征。長大後的母猴也完全不懂繁衍。

　而且這些猴子本身的問題也非常可怕，完全失去社交能力。單獨出現的時候，對於其他的同類和實物都不感興趣，而是瘋狂的尋找玩偶母親。如果找不到，就會自己抱著頭害怕的躲在牆角發抖。

　更殘忍的實驗是，簡淵強行讓這些猴子進行繁衍行為，但這些猴子完全沒有母性的天性，甚至會在生育後，殺死自己生下來的小猴。

　到這個時候，傑西卡已經忍受不了這種違背人性的殘忍實驗。

　人都是有同理心的！

　而且猴子的反應真的非常擬人化，特別是看到失去母愛的猴子孤零零的在角落發抖的樣子，真的是挺心酸的。

　傑西卡已經要抑鬱了，連續的做噩夢，嘔吐，最後只能退出。而這時候傑西卡才發現簡淵這個人有多恐怖，因為從始至終，簡淵沒有過動容。他像是一個沒有感情的機器，好像已經預知到了一切的結果，但仍然推動這個殘忍的實驗。

　“艾利克斯，你真的沒有什麽感覺嗎?”傑西卡臨走的時候忍不住問道。

　“你有沒有想過，現在有多少嬰兒就遭遇著這樣的教育。看似我們有選擇，其實我們別無選擇。”簡淵的態度很堅定:“雖然我不是一個富有感情的人，但是我也不是一個冷血的怪物。只不過別無選擇。”

　在噩夢的侵襲下，簡淵情感的感知能力大大退步。如果不是因為感知能力退步，同理心逐漸喪失，可能簡淵自己也無法把這個殘忍的實驗堅持下去。

　這個感覺就像是自己開了一個集中營一樣。

　不過這些阻擋不了簡淵，他已經預見到這種情況了。

　隨後他一個人進行這場會殘忍的實驗，開始對實驗進行了改進，為猴子嬰兒製作了一個可以搖擺的“絨布母猴”，並保證它每天都會有一個半小時的時間和真正的猴子在一起玩耍。

　之前的猴子已經徹底瘋掉或者抑鬱而死了。簡淵申請了一批新的實驗或者。而隨後的一段時間裡的實驗表明，會搖晃的“絨布母猴”給予猴子嬰兒更好的安慰，而和其他猴子的社交彌補了“絨布母猴”的教育能力，讓猴子嬰兒被哺育大後，一切基本正常，和普通猴子差不多一樣了。

　但更殘忍的實驗還在繼續，新一批的猴子嬰兒到了。簡淵開始在“絨布母猴”身上放上釘子，或者發射水槍來攻擊小猴，不過這些猴子嬰兒還是抱緊“絨布母猴”。

　接下來就是分離實驗。把小猴子與母猴分開喂養後，雖然身體上沒有什麽疾病，可行為上卻出現了一系列不正常現象。同時，小猴子對蓋在籠子地板上的絨布產生了極大的依戀。它們躺在上面，用自己的小爪子緊緊地抓著絨布，如果把絨布拿走的話，它們就會發脾氣，這就像人類的嬰兒喜歡破毯子和填充熊玩具。

　到了這一步，實驗基本上結束。

　簡淵開始總結實驗結果。

　很顯然，父母對孩子的養育不能僅僅停留在喂飽層次，要使孩子健康成長，一定要為他提供觸覺、視覺、聽覺等多種感覺通道的積極刺激，讓孩子能夠感到父母的存在，並能從他們那裡得到安全感。

　愛哭鬧，愛渴求，愛折騰的寶寶有時讓人心煩，但是這恰恰說明這樣的寶寶具有一種積極的情緒，也就是:對親人的依戀。

　為孩子建立安全的依戀是保障其心理健康發展的基礎。兒童與依戀對象之間溫暖、親密的聯系使兒童既得到生理上的滿足，更體驗到愉快的情感。

　與喂食相比，身體的舒適接觸對依戀的形成起更重要的作用。父母與孩子之間要保持經常的肌膚接觸，如抱抱孩子，摸摸孩子的臉、胸、背等讓孩子體味著“接觸所帶來的安慰感”。

　這種接觸的安全感不僅僅是對嬰兒，即使是對大一些的孩子，比如十幾歲的孩子也是如此。

　還有就是要盡量避免父母與孩子的長期分離。長期分離造成的“分離焦慮”對孩子心理的正常發展有明顯的消極影響。父母應盡量克服困難，親自擔當起撫養、教育孩子的責任。如果必須分離，應與孩子做好溝通並堅決離開。

　父母對孩子發出的信號要敏感地作出反應，使孩子感受到自己的存在價值。做親子遊戲時，父母應保持愉快的情緒與孩子玩耍，全身心地投入其中。

　孩子有了安全感，才能逐漸形成堅強、自信等良好的個性品質，成為一個對人友善、樂意探索、具有處事能力的人。

　最重要的是，這證明了即使嬰兒不存在記憶和主觀意識，但潛意識對於“愛”的渴求也早已經出現了。

　也就是說......人在主觀意識形成之前，其實身體是由潛意識進行管理的。潛意識對愛是有敏感性的。然後隨著年齡的增長，人的主觀思維出現，開始記得事情產生記憶，這個時候潛意識退居幕後，主觀思維主導一生。

　但就算是主觀思維主導了你的一聲，但你仍然受到潛意識的影響。因為在你身體出現，思維還沒有出現的那段時間，潛意識才是你身體的真正主人。

　往後的終其一生，潛意識都會把嬰兒那段時間得到安全感，源源不斷的輸送給你。雖然那時候你並不是真正意義上的存在。

　這再一次論證了“好的童年治愈一生，不好的童年一生治愈”這句話是有科學依據的。

　論文寫完，名字就是《恆河候實驗》。簡淵不想當一個論文的文抄公，但這篇論文必須發出去，否則這個世界就有太多的孩子，還在被錯誤的教育方式所摧殘！

　這一次的實驗，有很多的小猴子因此死去。而且死的並不安詳，保守折磨。

　簡淵自己也承認，這是一個很血淋淋的實驗。也許這個論文發出去，他就要被千夫所指，甚至像是小艾伯特實驗的主導者一樣，被刻在歷史的恥辱柱上，但是他......義無反顧！

　畢竟真正的現實就是，沒有什麽眾生平等的謊言。人類生命的權利，就是要高於動物生存的權利。所以這的犧牲是必然，就算以後被聖母們戳破骨頭，也沒有什麽好猶豫的。

　終究，簡淵還記得自己最初的志向，當一個有責任感的心理醫生。

　簡淵看著自己的論文，還有密密麻麻的數據，最後發給了心理學會，還有幾家心理學的專業科學期刊。

　這個轟動全球教育界的實驗，即將揭曉！

　第一作者:簡淵。

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