梵西法師自藏邊至東海濱，這一路赤足苦行，得見中土風貌，世間百態，本來可以極大完善他的大乘法論，但彼時的梵西嘉措落入所知障中，譬如紅塵一葉，遮蔽雙目，佛法再無法寸進，於是寄望於中土口口相傳的仙山之上，但這仙山之說畢竟縹緲，所以，他也猶豫良久，傳說他在成山頭駐足三月有余，每日於礁石上打坐入定，當地漁民見之驚為天人，後來，法師入定之石，被稱為佛座，在當地極負盛名，這是後話。

　　駐足百日之後，法師終於決定渡海，傳說法師渡海之時，單身孤影，隻踩了一隻木板。天生異象，有百鳥來朝，香象隨身。當然這些多半是杜撰，但我猜測大師應該獨自出海應該不假，畢竟雖然大法師以佛法著稱，但他本身也是武道大宗師，況且，南天竺本就臨海，對海事應該不會陌生。

　　據孫道長說，他是在一座方寸小島上見到這位大法師的。那個時候，他正跟隨呂奇修習陰陽家傳下的天文歷法，潮汐術數，在東海遊歷。梵西嘉措不知在海上漂流了多久，衣衫襤褸，意識模糊，精神已經在崩潰的邊緣。見到二人的時候，還以為自己找到了傳說的仙山，驚喜不已。這位大法師當時深陷所知障中，這所知障對佛門中人來說，就是武人所說的走火入魔，呂奇作為陰陽家的傳人，本身就學究天人，他有一門絕學稱為天讖，有望氣佔卜之能，一眼就看出梵西大師的情況，應該是走火入魔，於是拚著耗損自身，封了他的靈台。

　　一身絕學被封，大法師終於沉靜下來，對呂奇感激不已。二人交談之下，居然甚為相得，想那呂奇何等高傲之人，身負絕學，天賦異稟，年少成名，眼高於頂，偏生梵西大法師也是絕頂聰慧之人，於是二人，就在這方外小島之上論道十日，期間二人引經據典，旁征博引，毫無保留，彼此爭論卻也相互教授，二人愈發的相互敬佩，惺惺相惜。

　　那該是怎樣一場智慧和智慧的碰撞，天賦和天賦的角逐啊，每思及此，都不由得心向往之。謝卿思緒飄遠，仿佛看見這場前無古人後也難有來者的宗師與宗師的明辨之鬥。口中不由自主說道:孫道長能隨侍一旁，有幸見證了二人論道全程，當真是人生一大幸事，真是令人豔羨。

　　不就是倆老漢打嘴仗麽，有啥的。方徊不以為然。

　　你們知道，這位大法師的所知障是如何破除的麽?謝卿不以為意，繼續道。

　　小和尚布楞不楞的搖搖頭。

　　此一節說出來，當真可以浮一大白。

　　話說，二人論道的最後一天，彼此雖然心折，但勝負心也愈發強盛。梵西法師問道:何為陰陽?呂奇隨手折枝立於沙中，影為陰，日為陽，所謂陰陽，乃是兩極之力，相互對立，相互成就，天有萬物，負陰而抱陽，這惶惶宇宙，有光就有影，光影相生，影隨光走，光滅影歿。譬如冷熱，南北，皆為陰陽。萬物到了極處乃是兩氣，譬如天地，日月，晝夜，晴明，水火，溫涼，都是一氣二分使然。

　　那何為五行?大法師繼續問。

　　五行乃是生克之說，所謂五行，就是萬物運行必有一定之規，萬物細到極處都是五行所化，期間相生相克，互為因果，正印證了你佛家的因果說。

　　這陰陽五行之論，果然精妙。你陰陽家盡往宏大處去，而我佛家，激勵自觀內視，自我修行，於細微處見修行。可謂相互印證，相互成就。此番東來中土，所獲匪淺，此行不虛。

　　話說到這裡，呂奇也是頷首讚同，但大法師接下來的一句話聽的呂先生眉頭一皺，只聽梵西略感挫敗的說道，所遺憾的是，沒有尋到傳說中的仙山。

　　話音未落，梵西法師被封的修為蠢蠢欲動，所知障又欲破出靈台。

　　此時，呂奇忽然心下一動，福至心靈，大喝一聲，呔！駢指為劍，於礁石之上，龍飛鳳舞，刻下方丈二字，一時間石屑紛飛。

　　梵西，你心來處即是方丈，我身在處就是仙山。諸障褪去。

　　大法師眼神恢復了清亮，所知障應聲而碎。身畔彩雨翻飛，天空有驚雷落下。

　　此刻，梵西嘉措立地成佛。