一早離開了江湖驛棧，重新住回到拉薩。朋友盛情款待自是真誠，但也不可多打擾。回城住在市圖書館旁，一出門就是羅布林卡，收拾妥當，早早來到了大昭寺。今個有一整天的時間，先隨著人流順時針漫步八廓街，藏民轉八廓街邊走邊轉動手中的經筒，口中喃喃誦讀。八廓街完整地環繞著大昭寺，街面店鋪林立，藏飾、民族製品薈萃，琳琅滿目，散布著濃鬱的藏文化氣息。街道人流如織，整條街清潔規范，沒佔到經營的，辛苦了，城管隊員們。感覺到這裡絕對是寸土寸金。

　　大昭寺內供奉有釋迦牟尼佛12歲等身像，信眾環寺行走就是轉寺禮佛，所以許多轉街者並不為購物而來，我也算是其中一位吧。在旅遊點我從不購物，這也是交過學費的。轉完八廓街來到廣場桑爐後信眾叩長頭的集中地，看著信眾頂禮佛寺，特想置身於叩拜者之中，貼身感受這份五體投地的虔誠。只是心中一直沒把握。目光正四下遊散之時，一位藏族阿媽明白了我的心思，笑著招呼我坐在了她的身旁。我的周邊起伏著叩拜者的身軀，這是我平生第一次坐在眾多的禮佛人當中，心中好生喜悅，這應是佛家說的法喜吧。

　　喝一碗青稞酒，跳一曲藏族舞，扣一次等身長頭。這是許多進藏者心中的向往，藏族阿媽仿佛又明白了我的期望，認真地教我扣起了長頭:雙臂前伸，五體投地，額頭叩擊(我扣的輕些)凹凸不平的大昭寺門前的青石板。

　　佛法從來不是單純的思量。悟，從身心修持中如來。扣了一次石板多少參到些。

　　大昭寺也是看過的，現在門票是200元，還是進來了。細細地轉，累了就席地坐在阿嘎土打製的地上。製作“阿嘎地平”是藏地的一項傳統工藝，阿嘎地平滑潤涼爽，由紅、黃、白等小石粒構成，色彩斑斕，取材於天然的石礦、染料、黏土，使用傳統工具完全由人工打造而成，2000年夏，我帶女兒戎丹(自己獨立姓氏)到拉薩，遊大昭寺時正逢寺裡的一處地坪在打阿嘎土地面，有幸觀看了著名的“打阿嘎”。在西藏看“打阿嘎”可遇不可求，這項傳統製作越來越珍貴，許多骨灰級的香客為看打阿嘎而在藏地四處尋覓，有執著者在一地一守數日。

　　“阿嘎”製作時，數排男女手持阿嘎木石杵，踏著節拍，伴著歌聲，邊杵邊舞稱作“打阿嘎”。樸實歡快，自然流暢，唯藏地獨有。“打阿嘎”已名列世界非物質文化遺產目錄。

　　下午遊布達拉宮廣場，這之前已看過布達拉宮。這次就不打算再進去了，正在布達拉宮紅山下散步，迎面走來一藏族女子邀我為其拍照，這太樂意了，接過姑娘遞過來的手機，我很認真地拍。女孩戴了頂藏式禮帽，長裙及地，腰間的“邦典”豔麗飄曳······

　　不遠處幾個頭扎紅色英雄結的漢子望向我們，我從小在邊疆生活，熟蘊民族團結的一些特點，與姑娘互道了問候，離開，走人。

　　在布宮左側的藥王山能45度拍攝布達拉宮，效果挺好，這幾張布宮的影像都是在這兒拍的。

　　五點鍾羅布林卡就關門謝客了，在門口遇見一紅衣喇嘛，征其同意合了影，好想再去林卡看看夏宮，還有一人懷抱的、一棵挨一棵的穿天楊樹。想躺在林卡厚厚的草甸上發發呆······拉薩好美！

　　注:邦典—藏族女子腰間的裝飾品，俗稱藏式圍裙。