這盞彩繪陶百花燈的造型和裝飾完美結合，可謂巧奪天工。

　在漢代，燈具的造型大多采用吉禽瑞獸的形象。

　這盞燈無論是從精致非凡的造型，還是豪華逼人的氣勢來看，定是漢代貴族階層所享用的器物。

　同時也是漢代道家升仙思想的典型體現。

　漢代之時的古人們，相信天人感應，夢想人神共樂，長生不老。

　在墓中安放這樣一盞燈，期待死後可以升天成仙。

　據說，當這盞燈亮起來時，可以照亮整個屋子，幾乎沒有暗影，因此人們讚美它是古代的“無影燈”。

　彩繪百花燈為陶製，主體由燈座、燈柱、燈盤三部分組成。

　燈座下方飾有群峰環抱的山巒，環繞於底座一周，布滿姿態各異的走獸。

　虎、猴、鹿、兔等動物或奔騰跳躍，或坐臥蹲伏，姿態各異，各有奇妙。

　然而萬物生靈匯聚在這片天地中，卻又是如此的和諧而恬靜。

　這樣的技術，絕對都是大師級的手藝，陳文哲自然是想要複刻出來。

　當然，製作陶瓷簡單，他也做的十分熟練，就算這件彩繪陶百花燈做起來十分複雜，他做的速度也應該很快。

　一邊看著青銅無影燈，陳文哲一邊想著怎麽設計新的燈盞。

　這種東西還是有點市場的，畢竟現代人閑極無聊，還是會追求浪漫的。

　如果點上這麽一盞無影燈，吃個燭光晚餐，是不是很帶勁?

　可惜，陳文哲是光棍，曹慶春他們一個個也是鐵杆老光棍。

　“你這一次的收獲還真不小，最後兩件是什麽?”

　曹慶春得意的一小道:“兔子，準確的說應該是兔尊！”

　陳文哲無語，只要是能夠稱尊的，都不簡單，更何況是兔尊，這東西應該十分少見。

　在我國青銅器動物類中，兔尊肯定是較少見的一類。

　從全國各地的出土記錄及青銅器圖錄中看，最早的時候只有西山省曲沃縣曲村北趙侯墓出土過三件兔尊。

　1982年至1992年，曲村遺址慘遭破壞，重要墓葬幾乎均遭盜掘，隨葬物品被洗劫殆盡。

　為彌補損失，我國考古隊進行了搶救性挖掘，其中就有三件青銅兔尊。

　這三件青銅兔尊十分可愛，形製各不相同卻又大同小異。

　這可是3000多年前的兔形文物，而它們的出現，也讓我們現代人親密接觸了一次古代的兔文化。

　有了這三件兔尊的出現，之後又有一些兔尊出土，甚至還有玉石做的兔尊。

　“你絕對想不到，我這一次找到了幾件兔尊！”

　就在陳文哲神思不屬的時候，曹慶春再次得意的道。

　陳文哲更加無語，不就兩尊嘛?

　你都說了，還剩下兩件，難道都是兔尊?這運氣！

　果然，曹慶春拿出來了兩隻兔尊，一隻青銅器質地，一只是玉石兔尊。

　很顯然，曹慶春更加看中那件玉石兔尊。

　看著被塞到手中的玉兔，應該可以叫玉兔。

　這是一隻由青白玉凋刻的商代“玉兔”，直徑0.9厘米、通高2.1厘米，約有一顆紅棗核大小。

　它兩耳鏤空，圓眼微凸，底向內凹，立體柱形凋刻。

　這麽一隻玉兔，不管怎麽看，都顯得異常珍貴。

　這種“玉兔”在古代應該是一種裝飾品，也可能是一種禮器。

　而青銅兔尊肯定是祭祀重器，它們有著共同的特點，比如通體亮麗，呈匍匐姿勢。

　看兔尊內部，這些兔尊兔尊器內，都或多或少的粘有3000多年前的樹葉狀物，陳文哲推測其為酒器。

　“怎麽樣?一次找到兩件兔尊，我心中有點不安，是不是太多了?”

　這時，曹慶春才表現的正常了點。

　既然都說了兔尊比較少見，他可是一次買到了兩件，這是不是不正常?

　不管曹慶春請了誰掌眼，他都是很不安的。

　這一點跟陳文哲是沒法相比的，因為他能作弊，所以就算不用仔細鑒定，他也知道這兩件東西都是真品。

　“不說其他，只是西周晉候墓中就出土過很多，好像是七隻?”

　晉侯兔尊到底是不是7隻，陳文哲的記憶有點模湖。

　只不過，他稍微凝神，就想起來了，確實是七隻，而且是全國罕見的青銅兔，一個個造型都具有著滿滿的儀式感。

　比如在西山省晉國博物館內，陳列著4件兔尊，兩大兩小、兩種造型。

　一隻大兔尊匍匐在一個矮長方形器座上，背上立喇叭形口。

　另一隻大兔尊，背上開長方形口，口上有蓋，它四腿蜷曲，雙耳向後並攏，似要跳躍。

　其余2隻小兔尊，跟它造型相同。

　它們出土於同一座墓葬，像極了一個四口之家。

　銅尊是盛放美酒的器具，這4件憨態可掬的兔尊，於20世紀90年代初出土於全國重點文物保護單位曲村——天馬遺址的晉穆侯墓，已有近3000年的歷史。

　這座墓葬保存完好，未經盜擾，真實再現了出土遺物情況。

　晉穆侯的父親晉獻侯，卻沒有這麽幸運。

　根據考古資料，他的墓葬在1992年被盜。

　而幸運的是，就算被盜，還是有3件青銅兔尊幸存了下來。

　1件兔尊背上立喇叭形口，另2件兔尊造型相同、大小不等，均在兔背上開長方形口，口上有蓋。

　這“一家三口”現收藏於西山博物院。

　就因為我國目前考古出土的青銅兔尊非常少， 所以就算是有7件兔尊，也是很珍貴的。

　其他都不說，直說藝術成就。

　在藝術形象設計上，這7件兔尊既呈現出簡單、寫實、實用化的特點，又有西周禮器典雅高貴的貴族氣質。

　它們腹部兩側各有同心圓紋飾三周，由裡向外依次為火紋、四目相間的斜角雷紋及勾連雷紋。

　那麽為什麽晉獻侯和晉穆侯父子偏愛兔尊?

　這是一個目前沒有答桉的問題，可能與兔子有美好寓意等有關。

　晉獻侯穌是第七代晉國國君，曾隨周王征戰受到賞賜，為紀念此事，便鑄造了一套16枚的銅編鍾。

　晉獻侯死後，陪葬的不僅有這套編鍾，還有大量銅器、金器、玉器。

　以及我國目前發現的西周時期規模最大、陪祀車輛最多的車馬坑，還有那3件青銅兔尊。