最新網址: 刀，從石頭的軀體上，雕刻出一個又一個軀體。

　每一個軀體，都不同於前一個軀體;

　每一個軀體，都充滿了莊嚴的想象;

　每一個軀體，也都是栩栩如生。

　如果從這些想象的軀體裡抽出一個又一個時刻，那麽從這一刻到那一刻，真難想象這是一種怎樣的蛻變。

　當熱情凝固，當心血費盡，一塊塊堅硬的石頭，成為一具具精美的石刻，石頭就不再是石頭。

　放下泥土，立地成佛，比普通的生命更有非凡的生命力。

　石頭有了魂靈，足不出戶，就能萬古流芳。

　《國家寶藏》第三季描述我國古代石刻時說:“這些看似冰冷的石頭，卻沉澱著我國人內心最重要的文化血脈！”

　誠然，冰冷而堅硬的石頭，更能表達人們最柔軟的心靈和最熱烈的情感。

　金石不朽，貞石永固。

　石頭堅硬的質地，決定了古人往往將最重要的事情以石刻來表達。

　對祖輩的追思、對後輩的囑托、對偉人的頌揚、亦或對宗教的信仰等。

　我們的文化、審美、精神力量也憑此不斷傳承、發揚，愈加彌足珍貴。

　而在這一家好似不起眼的石雕廠，陳文哲看到了太多珍貴石雕。

　走在這家工廠之內，居然沒有見到幾個人，他反而更像是走在一家博物館，或者是一座碑林?

　“這是根據西陝漢唐石刻博物館，仿製的石像?”

　西陝漢唐石刻博物館，是一座為石刻藝術為主題的國家三級博物館。

　以收藏保護、陳列、研究和教育為使命，目前藏有各類石刻文物400多件。

　這家博物館之中的文物歷史悠久、造型精美，雕刻工藝複雜。

　有圓雕、浮雕、透雕、線刻等，具有極高的歷史價值和藝術價值，在我國古代石刻藝術中有著舉足輕重的地位。

　其中的經典有不少，比如馬三忞畫像石、千佛造像碑殘件、獸足硯等，這些都是漢代的石雕、石刻。

　石刻在我國歷史文化遺產中，佔有重要地位。

　由於石頭經久耐用、便於取材，遂成為雕琢的主要材質之一。

　古代匠師將實用功能與藝術性相結合，廣泛運用圓雕、浮雕、平雕、透雕、線刻等多種技法。

　創造出種類繁多、風格各異的石雕作品，賦予冰冷石頭以永恆的藝術生命。

　這些石刻散布在祖國廣袤的大地上，無論在宮殿、陵墓、石窟、橋梁、庭院、民居等處都能見到。

　西陝漢唐石刻博物館收藏的石刻，大致分為陵墓石刻、佛教石刻、其他石刻三大類。

　像是唐代武官石像，這是墓石刻，據史料記載，始於秦漢。

　《封氏見聞記》載:“秦漢以來，帝王陵寢，有石麒麟、石辟邪、石兕、石馬之屬。人臣墓有石人、石虎、石柱之類，如生前儀衛。”

　但據考古發現，秦代陵墓前未見石刻，目前發現最早的陵墓石刻，是西陝興平漢武帝茂陵霍去病墓。

　霍去病曾征伐匈奴，功勳卓著，死後陪葬茂陵。

　其封土修造如祁連山形，封土上放置的石刻有怪獸馬、牛、虎、魚、象等石刻數量眾多。

　最著名的為“馬踏匈奴”，具有紀念性質。

　其他石刻也多是在自然石材上隨形就勢雕刻而成，造型拙樸，氣魄雄偉，但未成規製。

　除此之外，還有就是數量最多的獅虎，此時陳文哲看到的就是一隻典型的唐代石獅。

　隨著絲綢之路的開通，西亞的獅子傳入我國。

　以獅虎為原型的石獸，成為儀衛性的鎮墓之物，在東漢時被廣泛置於陵墓前。

　我國中北部地區，從西到東等地均有發現，被稱為“辟邪”，但有銘文的很少。

　但不是說沒有，如南河南陽宗資墓前的一對石獸有銘文。

　據《後漢書·靈帝紀》李賢注曰:“後漢宗資墓在鄭州安陽界中，墓前二石獸，鐫其膊，一日天祿，二日辟邪。”

　該石獸現存南陽漢畫館，但“辟邪”二字已經漫漶不清了。

　東漢以後，石獅一直被沿用在陵墓前，具有鮮明的時代特征。

　除了這些墓室壁畫、石像類的石刻，再就是墓門，特別是畫像石門更顯珍貴。

　地下墓室建築類裝飾性石刻，最具代表性的是畫像石。

　畫像石是根據墓葬建築結構的需要，以刀代筆在石板上刻劃出各種圖像，內容豐富，題材廣泛，被稱為“石頭上的畫卷”。

　西陝漢代畫像石的內容，多為神話傳說、珍禽異獸、車馬出行、農耕狩獵等。

　刻法洗練，線條流暢，有的輔以彩繪，充滿了黃土高原粗獷與野性，有著鮮明的地方特色。

　這裡的仿品中的“鋪酋銜環四神墓門”畫像石，一鋪五石，采用減地平雕，刻出輪廓，再以線刻表現細部，最後敷色。

　門楣刻流雲狩獵、車馬出行圖。

　門框刻卷草紋，執戟及執彗門吏，下有玄武。

　兩門扇，上為展翅而飛的朱雀，中部為鋪首銜環，下有騰躍的青龍、白虎，形象生動，尚存彩繪，具有典型的陝北漢畫像石風格。

　如果這些是經典，那麽唐代的經典肯定還有駿馬，而有駿馬，就少不了鞍馬。

　唐代陵墓石刻，規製完備。

　唐十八座帝王陵前的石刻群雕數量眾多，氣勢恢宏。

　包括文臣、武將、鞍馬、翼馬、獅、虎等，蔚為壯觀，有“天然石刻藝術博物館”的美譽。

　館藏唐代石鞍馬及牽馬人， 形體較大。

　馬腹下減地鏤空，四腿、足及座殘缺。

　馬呈站立狀，額首前視神態自如。

　馬頭雕刻精細，雙目圓睜，鼻孔微張，剪鬃整齊，絡頭、韁繩俱備。

　馬背佩鞍、鞍袱自下飄垂。

　牽馬人站立，為胡人形象，深目高鼻，須髯呈扇形，右手屈於胸前作牽馬狀，左手置於腹部，神情自若，氣宇軒昂。

　唐代帝陵南司馬神道多會放置五對石仗馬，但大多破壞嚴重。

　此石鞍馬及牽馬人的珍品，因埋藏地下千年，保存較好，細部清晰可見。

　所以這裡的仿品也比較完整，而且精美。

　(本章完)