於古代人而言，玉衣本就是一種奢侈品。

　在古代，本身就很少有人能置辦的起，加上存在的時間短，所以流傳到現在的數量，就更少。

　這些象征身份的玉衣，存在的時間不長，其真正開始流行的時代，不過東漢和西漢時期。

　魏文帝曹丕繼位後，他發現民間有不法分子為謀求錢財，紛紛投入盜墓事業。

　而玉又是當時的奢侈品之一，在這樣的社會背景下，玉衣便首遭其害。

　玉衣的存在，不僅未替墓中人守住靈魂，還招惹來不法分子擾起安寧。

　這便違背了貴族的本願，所以魏文帝便下令廢除玉衣制度。。

　如此一來，玉衣便在歷史舞台中落幕了。

　時至今日，之前我們國家出土的銀縷玉衣僅有兩件，可以說每一件都是稀世珍寶。

　如果古人知道，他們用來保護靈魂、身體不朽的寶物，成為了展品，恐怕會氣的詐屍吧?

　用現在的眼光來看，古人為了保護靈魂，耗時耗力製作這件銀縷玉衣，實在是“愚俗所為也”。

　可若沒有這些“愚俗”之人，又何來今天的無價之寶?

　所以看待文物不能用上帝視角，無論古人出發點是好是壞，他們都為文明的進步，做出了自己的貢獻。

　目前，根據相關統計，在全國出土的文物中，超過2000片玉片的銀縷玉衣寥寥無幾。

　現存南都博物院的那件銀縷玉衣，作為鎮館之寶，也是第一件修複完整的銀縷玉衣。

　南都博物院更像是一座寶庫，其中文物藏品不勝枚舉，單單一件銀縷玉衣，便能引得世界歎為觀止。

　想到這一點，陳文哲有點熏熏然，他要真把這些發現公之於眾，那會引起多大的轟動?

　人家博物館的東西，他肯定是只能眼饞，甚至連靠的近一些都不行。

　自己的東西，就無所謂了！

　陳文哲慢慢的清理著周圍的東西，他先把周圍的鼎、尊什麽的青銅器，全都搬出去， 再慢慢的清理玉衣。

　最後， 他清理出來了三件金縷玉衣， 兩件銀縷玉衣，還有大量玉片和金絲。

　仔細整理了一下，最後也沒有發現銅縷玉衣， 這是一個遺憾。

　當然，這也是陳文哲的貪心。

　能夠得到三件金縷玉衣和兩件銀縷玉衣， 已經是極大的幸運。

　這五件玉衣， 意味著最少是三對楚王夫婦的墓穴被挖了。

　而要是這三對墓穴， 之前沒有被盜過，這裡肯定要出現六件玉衣。

　現在只剩下了五件， 而且其中一件金縷玉衣還是殘缺狀態。

　這些都需要修複、保護、保養！

　陳文哲沒有時間，也不是專業人士。

　再說，他就算是可以成為專業人士， 只是他一個人， 又能乾多少活?

　所以， 還是先把這些東西運回國內， 再慢慢的清理修複好了。

　接下來就簡單了，拍照， 不停的拍照，順便建立檔案。

　拍照留念，歸類整理， 最後裝箱運走。

　這活做起來可不輕松，甚至說很累， 但是，只要能發現好東西， 陳文哲就甘之如飴。

　先收拾金縷玉衣和銀縷玉衣，可惜沒有發現銅縷玉衣， 這不得不說是個遺憾，而且是沒法彌補的遺憾。

　這也就是這批寶貝出現了在了國外，他弄回去算是文物回流，這樣才有點可能，讓他保存下來。

　如果是在國內，不要說金縷玉衣和銀縷玉衣，就是銅縷玉衣上的一縷銅絲， 他也撈不著。

　“不要說玉衣了，就算是這些青銅器，任何一件在國內出土，都會上新聞吧?”

　就那麽幾件玉衣， 清理乾淨了，陳文哲又開始整理那些青銅器。

　此時，他正抱著一隻青銅鹿。

　這是西漢的一隻青銅臥鹿，此銅鹿做伏臥狀，身體後部略向左傾側。

　它頭頸昂起，雙耳聳立，兩眼眺望右前方。

　頭頂犄角槎枒，各分四叉。

　在脊、臀、頸、耳等部位鑲嵌有成組的綠松石。

　之所以拿起它，肯定不是因為這件東西更好，而是因為上面出現了鑲嵌技術。

　要知道這可是西漢時期的鑲嵌技術，陳文哲這種技術達人，自然是最重視技術的。

　這臥鹿之上的綠松石的鑲嵌，是在銅鹿的不同部位上，先鑄成陰刻紋飾，然後依照紋飾的規格，將綠松石裁割成各種合適的形狀，以樹膠或漆等當作黏劑，黏在器表的陰刻紋飾處。

　這種鑲嵌技術，在現代人看來，只能算是尚可，甚至說是簡陋。

　但是，要放在西漢時期，那就是最頂級的工藝。

　不說其他，只是樹膠就難以製作。

　這麽一看，相比銅鹿本身，這鑲嵌技術也就不算差了。

　當然，這件工藝品能出現在這裡，足以證明銅鹿本身的工藝，也是很高的。

　可以說，這隻臥鹿做的很不錯，整體來看，銅鹿身體各部分比例勻稱，肌肉表現恰當，形態畢肖。

　此鹿四足踡臥，抬首向前直視，雙目有神，雙耳直豎，面露驚異之色，仿佛一隻正安逸小憩的小鹿，忽然聽到異常響動，遽然抬頭尋視。

　從藝術形態上看，這件銅鹿完全仿照成年雄性梅花鹿塑造。

　放下這隻臥鹿，陳文哲在周圍尋找了一下，很快，他就面露喜色。

　向前走了幾步，陳文哲拿起一隻漆黑的圓形青銅器。

　這肯定不是盤子，而更像是一隻鏡子。

　這是古代的青銅鏡，肯定也屬於漢代，而且是跟那件臥鹿是一套的。

　仔細查看了一下， 這是一面蟠螭紋銅鏡，它雖然與銅鹿已分開，但是在墓葬中的時候，肯定是同置一處的，這臥鹿是銅鏡的支架。

　這玩意之前也有出土過，要不然陳文哲還真不知道。

　這就是地大物博的好處，什麽東西都有其出處，只要發現了，稍微研究，就能知道是幹什麽用的，是怎麽用的。

　就像是這件臥鹿蟠龍紋銅鏡，如果不懂，這兩件東西就分離了，肯定不會放在一起，也根本就不知道人家就是一套。

　收拾好這東西，繼續尋寶。

　當然，這裡到處都是寶貝，都連下腳的地方都沒有了。

　所以，一些大件就只能隨意的裝箱搬走。

　這些東西，先運到通道之內，只要有機會，就運到船上。

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