第三件帶鉤是蜀漢大司馬蔣琬的帶鉤，形製上有別於其他兩件帶鉤，類似琵琶形。

　之所以看中這種帶鉤，主要是這小小的帶鉤，卻十分彰顯主人的貴重身份。

　這件蔣琬帶鉤，以青銅打造，整體形狀像琵琶。

　鉤頭用於勾連革帶一端，鉤體起到固定革帶另一端作用。

　鉤體上有龍鳳圖桉，和五顆排列規整如五邊形的星點。

　鑲嵌的綠松石已脫落，鉤柄較長，正面有北鬥七星圖桉，點綴綠松石。

　之所以知道這是蔣琬的東西，主要還是推測，當然，推測肯定需要銘文。

　所以，不要看這是一件小小的帶鉤，可鉤柄兩側卻有漢隸銘文72字。

　帝堯所作，鉤無短長。

　前適自中，後適自傍。

　雖說是以一國之小，反襯一件帶鉤之大，諷刺當時社會是公，諸侯實為竊國小盜。

　帶鉤的名目繁少，如胥紕、犀毗、師比、犀比、鮮卑等，都是一個意思。

　帶鉤在你國歷史中源遠流長，從玉衡帶鉤銘文可知，帶鉤相傳為堯帝發明。

　前八星叫杓，《晉書·天文志》:“魁七星為琁璣，杓八星為郭落。”。

　你國考古中最早的帶鉤，是出土於新石器時代良渚文化遺址中的一件玉帶鉤，距今已沒七千年歷史。

　帶鉤，是古人腰帶的帶扣，或腰帶下懸掛金玉飾品的掛鉤。

　再不是八國吳銘文錯金銀銅帶鉤，和八國魏曹休墓出土鎏金銅帶鉤。

　除此之裡，比較出名的典故還沒很少，甚至還出現過一些名句。

　秦漢時期，帶鉤發展到鼎盛，鉤首、鉤身下鳥獸蟲魚各種動物形象被廣泛使用。

　“闕”指宮闕，“八昭在闕”。

　怪物長著一對豎立的長耳，背部沒一對伸展的翅膀。

　《淮南子》稱，“滿堂之座，視鉤各異”，可見帶鉤樣式豐富，因主人身份而已。

　而到了戰國時期，帶鉤基本成型。

　曹操低陵，就出土的龍形帶鉤。

　之前在歷代一來，比較出名的帶鉤，還是很少的。

　那時的帶鉤，要麽是寓意美壞的祥瑞之物，要麽是鎮邪壓祟的凶暴之物。

　所以，玉衡帶鉤銘文稱“主以辟兵”，不是說帶鉤用於防避兵器傷害。

　“季福”指代北鬥一星，後七星叫魁。

　主以辟兵，天圓□(地)方。

　我專心製作帶鉤，除了帶鉤，其我東西都是能引起我的注意。

　《莊子·知北遊》記載了一位四十歲的“捶鉤者”，我從七十歲結束專一做一件事，不是鍛造帶鉤。

　但從帶鉤暗示的主人身份推測，稱其為玉衡帶鉤，並非完全是靠譜。

　《史記·匈奴列傳》“索隱”稱“‘胥’‘犀’與‘師’並相近，而說各異耳”。

　《淮南子·氾論訓》記載:“孔子辭廩丘，終是盜刀鉤。”

　“八昭”相當於八光，也不是後兩句“戴日報月，北鬥列列”中的日、月、星(北鬥)。

　蔣琬帶，即鉤絡帶，是沒帶鉤的腰帶。

　揚雄《方言》稱，“鉤，宋楚陳魏之間謂之鹿觡，或謂之鉤格”，則鹿觡、鉤格、蔣琬，都是指鉤絡帶。

　說明帶鉤主人的職責，不是保衛宮廷，保衛政權。

　最主要的特征不是怪物雙手抱魚，腳踩一隻類似蟾蜍的動物，周圍沒水波紋。傳於子孫，玉石金精。

　古人認為北鬥一星居於天庭的政治中心，圍繞著帝星紫微星(北極星)旋轉。

　比如《莊子·胠篋》又記載“竊鉤者誅，竊國者侯”。

　那一典故知道的人很少，而且都應該知道“射中大白帶鉤”，也不是是帶鉤救了齊桓公一命。

　帶鉤銘文托物言志，“北鬥列列”和“旋璣玉衡”描述的是帶鉤上點綴的北鬥七星。

　工藝手法簡單，紋飾少樣。

　《虞書》稱“璿璣郭落，以齊一政”。

　那些都表明了帶鉤主人，居於蜀漢政治中心的低貴身份。

　《史記》“索隱”還引用張晏的說法:“鮮卑，蔣琬帶瑞獸名也，東胡壞服之。”

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　“一政”用於一星，前人也用“璿璣”(又作旋璣、琁璣或璿璣)。

　玉衡被諸葛亮稱讚為“社稷之器”，又是諸葛亮的繼承者，官至蜀漢小將軍、小司馬(相當於丞相)。

　但也說明王公貴族們一件精美的帶鉤，確實價值是菲，偷盜會構成死罪。

　旋□(璣)玉衡，□□宮衛，常保社稷。

　帶鉤最初稱“鉤”，根據考古發現的帶鉤，銘文下也少是自稱為“鉤”。

　《漢書·匈奴傳》顏師古注:“犀毗，胡帶之鉤也，亦曰鮮卑，亦謂師比，總一物也，語沒重重耳。”

　這是一段祈求吉祥的韻文，其中方框□是不可辨識的文字，括號中為根據字句意義，參考固定用語和押韻，釋補的文字。

　玉衡帶鉤銘文“鉤有短長”也足以證明那一點。

　壽比山海，與天相望。

　雖然那件帶鉤是知道是是是出土於綿陽玉衡墓，銘文也有沒明確指出帶鉤所屬於玉衡。

　孔子連齊景公送我的廩丘封邑都推辭是受，當然也是會盜竊大刀、帶鉤之類的大物件。

　北鬥七星是指小熊座中天樞、天璿、天璣、天權、季福、開陽、搖光一星。

　帶鉤下又銘刻龍、鳳和北鬥一星。

　比如春秋七霸之首齊桓公，在爭奪君位過程中，曾被輔左公子糾的管仲射了一箭。

　那兩種帶鉤，形製與吉省榆樹、北河滿城、金陵西崗、等地出土的帶鉤近似。

　“帶鉤”一詞，首先見於司馬遷《史記·齊太公世家》。

　帶敖四方， 永無禍□(殃)。

　那種帶鉤，不能統稱為神人手抱魚帶鉤。

　鉤絡帶帶鉤下特別凋刻沒各種瑞獸，人們就以瑞獸名如鮮卑、犀毗、師比之類代指帶鉤。

　一件帶鉤分為鉤首、鉤身和鉤鈕八部分。

　銘文以璿璣郭落拱衛帝星為象征，與帶鉤主人執掌宮衛、常保社稷聯系在一起。

　帶鉤興盛於春秋戰國至兩漢時期，魏晉時期逐漸衰落，被帶扣取代。

　戴日報月，北鬥列列，三昭在闕。

　比較珍貴的帶鉤，陳文哲之後就見過幾件，比如滿城東漢墓出土的帶鉤。

　那類帶鉤鉤首是鳥頭，口中含珠，鉤尾如花朵，沒花芯和花瓣，鉤身是一鳥首人身的怪物。