“我就知道你會喜歡，如果不是時間來不及，我都有想法根據五牛圖的拓片，多複製幾頭更好的牛出來。”鄭宇笑著道。

　陳文哲點頭，這想法不錯。

　“鄭宇這小子可會拍馬屁，他不就是想要說你牛?所以就弄了這麽多牛！”張一傑一臉不屑的道。

　鄭宇也不說話，就是嘿嘿笑著。

　陳文哲走進了看，這些彷製品可不簡單，因為它們的本尊更不簡單。

　牛虎銅桉就不說了，這是跟四羊方尊、馬踏飛燕同等級的青銅器。

　而青銅牛尊、還有另外一尊趴著的鎏金銅牛也不簡單。

　西周是我國古代青銅藝術的鼎盛時期，作為西周王朝統治中心的西陝被譽為青銅器之鄉。

　現收藏於陝西歷史博物館的青銅牛尊，便是其精品之一。

　該牛尊通高24厘米，長38厘米，腹深10.7厘米，通體為牛形。

　牛尊在酒器中極其少見，其設計極為巧妙。

　牛嘴微張，輕吐舌頭，這裡正是青銅尊的倒酒處;

　牛尾彎曲下垂，末端與牛身相連，便成了尊的把手;

　而最為別致的是牛尊的器蓋，牛背上開一方口為蓋，蓋鈕為一立虎，蓋與牛背以環鈕相連，可隨意開啟而不脫落。

　牛身腹背及足部滿飾華美流暢的雲紋和夔龍紋，以莊重大氣的藝術美感見長。

　從牛角形狀及牛的體態判斷，這可能是一頭水牛。

　這頭牛肯定不簡單，不說其他，只是一個藝術性，就勝過很多青銅器。

　但是，如果他沒有看錯的話，那尊趴著的鎏金銅牛，應該是號稱西夏第一牛的國寶。

　現在夏寧博物館的鎮館之寶，就是1977年出土於西夏王陵的鎏金銅牛，號稱“西夏第一牛”。

　該牛長1.2米，重188公斤。

　鎏金銅牛呈橫臥狀，頭頂兩角，角度優美，體態健壯，連中間的脊背都隱約可見。

　兩眼圓睜的鎏金銅牛，似乎勞作了一天，正在臥地休息。

　忽聽主人召喚，便抬頭相望，具有很強的傳神之感。

　鎏金銅牛為模製澆鑄成型，內空心，外表鎏金，反映出西夏青銅鑄造工藝的高超水平，可謂是國寶中的國寶。

　要真說起來，這件西夏第一牛，也是十分具有傳奇性的。

　公元1038年，黨項族建立西夏王朝，因位於我國西北部，史稱西夏。

　公元1227年，西夏被蒙元所滅，文物、典籍等都遭到毀滅性的破壞。

　曾經盛極一時的西夏王朝，被逐漸掩埋在歷史的塵沙之中，成為鮮為人知的“神秘古國”……

　1972年，國家正式做出挖掘西夏王陵的決定。

　幾經努力，考古專家們終於進入了地下21米深、有“東方金字塔”之稱的西夏王陵，卻發現文物已被盜墓者洗劫一空。

　見此情景，所有人都懊喪不已。

　一名年輕的考古工作者一時氣急，狠狠地踹了一下腳底早已腐朽的木門。

　猛然間，兩隻金燦燦的牛角尖“破門而出”。

　挖出來一看，竟是一件鎏金銅牛。

　原來，被盜墓者炸倒的墓門正好蓋住了“鎏金銅牛”。

　因此它躲過了盜墓者的賊眼，留存至今。

　因為這個小插曲，鎏金銅牛也被稱為“一腳踢出來的國寶”。

　作為西夏文物中的精品，它工藝精湛，號稱“西夏第一牛”，如今已是夏寧博物館的“鎮館之寶”。

　1996年，國家文物鑒定委員會確定其為“國寶”。

　後來在出國去意大利展出的時候，國內投保價值是兩個億。

　當然，它要真賣的話，也許不值兩億，但是，以現在的華夏國情，也許會遠遠超過兩億。

　不說其他，只是銅牛精細的側面，就十分讓人驚歎。

　要知道這件鎏金銅牛”長120厘米、寬38厘米、高45厘米，重達188千克。

　最重要的是它全身折射出柔和的金光，這種效果，一看就十分喜人啊。

　還有，按照陳文哲對於藝術品的製作等級劃分來看，這種作品肯定是宗師級的。

　因為不管是神態，還是姿態，這隻牛頭無可挑剔。

　它四腿呈內屈跪伏狀;牛首高抬，神態自若。

　兩角彎出優美的弧度，頸部寬厚，體格健壯;

　雙眼炯炯有光，卻又呈現溫馴之態。

　能夠把一頭大牛，製作到這種程度，讓人一看，居然發現是一隻正襟危坐的銅牛，這可不簡單。

　“鎏金銅牛”做工十分講究，為模製澆鑄成形。

　腹內空心，外表通體鎏金，但因為時間太久，大多已經脫落。

　現在只能根據依稀可見的斑駁，來想象它當年的輝煌與燦爛。

　鎏金是一種非常古老的金屬加工工藝，起於先秦，至漢代已經逐步走向成熟，之後歷代均有發展使用。

　它的製作方法是:先把金汞混合物(俗稱金泥)用“塗金棍”均勻的塗抹在器表，再用適當溫度烘烤，使汞揮發，金滯留於器表;

　後經洗刷磨壓，發出光亮的鎏金層。

　歷朝歷代的貴族墓中，多有鎏金之器作為陪葬。

　由於鎏金工藝有一定的難度，只有技藝高超的工匠才能完成。

　這件鎏金銅牛在西夏陵墓中的發現，說明西夏的金屬冶鑄技術和手工藝製作與中原的發展同步，具有較高的水平。

　文物雖不會說話，卻可以反映歷史。

　西夏人最初以畜牧業為主，因此，養的牲畜都是犛牛、羊、豬等。

　直到李元昊建國之後，極力吸取漢文化，推動農耕文明的發展，西夏民族才開始養牛。

　敦煌榆林窟壁畫， 出現的西夏農耕圖中，就有“二牛抬杠”的耕田場景。

　在這樣的文化背景之下，西夏人才有可能創造出鎏金銅牛。

　因為彼時西夏人對於牛的感情，已經和宋人一樣。

　他們離不開耕牛的勞作，也離不開耕牛帶來的物質成果。

　鎏金銅牛就是這段歷史的見證，也是民族融合，文化融合的見證。

　這麽一直銅牛，彷製出來，還十分形象，肯定不簡單。

　而最重要的是，像這種等級的銅牛，這裡還有好幾隻。

　大大小小，金色的灰色的，都是牛！

　只是從這些牛的神態看，就知道鄭宇絕對用心了。

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