元青花的收藏一直都是民間收藏大熱門，而且瓷器板塊本身的穩定投資性也被大家看好。

　難以忘記當初的“鬼谷子下山元青花大罐”引起的世界轟動，更讓元青花在諸位藏家心裡佔據著很重要的地位。

　然而真正被世界認可，根正苗紅的窖藏元青花，一直是84件。

　但所有搞收藏的都相信，民間定然有精品，只不過這些瓷器的鑒別，需要謹慎。

　從世界范圍來看，現在對元青花的認識和研究，還是比較表層。

　研究一項古物，出土資料價值最為珍貴，另一方面就是文獻資料了。

　可是對於元青花的文獻描述，是真的不存在。

　許多藏家對元青花的收藏，已經達到狂熱的狀態。

　市場上還出現很多高昂的檢測費用的方法，像是熱釋光，拉曼光譜等等。

　可對於古器物來說，科技檢測有一定的合理之處。

　但是發展還存在不足和缺陷，所以檢測效果可想而知。

　當然，這些問題對於陳文哲來說，都不算事，因為對他來說，每一件古物都會說話。

　他只要看一看，就能知道，這件東西到底是不是古董，是不是寶物。

　對於那處元青花窖藏，因為是藏在國內，本來陳文哲已經想要放棄。

　沒想到，通過高啟靜提出條件，付出代價，國家居然真的願意讓民間的力量參與考古。

　雖然東西最後放在了陳文哲的私人博物館，好像國家也不吃虧。

　這樣以來，雙方都滿意。

　畢竟古董這東西，對於一些大收藏家來說，最後往往都是會捐獻給國家的。

　因為很多大收藏家，都信不過自己的子孫。

　很多大收藏家，耗費一輩子的心血，收集的無數珍寶，怎麽可能讓自己的子孫賣了?

　讓這些他辛辛苦苦收集的藏寶，怎麽可以讓它們重新流散入市場?

　所以，國家穩坐釣魚台。

　而陳文哲有生之年，卻可以滿足自己的收藏嗜好。

　這可謂是皆大歡喜，所以，現在看到了收獲，反而是國家那邊更加熱切。

　跟陳文哲有了一次成功的合作，讓官方之中的一些專業人士，更加熱烈的希望繼續跟陳文哲合作。

　只不過，最近陳文哲可沒有時間出去浪。

　他有著太多的事情要做，比如修複各種元代的瓷器，其中就包括元青花和元代藍釉瓷。

　不管是元青花，還是藍釉瓷器，陳文哲之前都做過。

　而且他還是歷代一來的所有器型，都彷過，所以現在修複這些瓷器也不算難，就是有點麻煩。

　幸虧最近他才彷過這些瓷器，都有著合適的材料。

　現在只要有時間，他都可以把那些碎了的國寶，一一修複。

　當然，能夠等到所有元代瓷器都運送回來，他看看它們的所有經歷，這樣他修複起這些瓷器來，會更加的得心應手。

　完整的瓷器，每一件都是國寶。

　高啟靜自然會認真對待，所以運輸速度很慢。

　這一天，修複過十幾件元代瓷器之後，沒事做的陳文哲，再次按照計劃，開始研究宋代官窯。

　之前研究鈞窯瓷器，這一次意外收獲，就發現了不少鈞窯的經典瓷器。

　沒準現在他研究透徹了官窯瓷器，接下來就會獲得一些官窯的珍品。

　當然，這裡的官窯，不是官方的窯口，而是真正的官窯瓷。

　這種官窯是南宋宋高宗時期，一些窯口專為宮廷燒製的瓷器。

　他們供禦撿退，在當時俗稱“官窯”。

　官窯，毛公洞第一(今揚市一帶)。

　南宋官窯瓷器沿襲北宋風格，規整對稱，宮廷氣勢，高雅大氣，一絲不苟。

　因為胎土含鐵量極高，手感沉重，胎土呈深黑褐色，後稱“紫口鐵足”。

　當然，一種名瓷，絕對不止是這麽一種特征，也不止這麽一種有點。

　官窯瓷的釉面沉重幽亮，釉厚如堆脂，溫潤如玉。

　釉面多層反覆細刮，釉光下沉而不刺眼，紋理布局規則有致，造型莊重大方。

　另外“肉腐留骨”，也就是露胎處像死人骨頭，俗稱骨董，也是那時所造。

　當然，如果順便能夠把所有官窯的燒造技術，全都捋順了，就更好了。

　今天所稱官窯，泛指歷朝官府燒造瓷器。

　其實，歷史上僅指南宋時期燒造的瓷器，後世再無此稱呼。

　所以嚴格地來講，狹義的“官窯瓷”分為兩種。

　一是禦窯瓷，二是官窯瓷。

　由於兩種瓷器均由“官家”督造和采辦，所以對民間而言，統稱為官窯瓷。

　但就管理而言，則有非常大的區別。

　所謂禦窯瓷，是指專供皇家使用的瓷器。

　在器型、紋飾上均有嚴格的禮儀規定，等級森嚴，均與《車服製》嚴格對應，錯用或擅用均為重罪。

　禦窯瓷在嚴格的等級規范下，作為皇家專用的瓷器，也是細分成很多種類的。

　首先最好的肯定是皇家瓷，比如清雍正的“正黃瓷”，就是皇家專用色彩，僅皇帝和太子可以使用。

　紋樣方面，皇帝所用為五爪金龍，親王則只能用四爪行龍，且稱為蟒。

　清代僅有“一詔二封”的恭親王，一人享受過賜用正黃和五爪金龍的待遇。

　凡此種種，得以成系統流傳到今的，首推“同治皇帝大婚瓷”;

　其次是王府瓷，型製設彩依例專燒，供包括親王在內的其他皇室成員使用。

　文物中著名的“樂道堂瓷”，即是王府瓷中的典范之作。

　最後就是一品宮瓷，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。

　這種一品宮瓷，多作帝王賞賜之用。

　早期的宮瓷題材，多取自官服上的補服元素。

　比如武一品的麒麟，文一品的仙鶴等。

　值得一提的是，民窯瓷用龍，多將爪藏於雲水之中而不現。

　可以說是一種皇家禮製，與民俗的相互妥協。

　《清史稿》記載:皇家禦窯燒造，歸養心殿造辦處負責。

　即由養心殿造辦處提供型、製、紋樣、工藝要求。

　很多樣品均在京城試燒，這一點在康熙一朝尤多。

　逢皇家盛典，則會專門指派高級官員(往往是皇室成員)督辦。

　例如“同治皇帝大婚瓷”就是由恭親王奕訢專門督造。