陳文哲打算玩一把大的，也是給紅釉瓷器做一個結尾。

　此時他製作出的紅釉瓷器，每一件都應該是精品。

　可是，當來到工作室之後，陳文哲發現，這裡居然有一些大罐的器胚。

　再看工作台上，各種彩料齊全， 這是他燒製鬥彩的時候留下的釉料。

　“浪費了可惜，要不然先燒製一件天字罐?大不了就燒製一件青花釉裡紅天字罐，也看看自己現在的手藝！”

　好幾次，他都想著高仿一些精品天字罐，但是一直沒有做。

　之前肯定是沒有太大的自信，但是現在不同了！

　這一次遇到了機會，那就做，正好熱熱手， 最後開始燒製一件最精美的中華紅。

　仿“天”字款瓷器， 天字罐還是最經典的，因為這種工藝，主要見於成化鬥彩罐上。

　所以現在在做完鬥彩蛋殼杯之後，順手仿製一些鬥彩大罐，並順手寫上天字款，也就是順理成章的事情。

　這種罐，可分為長圓腹與矮圓腹兩種。

　外底施白釉，中心以青花料寫一楷書“天”字，款識外無邊欄。

　其紋飾有地行龍、香草龍、海水龍、海馬、海象、纏枝等。

　其蓋分為兩種，一種平頂無鈕，一種蓋面隆起呈傘狀，蓋頂有寶珠鈕。

　這些器型，陳文哲做的不要太多，所以仿天字罐，最重要的還是仿天字款。

　“天”字筆畫均衡，起筆、住筆自然有力，字跡顯得一氣呵成， 毫無停滯。

　有專業人士總結為:“天字無欄確為官，字沉雲濛淺褐邊。康熙仿造雖技巧，一長一短裡俱乾。”

　成化鬥彩天字罐的名氣很大，明代萬歷，清代康熙、雍正時均有仿製品。

　康熙雍正時景鎮官窯仿製品除鬥彩器外，還有青花製品，但目前未見有成化青花天字罐。

　這類仿品除款識字體，不及成化鬥彩天字罐上的挺拔有力，其器型也有差異，腹部很大或者過於扁平，顯得笨拙。

　以年代順序來看，明代或者清代的瓷器上面出現了“天”字，都屬於正常的。

　若明代以前的瓷器上面，出現了“天”字，那麽定是假的無疑。

　所以，陳文哲是從明代成化開始向後期仿，清三代的精品天字罐，他也肯定是要仿的。

　等全部材料做完， 他想要仿製的一些亂七八糟的瓷器，也已經全部做完。

　而此時，陳文哲的心思， 再次再次轉移到紅釉瓷器之上。

　寶石紅釉不容易調製，可普通的銅紅釉調製起來卻不難，就連張股他們都會調，所以就調製的有點多。

　再說，他既然要做一個系列的紅釉，就要做全。

　之前做完了宣德紅，青花釉裡紅什麽的他也做過很多。

　他仔細計算了一下，好像就是近代的一些紅釉瓷器沒做。

　所以，接下來就是清三代的紅釉瓷器，特別是康熙時期的紅釉瓷器，肯定要仿幾件。

　之前只是做到了宣德紅，就是因為宣德紅、引出了其他器型，就做了蛋殼陶杯什麽的，現在回歸正途。

　因為宣德後，紅釉一度衰落，直到清康熙時才恢復，所以陳文哲現在做的是康熙和康熙以後的紅釉瓷器。

　清三代是一個跨不過去的坎，不管仿製什麽樣的瓷器，這三個朝代是必須要仿的，誰讓他們那個時期的作品最好呢！

　只是一個康熙時期的高溫銅紅釉瓷器，就有郎窯紅釉、豇豆紅釉、霽紅釉三種。

　這些瓷器，陳文哲都做過，現在就省事了，因為成品已經擺放在廠裡的展覽館中了。

　此時他只是稍微做了幾件祭紅，也就是霽紅釉也就補全了這部分時期的紅釉瓷器。

　而這一次陳文哲主要做的是文房用品，這個他之前很少系統的做，最多也就是做個筆筒和筆洗。

　這一次遇到機會，他打算成套的做一批。

　清代康熙的霽紅釉，是仿明代宣德紅釉的品種，但紅釉色澤多泛黑紅，個別的較為淺淡鮮亮，色調都很均勻。

　此時的霽紅器胎體堅硬細密，有的釉面有細小橘皮皺紋，有的因釉層較厚而呈垂流狀，足邊往往因垂流積釉而呈黑褐色。

　常見器形有僧帽壺、梅瓶、缽、盤、碗、高足碗等。

　或署官窯款，或無款。

　在這裡重點點出，康熙霽紅釉除用作祭器以外，也用作文房用具、日用瓷等。

　陳文哲仿的就是這一批禦用文房用具，要知道現在康熙時期的這種瓷器，可是價值不菲。

　不說其他，就說筆筒，就有紅釉筆筒，還有黑釉、五彩、粉彩甚至的鬥彩筆筒。

　真正統計起來，清代康熙時期的陶瓷文房用具，還真不少。

　等做起來了，陳文哲才發現，數量是真多。

　主要是筆筒、筆盒、筆洗、印盒、水丞、臂擱、水盂、硯台、鎮紙等。

　品種涵蓋了青花、五彩、鬥彩、粉彩等普通彩釉。

　也有像是藍釉、灑藍釉、烏金釉、豆青釉、霽紅釉、天藍釉、哥釉、青花釉裡紅、孔雀綠釉、郎窯紅釉等，這些陳文哲接觸過的，甚至是隻做過一件兩件的作品。

　但是他沒有接觸過的也不少，像是金彩、琺華、白地墨彩、黃綠紫三彩、黃地三彩、綠地三彩、紫地三彩、墨地三彩、紅綠彩、瓷胎漆嵌螺鈿等。

　在這裡，必須要再說一遍郎窯紅。

　這一系列紅釉瓷器，實際上就是仿宣德紅釉，但比宣紅釉更鮮亮。

　相比上述一系列紅釉瓷， 郎窯紅具有一種強烈的玻璃質光澤，絢麗奪目。

　所以才會成為我國名貴的銅紅釉中，呈色最鮮豔的一種。

　幸虧現代科技發展的很快，要不然，只是使用傳統的老技術燒製郎窯紅，燒成幾率肯定很低。

　傳統的郎窯紅對燒成氣氛和溫度要求很嚴，燒製一件成功的製品十分困難，所以又有“若要窮，燒郎紅”之說。

　現在跟之前不同了，甚至跟幾天前都不同。

　因為隨著這一次不停燒製各種器型、釉色的瓷器，特別是在燒製建盞之時，他對於燒成氣氛的把握，真的是已經登峰造極。

　所以，現在重新回過頭，再次燒製郎窯紅，他就沒有了“若要窮，燒郎紅”的感覺，因為他的燒成成功率，真的很高。

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