那中年人壓住周圍嘈雜的人群，顫聲問道:“真的嗎?”

　　“千真萬確！”趙雲風點頭說道。

　　那紅袍道人氣急，面漏凶狠之色，怒吼道:“你有何本事，敢在此說此子不是災星轉世！鄉親們，你們難道認可相信這些行走江湖的騙子也不相信我嗎?”

　　聽到此話，村民們一時間不知所措，孩子的父母跟小雞啄米一樣給趙雲風等人磕頭作揖，求他們解救自己的孩子。

　　趙雲風往前走出一步，朗聲說道:“在下不才，可為此地求得甘霖降下大雨，一來緩解此地旱情，二來證明我所說非虛。”

　　紅袍道人見此，急忙出言威脅道:“我告訴你們，吉時已到，若再不將災星燒死祭天而錯過了時辰，上天降下天罰，可別怪我沒有提醒你們這群無知的村民！”

　　一時間，村民們神情驚恐，覺塵大師急忙唱了一聲佛號:“阿彌陀佛，大膽妖道，在此行凶，不怕遭天譴嗎?”

　　“笑話！我在此替天行道，你們幾人卻阻礙我祭天，莫非想害死全村不成?”紅袍道人冷笑著說道。

　　這時，很多村民看向四人已經有了敵意，再被這妖道蠱惑下去，恐怕後果不堪設想，就在趙雲風想對策之時，就見老道哈哈大笑，右手掐成劍指，凌空一指，法台上的嬰兒憑空飛起，直接落在老道的壞中。

　　“不哭哦，乖！”說著，將嬰兒交給他的母親，嬰兒的母親抱著孩子不斷磕頭感謝。

　　村民見此，紛紛跪拜，口中哀求道:“活神仙啊，求您大發慈悲救救我們村吧！”

　　“別求我，去找他，找他。”老道指著趙雲風說道，然後便不發一言，兀自吧嗒起大煙袋來。

　　一時間，所有村民都開始哀求趙雲風。

　　紅袍道人氣的怒吼連連，怒瞪著趙雲風四人，便開始掐訣念咒，隨著其咒語和手訣的不斷行進，其身後出現一團紅霧，隱隱約約可以看到好像是一張惡鬼的臉！

　　“滾！”老道放下大煙袋就是一聲吼，在場人就感覺這聲吼聽完讓人心神肅穆，而那紅袍道人卻是動作一停，哇的一聲大口吐血，趙雲風知道，師父這是道家吼功，將紅袍道人的施術打斷，其受傷不輕。

　　“算你們狠，給我等著！”說完，紅袍道人狼狽離去。

　　在場之人早都被紅袍道人施術時的情景嚇的不輕，一時間都沒有緩過來，覺塵大師雙手合十，朗聲道:“阿彌陀佛！”

　　這聲佛號蘊含佛門無上法力，莊嚴而神聖，聽到這聲佛號，村民們才心情回歸平靜。

　　村民們反應過來的時候，把一行四人團團圍住，那中年人抓住趙天佑的手，顫聲說:“小師傅，您可得救救我們村子啊！”

　　“放心吧，那個，先進村，好酒好菜準備上。”還沒等趙雲風回答，老道搶先說道。

　　四人像眾星捧月一般被眾人迎進村中，中年人急忙叫人準備飯菜。

　　“師父，剛才您示意我那麽說，我心裡可一點底兒都沒有啊！您心裡有準兒吧?”趙雲風湊到老道耳邊問道。

　　老道瞪了趙雲風一眼，說:“我有啥準兒?此處地形風水都不知道，我哪來的準兒?”

　　趙雲風聽完眼前一黑，好嘛，自己這師父果然就是不靠譜，現在村民這樣熱情招待，到時候要是解決不了，如何跟鄉親們解釋啊。

　　那中年人看到老道二人耳語，走過來，抱拳說:“諸位神仙，一定要救救我們村子啊，如果繼續乾旱下去，

真的絕收了，冬天怎麽過啊?”　　“放心，放心，你們不必著急，一會吃完飯，我們四處走走，看一下附近的地形和風水布局，明日午時三刻，我這徒弟一定能夠給你們求得甘霖，必然天降大雨！”老道吧嗒著大煙袋，非常有信心地說道。

　　村民們聽到這話才放下心來。

　　趙雲風此時已經不知道啥心情了，自己這坑徒弟的師父啊，先把自己給賣了！

　　“師父，您可別半夜跑了，然後把我坑在這兒！”趙雲風低聲怒吼道。

　　“不能，不能，為師是那樣的人嗎?”老道腦袋晃的跟撥浪鼓一樣，說道。

　　趙雲風對此十分懷疑，坑自己的事兒還少了嗎?

　　趙雲風轉頭看向覺塵大師，試探著問:“師叔，我這師父說的話靠譜嗎?”

　　“他靠譜不靠譜，你不知道嗎?反正我是佛門中人，對於祈福求雨一竅不通，不用想指著我。”覺塵大和尚眼皮都沒抬，低聲說道。

　　這時候，小靈通湊到大和尚身邊，奶聲奶氣地說:“師父，要不咱倆先離開這兒吧，如果不能求來雨，這些村民們能吃了咱們。”

　　聽到這話，趙雲風的心徹底涼了，只能祈禱此處的風水自己能夠看明白。

　　很快，四人用過飯菜，老道叫過來那位中年人，說:“帶我們到村子的水源和地勢最高處看看。”

　　中年人急忙點頭應允，先是看了村子的水源，而後又爬到一處山坡之上，從上俯瞰村子的全貌，趙雲風看著手中的風水羅盤，眉頭緊鎖。

　　《葬書》中有雲:“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。”

　　風水之術，即相地之術，核心即是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和宇宙變化規律的處理，以達到趨吉避凶的目的。

　　風就是元氣和場能，水就是流動和變化。它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到“天人合一”的境界是最符合天道變化的。

　　風水之術主要分形法和理法兩種，形法主要為擇址選形之用;理法則偏重於確定室內外的方位格局;此外，還有日法，用於選擇吉日良辰以事興造;以及符鎮法為補救各法選擇不利的措施。

　　風水派系眾多，主要分為形巒和理氣兩種。形巒派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位;而理氣派，注重陰陽、五行、乾支，八卦九宮等相生相克理論。中國風水學無論形巒派，還是理氣派，盡管在歷史上形成了眾多的實際操作方法，但是，都必須遵循如下三大原則:天地人合一原則，陰陽平衡原則，五行相生相克原則。

　　趙雲風看著村子說:“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。若是如斯，是事儼雅，乃為上吉。風水的五大要素為龍、穴、砂、水、向，其本質是氣。尋龍，點穴，察砂，覓水，定向，是在於察尋適於人體的吉氣，避開不利於人體的煞氣，趨吉避煞，在於對氣的趨避。物物之間存在場，氣來自場。”

　　“小師傅，您說的這些我們也不懂啊?”中年人為難地說道。

　　“是啊，他們怎麽能聽懂這些，挑易懂的講！”老道也是點頭說道。

　　趙雲風隻好挑簡單易懂地說:“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元;卯山卯向卯水源，驟富一夜間;午山午向午來堂，大將值邊疆;坤山坤向坤水流，富貴永無休。此明元空大卦向水兼收之法，皆卦內之清純者也！咱們村子以前定然出過大將軍！”