托爾泰山。

老馬古力扎回去了，宣布戰勝了挑戰者，隨後便帶著馬群鑽入了山林。

大酋長的話沒有人懷疑，小馬對人年輕力壯，更招母馬們喜歡。

可要說戰勝古力扎，也不是件容易的事，且失敗的幾率更大。

腓琉斯的母親也沒說什麽，兒子敢挑戰老子，就要有面對失敗的覺悟。

還有一點，若是兒子勝了，老馬出去的話會更不好過。

而小馬就自由多了，找到別的馬群還是有一戰之力的。

馬群剛剛離開，腓琉斯就回來了，不是它一個，背上還黏著一個兩條腿的怪物。

它用盡了所有辦法，都不能把那個怪物甩下背。

這讓它極其鬱悶，即便是再強壯矯健的身軀，它也有點累了，又渴又餓。

暫時不管背上的那個家夥了，吃點草，到河邊喝點水，然後再繼續想辦法。

在很遠的後邊，梁氏牽著驢，慢慢的走著，老神仙騎在驢背上像是在思考，又像是在打盹兒。

“尊者，你都是神仙了，為何一副老朽的模樣?”

“老人受人尊敬啊！我要是換成帥氣的美男子，雖然討人喜歡，但更多的還是會遭人嫉妒。”

克裡特島米諾斯王的兒子就是因為太優秀，被妒忌的雅典年輕人給害死了。

“這裡沒有外人，你變回年輕的模樣吧！沒人會妒忌你的。”

梁氏很好奇，這位老神仙即便老朽，依舊是個漂亮的老頭兒，那年輕的模樣怕是更英俊漂亮吧！

“呃！你，太壞了，怎麽變成了小孩兒?”

梁氏眨了下眼，那老神仙竟然變成了個三歲的小童子。

“吾轉世了，這就是我的本尊模樣。不過你也別小看我，幾百年的記憶在我腦袋裡裝著呢。”

“我不信，你教仲兒幾天，他都長成大人了，你應該也是大人。”

“變！”

尹受喊一聲變，恢復了前世三十多歲的樣子。

“這個好！”

太帥了。不僅僅是英俊瀟灑，最主要的還是歲數合適。

因為她也是三十多歲。練武的女人，身材保持的好，看上去更顯年輕。

“神仙可以娶妻麽?”

“別人不知道，我是可以的。”

“我們前世是否認識?”

這不是套近乎。梁氏越看越結對眼前這位神仙眼熟，似曾相識。首發╭ァんttps://www..cΘmヤ

“或許吧！不然咱們怎麽能走到一起呢。”

說著話，前邊出現了一條大河，波浪滔天，洶湧澎湃。

“河水從哪裡來的?”

“那裡，冰山融化而來。”

祁連山、天山、昆侖山、唐古拉山、喜馬拉雅山，山峰上都是冰雪。

在小冰期時，積攢了太多的冰雪，氣溫回暖，融化的冰雪形成了洪水災害。

這大洪水不止華夏，南邊的身毒次大陸，西邊的波斯、地中海，也都是洪水滔天。

所有的仙神都下界了，普渡眾生，這是最佳的傳教時機，只要不是傻子就不會錯過。

哢噠噠噠……康仲回來了，騎著那匹野馬。

“師父，母親，我回來了。”

康仲看著年輕的師父，再看看自家母親，發現兩人還是非常般配的。

只是，他也沒有亂說話。

“這馬給你馴服了?”

梁氏很驚訝。

“沒有，這只是暫時的妥協。”

康仲笑道:“它給馬群給拋棄了，有點心灰意冷，我安慰了它一番，它把我當成了朋友。”

人和馬成為朋友，遠比主人和畜牲的關系更好。

尹受看看自家的驢子，這個算什麽?

很複雜，

這一世還沒跟驢子說過一句話，他不想說，驢道友也很識趣。九轉金身訣不修元神，自然也不怕靈魂裡藏什麽東西，被人下套了。

人有沒有靈魂?

真的應了那句話，信則有，不信則無。

此時的尹受，只有肉身，思想、意識、意志和精神是身體的神經系統產生的，純粹的唯物主義。

其實佛教的思想也是如此，只有八識，沒有靈魂。世間一切有情都是色、受、想、行、識五蘊和合而成。

在最初的佛教裡，只有六識，稱為五蘊六識。第七識末那識，第八阿賴耶識，都是後來的加進去的，為的是對抗婆羅門的“梵我”學說。

其實，多出來的第七第八識又偏回靈魂層面去了。

這也是沒有辦法的事情，人們都信靈魂，信轉世輪回，你的“無我”把靈魂給整沒了，甚至把“我”都整沒了，人們接受不了。

但是，做為穿越者的尹受，對於沒有元神，沒有靈魂的狀態還是很享受的。

這東西可謂萬法不侵，你要乾，就真刀實槍的來比劃，少玩裡格楞。

整個封神大劫，哪吒多麽的牛?就顯擺他的蓮花化身了。

從這點兒看，至少太乙真人對無魂魄無元神的狀態還是很向往的。

只是他自己不舍肉身，這才在徒弟身上做了試驗。

哪吒的肉身如何沒的?

不是他自己想割肉剔骨，是太乙真人告訴的辦法。之後建行宮受香火也都是算計，就算李靖不拆了哪吒行宮，也會有別人去給他拆了。

蓮花化身才目的，之前的不是“因”，而是“過程”。

世上的事件有兩種狀態。其一:因緣，果報;其二:過程，目的。

前者是先有因後有果，屬於自然發展。

後者是計劃，先定目標，然後去實施，走過程。當然，多數情況下，參與過程的人並不知道目的，目標是什麽。在他們的認知裡，會把“過程”當做“因緣”。

這就是大佬們的“算計”了。

若是懷疑論者，甚至會把世上的一切“因緣”都看成是“大佬”的算計，大佬可能是天道，可能是命運。

這就是“一切都是注定的”，“都是命運的安排”等言論的由來。

算命的，算卦的，這一類人都是懷疑論者，他們不相信“因緣”，不相信自然與偶然。

在他們的認知裡，所有的事件都是“必然”，是“上天”安排好的。

若是想明白了這個，再去看佛教，看佛陀，看如來佛祖，便能看清他是一個多麽純真坦蕩的人，他是一個不信命運的人。

理性的剖析佛陀的“因緣性起”之說，其實就是“運動理論”，彼此都是活的，你來我往的難免會磕磕碰碰。

碰撞到一起，產生了交集就是“因緣”，不管打起來，還是彼此一笑，就叫做“性起”。

因緣性起，不是“誰”安排的，也不是注定的，產生的恩恩怨怨，煩惱、苦難、愛恨情仇，都是因為你身處“紅塵”所引起的。端最快https://m..c/o/m

所以佛陀才講出家，不涉“紅塵”就不會沾染“塵緣”。

但是，佛的思想是消極的，很難被人接受。反觀道教，人家就積極多了，該入世就入世，能爭不能爭都要爭一把。

努力去爭，去拚搏奮鬥，也是改變命運的方法。

活著乾死了算，做人就要猛。

“仲兒，你看到了吧！大洪水是冰山上的冰雪融化形成的，並且會一直持續下去。”

尹受說道:“治理洪水的辦法很簡單，就是疏通河道，把洪水導入大海。”

“去做吧！這是大功德。”

“師父，我一個人能成?”

“只要你去做，自會有人來輔助你的。”