毗多宮。

　　“報，師尊，國師到。”

　　“請！”

　　摩訶迦葉進來，還帶著弟子祗佗。

　　“見過毗奢迦摩大仙！”

　　“國師好！”

　　毗奢迦摩(李聃)把帝辛的故事說給大迦葉，問道:“尊者，何為‘我’?”

　　大迦葉道:“法法本來法，無法無非法。何於一法中，有法有不法。”

　　法，我，意識。眼耳鼻舌身意，五感六識中的“意識”。

　　其意為:我我本來我，無我無非我。何於一我中，有我有不我。

　　“我”是誰?

　　佛陀說:眾生因緣和合五蘊而成之假我，‘我’記憶而已，‘記憶’非‘我’，我本無我。

　　“說人話?”

　　毗奢迦摩(老子)聽的頭大，語氣也暴躁了起來。

　　大迦葉道:“隻可意會，不可言傳。悟就悟了，不悟也說不清。”

　　毗奢迦摩瞪眼道:“你來說，老李是老李，還是老楊是老李?老楊是老楊，還是老李是老楊?”

　　迦葉道:“我佛講無我，哪有老李老楊，都是空。”

　　帝辛笑道:“那豈不是認錯了夫人?”

　　“都是色相而已。”

　　大迦葉說道:“因緣性起，既然換了頭，換夫人也是果報，不必糾結。”

　　“老李老楊若糾結，那也是大造化，正可出家，了斷塵緣。”

　　“這個叫隨緣。”

　　“……”

　　呃……好吧！這大迦葉果然有智慧(夠無恥)。

　　我是誰?

　　在佛教不存在這個問題，人家“無我”。

　　我我本來我，無我無非我。何於一我中，有我有不我。

　　只是，做為穿越者的帝辛知道，在後世的華夏禪宗，人們並不知道“法”乃是意識、自我，第六識。

　　反而把“法”解釋成了規則，律法，法規、道法、佛法。

　　眼耳鼻舌身意，色聞香味法。佛說的“我”，就是自我意識。

　　佛涅槃後，佛教徒在“意識自我”之上，又弄出了“末那識”，“阿賴耶識”(實則是佛教沒落，不得已的妥協，已經向婆羅門的“梵我一體”靠攏了)。

　　第六識意識稱作“自我”;

　　第七識末那識(意根)叫做“本我”;

　　第八識阿賴耶識叫做“佛我”(佛我一體，人人皆為佛)。

　　佛教的“佛我”，等同婆羅門的“梵我”。

　　梵，天地宇宙世界的真理、道、規則。眾生之“我”都是“梵”的一部分，叫做梵我一體。

　　佛教的“佛我”也是如此，叫做“佛我一體”，是以“人人皆可成佛”。

　　當然，你成不了佛，那並不是佛說錯了，而是你的“因緣”還沒漏盡，需要繼續輪回，直到緣覺，道德具足。

　　帝辛道:“法本法無法，無法法亦法;今付無法時，法法何曾法。”

　　摩訶迦葉笑道:“我本我無我，無我我亦我;今付無我時，我我何曾我。”

　　“你們在說什麽?”

　　祗佗太子，以及孔萱、毗奢迦摩(老子)都一臉懵逼。

　　“法本法無法，我本我無我。”

　　帝辛為其眾人解釋道:“這句話說了三個‘我’，是佛教八識中眼耳鼻舌身五識之外的意識、末那識、阿賴耶識。

　　我，自我意識也！

　　本我，末那識也！自我意識的根本，是為意根。

　　無我，阿賴耶識。此為佛我，我即是佛，

佛即是我，佛、我一體，自然無我，眾生皆有佛性。　　輪回皆因緣性起，每一世的輪回記憶(五蘊)都在阿賴耶識之內。”

　　好吧！

　　老子表示很繞……他化胡為佛，化出釋迦牟尼這麽個怪胎。

　　實在無語了。

　　可最無語的還是元始的化身大迦葉，人王化身哈奴曼都懂佛法了，他還在迷。

　　“老李失去了自己的記憶，填充了老楊的記憶，那他還是老李嗎?”

　　老子問:“老李是什麽?”

　　“尊者，吾給你說個一條船的故事，叫做忒修斯之船。”

　　帝辛道:“忒修斯是個英雄，帶著年輕人殺死了克裡特島的妖怪。他從島上歸來時乘的30槳海船也被當做紀念品保存了下來。”

　　“隨著時間過去，木板也逐漸腐壞，人們便更換新的木頭來代替，最終忒修斯之船到某一天時，所有的部件都不是原來的了。”

　　“請問這條船還是忒修斯之船麽?若不是，卻是從哪塊木板更換掉之後才改變的。”

　　“假如還是忒修斯之船。那麽將之前替換下來的木板重新組裝起來，那忒修斯之船是這個，還是那個?”

　　“……”老子懵了。這是什麽鬼問題。

　　大迦葉則是淡淡的笑道:“船不重要，便是將船燒掉，重新再造一條放在那裡，它就是忒修斯之船。”

　　“因為忒修斯之船在人們的心中，人心中沒了忒修斯，船便失去了意義。人心中還崇拜忒修斯，任何一條船都能寄托感情。”

　　“善！”

　　帝辛點頭曰善。

　　這大迦葉厲害了。老子卻差的太多，雖然在南閻浮提次大陸混，可他依舊沒吃透吠陀、婆羅門、沙門的思潮。

　　毗奢迦摩似有所悟，說道:“我知道了，老李是老楊，老楊是老李。”

　　“老李是老李，老楊是老楊。根本就沒有老李也沒有老楊。”

　　帝辛道:“他們的夫人喊出丈夫的名字，答應的那個就是她們的丈夫。”

　　“不對，這是換頭，不是輪回。”

　　孔萱說道:“做為妻子，她們不僅認識丈夫的臉，也認識丈夫的身體，大小粗細還是能感覺出來的。”

　　“南無阿彌陀佛！善哉！善哉！”

　　摩訶迦葉道:“都出家吧！那樣就沒有煩惱了。”

　　“眾因緣生法，我說即是空。”

　　我是李聃?

　　還是毗奢迦摩?

　　斬！

　　毗奢迦摩的頭頂飛出一粒金丹，化作一耄耋老者，正是太上老君。

　　“不好意思，吾回天上去了。”

　　板角青牛出現，升入天庭。

　　離開了次大陸，老子腦袋立馬就清醒了。

　　“不對，我是太上老君，不是老子。”

　　不管鴻鈞是否知道了， 他必須假裝老子的分身。

　　……

　　星辰空間。

　　昊天在推演周天星鬥大陣，封神榜上眾星官也在嘗試融合星力凝聚的星辰實體。

　　天上的星辰都是投影，在洪荒天地的外層有星辰空間，此空間被上古妖族天庭稱為“天羅”。

　　天羅是對周天星鬥空間的稱呼，也有天羅星存在。

　　對應的還有地網星。

　　星辰空間凝聚星力形成實體星辰，每一顆都有一神做為陣器，以五星七曜、四象、二十八宿為陣基布置周天星鬥大陣。

　　“東皇鍾隱匿，寡人當以昊天塔來做陣眼。”

　　昊天托著黃金玲瓏塔說道。這洪荒宇宙有三尊塔形靈寶，燃燈道人傳給李靖的玲瓏黃金塔、八景宮老子的天地玄黃玲瓏塔、昊天的三十三層玲瓏塔。

　　“帝君，東皇鍾誕生自太陽星，上面有周天星鬥大陣的陣圖。”

　　瑤池說道:“而且那鍾也是按照天球的形狀化形，周天星鬥大陣是因東皇鍾而成，非是東皇鍾因大陣才成為了陣眼。”

　　“河洛大陣也是從河圖洛書衍生而出，並非是河圖洛書因河洛大陣才成為的陣眼。”

　　“哼！休要亂吾軍心，你倒是說點有建設性的話來。”

　　昊天有點氣。很是不滿瑤池的態度。

　　瑤池還真有建設性提議，她道:“妾身建議帝君去請妖師鯤鵬老祖過來指點下，當初他可是周天星鬥大陣的總指揮。”

　　“他會來?”昊天有點心動。

　　瑤池說道:“會不會要去請了才知道，事在人為。”