迦蘭陀竹園，名竹林精舍。

　　是用石頭砌成的，向東開門。有十六大院，每院六十房，更有五百樓閣，七十二講堂。

　　那迦蘭陀長者超級豪，頂級貴。錢多的花不完，便修建這麽大個的竹園來布施諸沙門。

　　說起來，這世界上的頂層精英絕對是極少數人，人少了彼此間便免不了產生交集。

　　迦蘭陀長者，作為王舍城的土豪，跟摩耶那陀，須達多(須達多、給孤獨長者)都認識，並且是好朋友。

　　而且須達多來王舍城談買賣過後，便去拜會了迦蘭陀，說起了他見佛陀的事，可把迦蘭陀給羨慕的不行。

　　得知須達多要回舍衛國去建造精舍，請佛陀去舍衛國居住後，他便按耐不住了，讓摩耶那陀長者做引薦，直接來面見了世尊。

　　摩耶那陀園。

　　迦蘭陀來拜訪佛陀。

　　一番談話下來，迦蘭陀便被世尊的智慧折服了，誠心邀請佛陀去竹園居住，受供。

　　“阿彌陀佛，多謝居士盛情。”

　　世尊先道謝，然後搖頭:“我佛門弟子喜清淨，在這摩耶長者這裡住的很舒心，哪裡也不想去了。”

　　想要請我去，先把外道趕走。當然，這話不能直說，要拐著彎兒說。

　　“世尊，到了雨季，還是要去舍衛國居住的。”

　　提婆達多趁機說道:“您可是答應了給孤獨長者邀請的。”

　　“舍衛城?呵呵……”

　　迦蘭陀發出了不良的笑，得意道:“不是我吹噓，能與我竹園相媲美的院子，舍衛國惟有祗佗太子的園子。”

　　“給孤獨長者怕是沒有能力買到手。”

　　“提婆達多，你去趟舍衛國，告訴須達多本尊看上了祗園。”

　　世尊對提婆達多說道:“非衹園，吾不去舍衛城。”

　　“是！”

　　提婆達多應是。隨後離去。

　　“佛祖，我去把竹園的外道都驅逐，隻供養我佛。”

　　迦蘭陀也不笨。他也是善信，從世尊說出“喜清淨”之言時，就get到了其意思。

　　……

　　竹林精舍。

　　迦蘭陀真的把外道都趕走了，也順利的請來了佛陀及眾比丘僧五百多人。

　　佛陀感覺良好。這佛教終於立起來了，有僧，有法，有佛，還有了講法傳道的寺院。

　　當然，也不能驕傲。所謂的眾比丘僧還都是父親淨飯王送的，弟子都是自家兄弟，連三個兒子都拐帶了出來。

　　真正以講道傳教收的弟子，很抱歉，一個都沒有。

　　“啟稟世尊，舍利弗尊者、大目犍連尊者求見。”

　　“請他們進來。”

　　舍利弗和大目犍連兩尊者在沙門的地位和影響力，對現在的佛陀來說也是高山仰止的存在。

　　“見過佛祖。”

　　“二位尊者請坐。”

　　這兩位尊者都是異人。舍利弗身材頎長的身材，面容清秀，雙目明亮，兩手過膝。

　　摩訶目犍連則是身材魁梧，方面大耳，大手大腳。

　　兩人出身不同，舍利弗出身摩伽陀國的婆羅門，而目犍連則是一個在海裡打漁的漁夫。

　　兩人都已開悟，但都是以神通得道，道行卻不太高，不及哈奴曼和悉多。

　　兩人最初拜有名的婆羅門刪闍耶為師，可學了沒多久，舍利弗便發現刪闍耶智慧不行，生了離開的心思。

　　他去找好友目犍連，那位正好也有同感，便結伴離開了。

　　他們各自都有一百多弟子，

那些弟子們也都以為自家老師在學問和道德上已經無人能敵了，牛逼的不要不要的。　　那舍利弗的父母都是婆羅門有名的論師，據說他母親懷孕後智慧口才陡然提升，辯論無敵，就是受到了肚子裡胎兒的影響。

　　舍利弗出生後，六七歲就能敢跟婆羅門有名的論師坐在一起，十六國論師誰也說不過他。

　　現在離開了刪闍耶，自稱一派，更是達到了目中無人的程度。

　　自認為天下再也沒有人能成為他們的老師了。

　　在竹林精舍，九十六沙門裡原本也有他倆一席之地的，而且是首席的位置。

　　當然，這次佛祖霸佔竹林精舍，他倆也被驅逐了出來，連同二百弟子都沒了供養之地。

　　正巧趕上佛弟子馬勝(阿舍婆示)在大街上講法。

　　兩人便想過去找茬兒。

　　“諸法因緣生，緣滅法亦滅。我佛大沙門，常做如是說。”

　　馬勝比丘看到舍利弗和目犍連帶著一幫弟子湊了來，忙說了四句偈語。

　　這是佛陀教他的。就是吸引舍利弗的，勾引他們的魚餌。

　　“馬勝，吾來問你。何為緣?”

　　舍利弗發問道。

　　他修行多年，對於一切因以及無因，也是弄不明白的。弄不明白的問題，那就要歸為自在天的意思而形成。

　　這個就是人的悲哀了。不管是西方，還是東方，不可解，無法解釋的，都要往天意上推。

　　馬勝道:“舍利弗尊者，你我在這裡相遇便是緣。老師說，你二人與我佛有緣，合該入我佛門。”

　　“你老師是誰?”

　　舍利弗問。他很驕傲，見馬勝一直在說老師，他便想著去跟佛陀辯論一番。

　　“我師乃是釋迦牟尼佛尊者。”

　　“吾等去拜訪與他。”

　　“我帶二位尊者去。”

　　馬勝心中大喜。領著舍利弗和目犍連往竹林精舍而去，一路上引起了好多的人的關注。

　　至竹林精舍。

　　二尊者見佛陀。

　　“世尊，我二人如何超脫自由?”

　　舍利弗首先發問。

　　“神通法力是目犍連尊者的桎梏，智慧是舍利弗尊者的障礙。”

　　佛祖道:“若想超脫，惟有放棄神通，舍利弗不語，目犍連不聞不視不行，執持修行自然得脫。”

　　這個很難。兩人能有今天的成就和身份地位，都是依靠神通得來， 要讓他們放棄基本不可能。

　　“讓漁夫放棄漁網，農夫放棄鋤頭，那豈不是要餓死了。”

　　目犍連道:“可還有他法?”

　　佛陀道:“有，誠心皈依我佛，聽吾講法，久之便可得解脫。”

　　解脫桎梏、苦難、束縛，超脫生死、輪回。兩人是被智慧和神通束縛禁錮了，所以用“解脫”二字。

　　“那佛祖要勝過我二人方可。”

　　二尊者道。

　　“所謂神通不過是小乘耳，大乘佛法的基礎便是小乘。”

　　佛祖伸出一隻手到目犍連面前，淡淡的說道:“你有眼可透任何障礙，有耳能聽九天十地，有足無視距離遠近。”

　　“但這些真的都是小道。”

　　“尊者可到吾手掌上來，你若能破開吾這掌中佛國，便算你贏。”

　　“可！”

　　目犍連躍入佛祖的手掌。很顯然，他出不來了，那又是一個天地宇宙小世界。

　　舍利弗在外面，能看到目犍連在佛國的生死輪回，裡面的目犍連重新投胎轉世，卻沒有了任何神通，過了一生又一生，一世又一世……無限的輪回。

　　這是佛國的幻化，真正的目犍連就在佛祖掌心閉目而坐，不言不語不動。

　　“佛祖，目犍連尊者敗了，讓他回來吧！”

　　舍利弗替目犍連認輸。不認不行啊，繼續輪回下去，目犍連就真的迷失自我了。

　　“舍利弗，你也敗了！”

　　佛祖道:“你雖有智慧，卻是心智不堅，難成大道。”

　　“你怎知吾心智不堅?”

　　舍利弗不服。