第二十一章再回蠻荒　　李君塵淡淡一笑，隨後面露沉吟之色說道:“沒想到你竟然只是武學境界的修士。”

　　展陽沒有不好意思，而是笑了笑說道:“資質太差，沒辦法……”

　　李君塵聽聞此言，不禁的皺起了眉頭:“我雖然功力盡失，但對於你方才所使用的一法還頗有感悟。”

　　“那一招，雖然簡短，但是威力巨大，我仔細觀之，竟然發現其中牽引著天地靈氣所發出的一擊，然而想要達到這一境界怕是需要將此法練到天人合一之境吧。”李君塵說道。

　　展陽道:“我自幼貧瘠，家中沒有什麽稀世珍寶，唯有家傳功法一套。”

　　對於李君塵不知這是烈火天罡拳也不以為奇，因為他可是大唐帝國的皇室之人。

　　李君塵隨後哀聲道:“萬年前，其實我們武學修道者一族天生資質極佳，那是強者輩出，林立大陸，無人可以匹敵，就算是當時西方最強大的魔法修道者也不行。隨著時間的推移，東方修道者越來越落後，直至今日，算起來被西方壓製已經有許多年了……”

　　展陽摸了摸鼻子，愈加的來了興趣。

　　原來，在很久遠的年代，東方武學修道者很強大，開天辟地無人能敵，而由於時間推移，武學修道者傳承盡失，所以無法達到了那種至強的境界，所以東方武學修道者就落魄至此……

　　展陽不禁的問道:“難道沒有辦法可以挽回嗎?”

　　李君塵道:“我了解也不是很多，我在皇室書房觀看了一本奇書，上面記載著很久遠年間的故事，上面介紹那個時代的武學修道者在武學境界的領域上可以踏出比現在還高的一種境界，而後破入修道。”

　　“他們的肉身強大，刀槍不入，就算魔法修道者的冰劍也不一定能傷害到他們。”

　　聽此話語之後，展陽眼睛眯成了一條縫，而後說道:“這樣說來，當初的武學頂峰不僅僅是大宗師，其上還有境界?”

　　“對，可以樣理解。”李君塵說道。

　　對於這樣的說法，展陽還是第一次聽說，他猶記得在那個天荒陸，大宗師已經是可以破天坡地的至強人物了，修道者很少見，更不要說是大宗師境界之上的武者！

　　展陽思索片刻後，起身林立，說道:“你有什麽打算嗎?”

　　李君塵道:“我的功力全失，也就意味著新生活的開始，所以之前要做的事情也就沒有意義了，我跟你走。”

　　展陽淡淡一笑，拍了拍身上的灰塵說道:“既然這樣，我們就去蠻荒大陸走上一趟吧，我要去一趟黃河。”

　　李君塵聽此話後，眼色當中有這一絲無趣拂過:“黃河?去哪裡幹什麽?你確定你能揭開他的迷霧?”

　　展陽搖搖頭:“我隻想過去看一看，況且路途之上定然會經過一些靈氣淳厚的地方，那樣豈不是一舉兩得?”

　　李君塵聽後攤了攤手:“我無所謂，隨你。”

　　這是，長安城在夕陽的照耀下已經披上了一層黃色薄膜，看起來異常的美麗，站在一處山巔上，還可以觀到長安城內富麗堂皇的牡丹花。

　　展陽站在山之巔，望著這裡的一切不禁的有些感歎，而後伸了一個懶腰說道:“俯視雄城，這種感覺果真是好啊！”

　　李君塵在其身後雙手環胸靠於樹木之上，透露著股股威懾之氣，他臉龐之上浮現出微微的笑容，而後一轉頭，向著遠處連綿的山川望去，此時他的也對未來充滿了憧憬，雖然之前的一切都不複存在。

　　展陽回過神來，隨後攜著李君塵飛起，向著那遠方衝去，天空之上，一隻蒼鷹在急速的飛馳著，那隻蒼鷹俯視著下面的大陸，傲嗥兩聲，而後加快速度，遠遠離去。

　　蠻荒，從遠處望去，恢弘大氣，宛如是一方神秘的淨土之地，展陽與李君塵從空落下，而後走入了那座熟悉的小城，李君塵看著面前的小城不禁的皺了皺眉頭:“想不到浩大的蠻荒還有這等的小城。”

　　“在這荒山野嶺能有這樣的城池就已經不錯了。”展陽蹙眉說道。

　　這時天色剛好黑下來，二人找了一個房間休息了下來，蟬聲嚶嚶，漆黑的夜幕被這聲音所渲染。

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　　不好意思， 突然有急事，要求速度前去，看來這章注定是不讓碼完了，所以就這樣先發了吧，字數不會少，晚上我會補上的。

　　謝謝大家的寬容，我在這裡拜謝了，打算找個時間爆發一下，呵呵，希望得到大家的支持。本書相關《黃帝內經》:臣聞安不忘危，存不忘亡者，往聖之先務;求民之瘼，恤民之隱者，上主之深仁。在昔黃帝之禦極也，以理身緒余治天下，坐於明堂之上，臨觀八極，考建五常。以謂人之生也，負陰而抱陽，食味而被色，外有寒暑之相蕩，內有喜怒之交侵，夭昏劄瘥，國家代有。將欲斂時五福，以敷錫厥庶民，乃與岐伯上窮天紀，下極地理，遠取諸物，近取諸身，更相問難，垂法以福萬世。於是雷公之倫，授業傳之，而內經作矣。歷代寶之，未有失墜。蒼周之興，秦和述六氣之論，具明於左史。厥後越人得其一二，演而述難經。西漢倉公傳其舊學，東漢仲景撰其遺論，晉皇甫謐刺而為甲乙，及隋楊上善纂而為太素。時則有全元起者，始為之訓解，缺第七一通。迄唐寶應中，太仆王冰篤好之，得先師所藏之卷，大為次注，猶是三皇遺文，爛然可觀。惜乎唐令列之醫學，付之執技之流，而薦紳先生罕言之，去聖已遠，其術昧，是以文注紛錯，義理混淆。殊不知三墳之余，帝王之高致，聖賢之能事，唐堯之授四時，虞舜之齊七政，神禹修六府以興帝功，文王推六子以敘卦氣，伊芳尹調五味以致君，箕子陳五行以佐世，其致一也。奈何以至精至微之道，傳之以至下至淺之人，其不廢絕，為已幸矣。